主見是什麼，當今時代有多少人有主見，就拿網路暴力來說吧，現在很多網紅、明星被罵，不都是因為有些人覺得他們不好，抱怨幾句，然後一大片人就都來了，一起來說這個名人的不好，但人家咋地你了，你都不瞭解人家就開始發表自己有偏見的觀點，這對人家來說公平嗎，誰有不是父母養大的呢，誰有不是父母的寶呢，憑什麼就因為人家有名就該受這份不知從何而來的氣呢，這對他們來說不公平，所以在我們都不瞭解真實的情況之前，都不該隨便發表自己的意見，看到別人的意見後也不該跟風，要有自己理智的判斷，我們都是高階動物，我幹嘛要跟著你的想法走呢，我們不該一味的隨大流，也要有自己的觀點，不要隨意評判一個自己不熟悉的人，畢竟你不瞭解他。

其實，現在並沒有直接證據證明：越來越多的人沒有主見。如果，只是以很多人隨大流（從眾）來去說明，越來越多的人沒有主見，我認為這是以偏概全，因為沒有主見不一定隨大流，而隨大流的不代表沒有主見。

沒有主見的人一定會隨大流？

沒有主見的人，可以理解為個體對事物沒有確定的意見或者看法。沒有主見人在行為、行事上不一定隨大流，他們需要的是：別人的建議和意見去讓自己知道該怎麼做。

一般來說，沒有主見分兩種情況：一、偶爾一件或幾件事上沒有主見。二、不管什麼事情上，一直沒有主見。

一、偶爾一件或幾件事上沒有主見

個體在一些力所能及的事情上都會有自己的主見，只是在偶爾的事情上沒有主見，需要別人給予意見和建議。這種情況每個人都會遇到，也是很正常的現象。

二、不管什麼事情上，一直沒有主見。

這樣的個體，不管遇到什麼事情都沒有主見，一遇到問題就手忙腳亂，對自己缺乏信心，總是依靠他人來作決定，這是一種人格障礙，是缺乏獨立意識的人格，稱之為依賴性人格。這種人格障礙產生的原因是：孩子幼年時期，父母的溺愛。

隨大流的人不一定沒有主見！

隨大流也是我們說的從眾心理，造成從眾的原因有很多，有：尋找行為參照、對偏離的恐懼、群體凝聚力。從眾是一種自願的行為，可以說是個體在經過一些因素衡量之後做出的決定。

個體的從眾行為可以在意識到的情況下發生，也可以在沒有意識到的情況下發生。在意識到的情況下，個體是透過理性抉擇之後才做出的選擇，也可以說是這一過程個體是有主見的。在沒有意識到的情況下是沒有主見的從眾。

沒有主見和隨大流的關係

沒有主見的個體需要的是別人給其意見和建議，然後去決定。這個時候個體如果是和聽取了小部分人的意見、建議，就不是從眾行為。如果是聽取大部分人的意見和建議，那麼就是從眾行為。

而如果是在意識到的情況下從眾有主見的隨大流。在沒有意識到下的從眾是沒有主見的隨大流。

意識到的情況下從眾情況：

如：遇到一件事，不知道自己該怎麼做，這個時候看到別人都是用什麼方法做，於是自己也用那個方法做，這樣在我們看來這一行為是隨大流（從眾），但在個體決定這樣做的時候，他已經有了自己的主見。沒有意識到的情況下從眾，如：看別人都排隊，自己也去排隊；

其實，這是表面現象而已。表面看起來也許真的是這樣子的。但是實際上，可能完全相反。

因為生存的需要，我們同動植物一樣，也生出很多類似保護色、擬態之類的能力。例如，趨炎附勢，口是心非，聲東擊西，隨波逐流，以及欺騙、虛偽、偽裝，等等。

人越是有知識有文化，就越是有見解。但有的人性情豪爽，表裡如一，心裡想什麼就直言不諱。而有的人則相反，寧可沉默。除了先天性格差異化所導致外，還與人所處的環境和生活經驗有關。有些人因為處於體制內，受制於官僚權勢，為了夾縫生存，便委曲求全，因此就順著領導說話，討好領導心意，其實內心未必順服，也未必忠心耿耿，這種看似沒有主見的情況，通常表現在下級對上級的關係上；相反地，一旦他面對自己的下級，便是飛揚跋扈，剛愎自用，甚至一言九鼎，句句話都是主見。

還有一點，現代人大多數都不再充滿革命激情，從上到下大環境也不是激情燃燒的歲月，人人都生活在自我概念的圈子裡，事不關己高高掛起，多一事不如少一事，不是原則的事情都不是事，更不必較真，也不會“百家爭鳴”，更不會“群雄涿鹿”，因此，在人際交往上往往都以不得罪人為底線，因此就出現了口是心非的符合，代之以“嗯，嗯，嗯”、“是的，對，對”、“不錯，不錯，很好，真棒”……這就是所謂的隨大流。

還有一種隨大流，那就是趨炎附勢，或不出頭，做一個普通者。第一句口頭禪是“槍打出頭鳥”，第二句口頭禪是“法不責眾”。

嗚呼哀哉！那“舉世混濁兮，唯吾獨清；眾人皆醉兮，唯吾獨醒！”哪裡去了呢？？誰能告訴我……