高宗紹興十一年（公元1141年）除夕之夜，笑談渴飲匈奴血的岳飛嶽將軍，被南宋朝廷以“莫須有”的罪名殺害。岳飛冤案，是中國歷史上最為著名的一大冤案。從此南宋失去了收復北方故土的主心骨，偏安一隅，直至最後淪喪在蒙古鐵蹄之下。
岳飛案明面上的罪名是謀反。歷朝歷代，謀反都是屬於十惡不赦的大罪之首，如果岳飛真的犯了謀反的罪，別說是區區一個抗金將軍，就是皇帝親兒子也殺無赦。太子謀反的案件歷史上並不罕見，所以才有自古天家無父子的說法。只可惜秦檜查來查去，始終查不到岳飛謀反的證據。另一位抗金名將韓世忠得知岳飛被殺，氣憤的問秦檜你憑什麼說岳飛謀反，秦檜只好弱弱的回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”韓世忠悲憤的長嘆：“莫須有三字何以服天下？”
秦檜在趙構的授意下，缺乏證據就認定岳飛謀反，沒有經過稽核程式就執行了岳飛的死刑，一切都源於司法結構的缺陷。倘若岳飛謀反案經過完整的司法程式，缺乏證據，岳飛的罪名是必然無法成立的。也就不存在被冤殺的後事。但是宋高宗趙構的主觀意志，超越了所有的司法程式，直接就授意判決岳飛死刑，這才是冤案的最終根源。無論是岳飛案還是于謙案，無論是玉堂春案還是楊乃武案，所有的冤案，都有一個共同特徵，就是行政干涉司法。失去了程式的正義，冤案是層出不窮的。
從某個方面來說，秦檜也是背鍋的。射鵰中，在牛家村開酒館的曲三就說：岳飛北伐也好，議和也好，秦檜都當他的宰相。但是萬一岳飛北伐成功迎回了宋徽宗宋欽宗二位皇帝，那麼宋高宗趙構又該怎麼辦呢？所以一直都有說法，應該加鑄一個趙構的銅像跪在岳飛廟前。
少了一個趙構
正因為趙構是製造岳飛冤案的元兇，才使得岳飛案的平反變得十分艱難。岳飛冤死14年之後，秦檜病死，秦家失勢。長期被壓抑的主戰派看到了希望，開始要求給岳飛恢復名譽。但是趙構還活著呢，他怎麼可能打自己臉呢？趙構乾脆起用早已被貶的万俟卨繼承相位。万俟卨是殺害岳飛的劊子手之一，讓他執掌政局，就是一個明顯的訊號，都消停點兒，別打算為岳飛翻案。
自古以來，和平都只是戰爭的間歇，條約只有用大炮寫的才有效。宋金議和二十年後，也就是紹興三十一年，金主海陵王完顏亮撕毀和議，興兵侵宋。打算一舉滅了南宋統一天下。正是危急存亡之際，南宋此刻發現要打仗卻朝中無人。唯一的精神象徵，打的金兀朮滿山跑的岳飛嶽將軍還被自己人給冤殺了。不把岳飛案給處理好，誰還敢出頭給朝廷賣命呢？於是朝臣紛紛上書，要求給岳飛平反。但是趙構絕不肯認錯，只是下詔讓岳飛的子嗣後代，和童貫蔡京之流的後代一起結束了被流放的生涯，可以回家了。
在金兵的攻勢之下，趙構的皇帝當的也沒味兒，乾脆就一縮頭把皇位傳給了太祖支系的後代，養子趙昚，史稱宋孝宗。趙昚是一個比較有進取心的皇帝，即位後就重用主戰派，整兵備戰，同時為岳飛平反的事也提上了日程。趙昚即位伊始，就打著趙構的旗號，開始為岳飛平反。下詔書說：“故岳飛起自行伍，不逾數年，位至將相。而能事上以忠，御眾有法，不自矜誇，餘烈遺風，於今不泯。去冬出戍鄂渚之眾，師行不擾，動有紀律，道路之人，歸功於飛。飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘。今可仰承聖意，與追復原官，以禮改葬；訪求其後，特予錄用。”
畢竟此刻趙構還活著，趙昚的皇位是趙構送的，哪敢拂了趙構的面子，只好說“上皇念之不忘，今可仰承聖意”之類的鬼話。但在宋廷的平反告詞中，對岳飛之死卻寫得模模糊糊：“會中原方議於櫜弓，而當路力成於投杼，坐急絳侯之系，莫然內史之灰。”借用西漢周亞夫之冤獄喻指岳飛之死，實際上承認了這是冤案。但是絕不肯明說。雖然歸還了岳飛的田宅財產，也發還了被秦檜抄走的趙構寫給岳飛的詔書手諭之類御筆。但是並沒有對岳飛冤案進行任何甄別和複查，對當時製造岳飛冤案的一干人等也未進行任何追責。這個所謂的平反，連冤案兩字都不敢提。趙構人品不咋地，命卻夠長，一口氣活到了81歲。這個壽命在皇帝裡算是罕見的高壽，排名第四，僅次於乾隆（89歲）、蕭衍（86歲）、武則天（82歲）。在太上皇趙構的陰影下，趙昚有心無力，平反並不徹底。趙昚一手主持的隆興北伐，也大敗而終。
繁華又遙不可及的故都開封
直到嘉泰四年，也就是公元1204年，在開禧北伐前夕，宋寧宗趙擴為了鼓舞士氣，追封岳飛為鄂王，並追奪了秦檜的爵位和封號。趙擴此舉，才算是徹底為岳飛平了反。不過開禧北伐，同樣是失敗告終。而後的宋理宗趙昀，在寶慶元年（公元1225年），就岳飛案件頒佈《賜諡告詞》，告詞首次道出了岳飛的冤情：“夫何權臣，力主和議，未究凌煙之偉績，先罹偃月之陰謀”，第一次指出當年的和議政策是導致岳飛冤案的重要因素。此時距離岳飛之死，已經過去了84年。
岳飛平反了沒有？平反了。正義終歸還是來臨了，但是遲到了84年。
一直以來，對這段歷史的評價是，正義雖然遲到，但不會缺席。岳飛雖然冤死，但是老天爺早晚會睜眼，畢竟還是平反昭雪了。
但是，儘管正義永存，對於現實中的每一個人來說，“遲到的正義”絕非真正的正義。
遲到的正義並不是正義。
因為時效是正義的計時器，公正在法律中的第二層涵義是指效率。正義失去了時效性，就會一文不值。平反岳飛案，大宋用了84年的時間。此時平反還有什麼用呢？岳飛已經含冤而死，再也活不回來。收復故都汴京，已經成了一個遙不可及的夢。失去了岳飛的南宋，兩次北伐都大敗而歸。就算岳飛平反昭雪的再徹底，也已經無法挽救大宋山河飄搖的命運了。
高宗紹興十一年（公元1141年）除夕之夜，笑談渴飲匈奴血的岳飛嶽將軍，被南宋朝廷以“莫須有”的罪名殺害。岳飛冤案，是中國歷史上最為著名的一大冤案。從此南宋失去了收復北方故土的主心骨，偏安一隅，直至最後淪喪在蒙古鐵蹄之下。
岳飛案明面上的罪名是謀反。歷朝歷代，謀反都是屬於十惡不赦的大罪之首，如果岳飛真的犯了謀反的罪，別說是區區一個抗金將軍，就是皇帝親兒子也殺無赦。太子謀反的案件歷史上並不罕見，所以才有自古天家無父子的說法。只可惜秦檜查來查去，始終查不到岳飛謀反的證據。另一位抗金名將韓世忠得知岳飛被殺，氣憤的問秦檜你憑什麼說岳飛謀反，秦檜只好弱弱的回答：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”韓世忠悲憤的長嘆：“莫須有三字何以服天下？”
秦檜在趙構的授意下，缺乏證據就認定岳飛謀反，沒有經過稽核程式就執行了岳飛的死刑，一切都源於司法結構的缺陷。倘若岳飛謀反案經過完整的司法程式，缺乏證據，岳飛的罪名是必然無法成立的。也就不存在被冤殺的後事。但是宋高宗趙構的主觀意志，超越了所有的司法程式，直接就授意判決岳飛死刑，這才是冤案的最終根源。無論是岳飛案還是于謙案，無論是玉堂春案還是楊乃武案，所有的冤案，都有一個共同特徵，就是行政干涉司法。失去了程式的正義，冤案是層出不窮的。
從某個方面來說，秦檜也是背鍋的。射鵰中，在牛家村開酒館的曲三就說：岳飛北伐也好，議和也好，秦檜都當他的宰相。但是萬一岳飛北伐成功迎回了宋徽宗宋欽宗二位皇帝，那麼宋高宗趙構又該怎麼辦呢？所以一直都有說法，應該加鑄一個趙構的銅像跪在岳飛廟前。
少了一個趙構
正因為趙構是製造岳飛冤案的元兇，才使得岳飛案的平反變得十分艱難。岳飛冤死14年之後，秦檜病死，秦家失勢。長期被壓抑的主戰派看到了希望，開始要求給岳飛恢復名譽。但是趙構還活著呢，他怎麼可能打自己臉呢？趙構乾脆起用早已被貶的万俟卨繼承相位。万俟卨是殺害岳飛的劊子手之一，讓他執掌政局，就是一個明顯的訊號，都消停點兒，別打算為岳飛翻案。
自古以來，和平都只是戰爭的間歇，條約只有用大炮寫的才有效。宋金議和二十年後，也就是紹興三十一年，金主海陵王完顏亮撕毀和議，興兵侵宋。打算一舉滅了南宋統一天下。正是危急存亡之際，南宋此刻發現要打仗卻朝中無人。唯一的精神象徵，打的金兀朮滿山跑的岳飛嶽將軍還被自己人給冤殺了。不把岳飛案給處理好，誰還敢出頭給朝廷賣命呢？於是朝臣紛紛上書，要求給岳飛平反。但是趙構絕不肯認錯，只是下詔讓岳飛的子嗣後代，和童貫蔡京之流的後代一起結束了被流放的生涯，可以回家了。
在金兵的攻勢之下，趙構的皇帝當的也沒味兒，乾脆就一縮頭把皇位傳給了太祖支系的後代，養子趙昚，史稱宋孝宗。趙昚是一個比較有進取心的皇帝，即位後就重用主戰派，整兵備戰，同時為岳飛平反的事也提上了日程。趙昚即位伊始，就打著趙構的旗號，開始為岳飛平反。下詔書說：“故岳飛起自行伍，不逾數年，位至將相。而能事上以忠，御眾有法，不自矜誇，餘烈遺風，於今不泯。去冬出戍鄂渚之眾，師行不擾，動有紀律，道路之人，歸功於飛。飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘。今可仰承聖意，與追復原官，以禮改葬；訪求其後，特予錄用。”
畢竟此刻趙構還活著，趙昚的皇位是趙構送的，哪敢拂了趙構的面子，只好說“上皇念之不忘，今可仰承聖意”之類的鬼話。但在宋廷的平反告詞中，對岳飛之死卻寫得模模糊糊：“會中原方議於櫜弓，而當路力成於投杼，坐急絳侯之系，莫然內史之灰。”借用西漢周亞夫之冤獄喻指岳飛之死，實際上承認了這是冤案。但是絕不肯明說。雖然歸還了岳飛的田宅財產，也發還了被秦檜抄走的趙構寫給岳飛的詔書手諭之類御筆。但是並沒有對岳飛冤案進行任何甄別和複查，對當時製造岳飛冤案的一干人等也未進行任何追責。這個所謂的平反，連冤案兩字都不敢提。趙構人品不咋地，命卻夠長，一口氣活到了81歲。這個壽命在皇帝裡算是罕見的高壽，排名第四，僅次於乾隆（89歲）、蕭衍（86歲）、武則天（82歲）。在太上皇趙構的陰影下，趙昚有心無力，平反並不徹底。趙昚一手主持的隆興北伐，也大敗而終。
繁華又遙不可及的故都開封
直到嘉泰四年，也就是公元1204年，在開禧北伐前夕，宋寧宗趙擴為了鼓舞士氣，追封岳飛為鄂王，並追奪了秦檜的爵位和封號。趙擴此舉，才算是徹底為岳飛平了反。不過開禧北伐，同樣是失敗告終。而後的宋理宗趙昀，在寶慶元年（公元1225年），就岳飛案件頒佈《賜諡告詞》，告詞首次道出了岳飛的冤情：“夫何權臣，力主和議，未究凌煙之偉績，先罹偃月之陰謀”，第一次指出當年的和議政策是導致岳飛冤案的重要因素。此時距離岳飛之死，已經過去了84年。
岳飛平反了沒有？平反了。正義終歸還是來臨了，但是遲到了84年。
一直以來，對這段歷史的評價是，正義雖然遲到，但不會缺席。岳飛雖然冤死，但是老天爺早晚會睜眼，畢竟還是平反昭雪了。
但是，儘管正義永存，對於現實中的每一個人來說，“遲到的正義”絕非真正的正義。
遲到的正義並不是正義。
因為時效是正義的計時器，公正在法律中的第二層涵義是指效率。正義失去了時效性，就會一文不值。平反岳飛案，大宋用了84年的時間。此時平反還有什麼用呢？岳飛已經含冤而死，再也活不回來。收復故都汴京，已經成了一個遙不可及的夢。失去了岳飛的南宋，兩次北伐都大敗而歸。就算岳飛平反昭雪的再徹底，也已經無法挽救大宋山河飄搖的命運了。