前文所述的日月交替，以天文學的說法，就是地球自轉。地球自轉一週帶來了白天黑夜之分，所經歷的時間，為一日。今人知道的一日有24小時，這是古人的發明。

我們知道地球自轉是繞地軸，地軸並不是南北向的，而是與南北垂直線形成了23°26′的夾角。

古人只能從地球的角度觀測，發現同一緯度日照的情況是相同的。所有日照溫度最高的地方，練成一條線，便是東西向的赤道。古人無法解釋地軸傾斜的現象，便創造了共工怒撞不周山，導致天傾西北的神話。

每天“日出而作，日落而息”，在漫長的歲月裡，古人發現，太陽雖然都是自東向西繞地執行（實際是地球自西向東繞太陽執行），但位置、大小和亮度都會發生微小的變化，串聯這些位點，便能形成一個近似橢圓的軌跡。

這條軌跡，便是黃道。正因太陽對古人生活的巨大影響，所以選擇“黃道吉日”就是一件很重要的事情。

據此觀測，黃道執行一週為365日，故定365日為一年，因此便形成了古代曆法的陽曆。

月球與地球一樣，既有公轉又有自轉。其中公轉軌跡為“白道”，公轉一週是30日，為一月。《開元佔經》記載，“月行九道：春行東方青道二，夏行南方赤道二，秋行西方白道二，冬行北方黑道二，四季還行黃道，故月行有虧盈。”（也是五色）

陰曆，就是根據月的執行軌跡和變化而形成的歷法。

由於年、月和日之間都沒有整數倍數的關係，必須設定閏月來調整季節。規律是，每十九年有七閏，現在常說的閏九月就是指當年有兩個閏月。《尚書》記載，“期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲”。這便是“閏餘成歲”，而歲的意思則是十二個月。

祖先發現，“木星”公轉一周天大約12年，而且其位置與地上的氣候、年景等也有明顯關係。於是，便將木星的執行軌道自西向東分成“十二次”，一次一歲，故木星便為“歲星”。

十二次分別是，“星紀、析木、大火、壽星、鶉尾、鶉火、鶉首、實沈、大梁、降婁、娵訾、玄枵”，這些名字都取得很有內涵，如析木，表示樹木發出新芽、長出嫩枝，可能意味著草木生長比較茂盛，導致食草動物數量迅速增加，因此食肉動物也大量繁殖。

如果木星執行到星紀位置，這一年就是“歲在星紀”，這是古人早期的紀年方法。很多古籍中都有類似的記載，如《國語·晉語四》曰，“君之行也，歲在大火”。

除木星外，其餘金、木、水、土四星對地球也有重要影響，故古人同樣重視。《尚書》記載，“木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。”

熒惑星，因顏色火紅及飄忽不定的位置而得名。

鎮星，28年執行一周天，一年鎮守一宿（前文提及天空四方有二十八星宿）。

太白星，光彩奪目，是全天最亮的星。

辰星，最靠近太陽，在太陽左右擺動的幅度，不超過一辰（30度）。

古人將五大行星合稱五星，再加上日月，便為七曜。

《黃帝內經·金匱真言論》曰，“ 東方……上為歲星。南方……上為熒惑星。中央……上為鎮星，西方……上為太白星。北方……上為辰星。非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”

古人觀察入微，體悟至深，能從天象變化推斷出其對地和人有何種影響的規律。這些規律，並非每個人人能沉下心去探索研究的，不是對的人，教了也是白教。《黃帝內經》裡講了很多天文的東西，而由此我們也能知道，古時的中醫，都要“上知天文、下至地理”。

現在我們要再次從天上回到地上。

由於地球繞太陽公轉，日照直射點不斷髮生變化，在南、北迴歸線之間來回移動，形成了分明的四時春夏秋冬。

浪漫的古人又據此創造出四位天神，分別主管四時，也是四方四帝的輔佐之神。

春神，也是木神，句芒。太陽每天早上從扶桑樹上升起，這棵神樹便歸句芒管，東方也歸他管（其它三神同管一方）。現在的年畫還能看到他，就是春天騎牛的牧童，亦稱芒童。

夏神，也是火神，祝融。

秋神，也是金神，蓐收。

冬神，也是水神，禺疆。

落單的黃帝，沒有四時之神，但有土神后土輔佐。恐怕是為了湊齊五之數，《黃帝內經》裡又在夏秋之間分出了長夏這個季節，與五行、五臟相匹配。（五是一個很神奇的數字，我們的手指腳趾都是五個，難怪古人作此聯想。）

其中，日照最足，也即陽最盛的那天，為夏至；日照最不足的也即陰最盛的那天，為冬至。從夏至到冬至，天地有一百八十度的大變化，這變化自然是靠一個個小變化積累起來的。古人發現，每五天就有一個明顯的小變化。所以中醫一般開藥，就是五服，五天後再回來複診。

《黃帝內經·六節藏象論篇第九》曰，“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲而皆治之，終期之日，週而復始，時立氣布，如環無端，候亦同法。故曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。”

這五日，就是一候；三候十五日，就是一氣；六氣九十日，就是一時；四時三百六十日，就是一歲。不一歲當中，有二十四氣，也就是我們熟知的二十四節氣，夏至、冬至便是其二。

古人進入農業社會後，二十四節氣對勞動人民來說便十分重要，又以立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節最為重要。“立”表示每個季節的開始，“分”“至”表示正處在這個季節的中間。實際上，每個節氣之間並不是嚴格的十五日，這就是為什麼要設定閏月的原因了。

你說的太寬泛了，你是說大學中醫專業，還是說私下的學中醫知識呢？大學的課程開設有英語、中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學、內經選讀、傷寒論選讀、金匱要略選讀、溫病學、中醫內科學、中醫外科學、中醫婦科學、中醫兒科學、針灸學、人體解剖學等等，如果你對天文地理方面的知識比較感興趣，可以透過自己平時個人學習習得。