哪怕你再去批判大學生如何，當你把他們和同齡青年放在一起時，還是不錯的。當然，你別拿你身邊優秀的輟學者和不良的讀書人去比較，那都具有片面性。

禮儀之邦，首先講的是道德，其次素質。區分道德和素質是很重要的，道德、德行（即人的善惡）是人的先天品質，而素質是後天形成的。禮儀之邦，首先講的是道德，其次素質。區分 道德和 素質是很重要的，道德、德行（即人的善惡）是人的先天品質，而素質是後天形成的。

素質高的人不一定道德品質高，素質低的人也不一定道德品質低，一個把辦公室收拾得乾淨整潔的人可能在領導面前造謠生事。一個隨地吐痰，滿口粗話的人可能在你旅途最困難的時候向你伸出援助之手。

兩者並不完全關聯，素質和道德也必須分開考量。道德和讀書的多少是沒有關係的，它主要看的是一個人的好惡！而就整體而言，素質和一個人的讀書還是成正比的。當然就個體而講，也會有讀書多的素質低，讀書少的素質高。

謝謝邀請！首先想說:道德素質和讀書量是沒有關係的！當然讀書量的多少可以衡量一個人的文化素質。道德素質是一個人遵守社會公德的程度，一個人你讀書量再多，但是你不去遵守社會公德，甚至是惡意踐踏社會公德的底線，能說你道德素質高嗎？曾經有這樣一句話，說:無才無德是惡人，有才無德是小人，有德無才是好人，有德有才是聖人。

首先來看看，一個人的道德素質是怎麼形成的？跟以下幾個方面有關係吧！

第一家庭背景，家庭背景應該算是一個人道德素質形成的最基礎影響條件。在整個學前教育，學校教育，以及社會教育中，家庭背景都深深影響著人性的成長。在每個人都未上學之前，家庭成員就是這個人的老師，他們的道德素質程度多多少少都給這個人奠定了基礎。所謂三歲看小，七歲看老，不是沒有道理的。好的家庭素養基礎，這個人的素養基礎就會相對較好。反之亦然。

第二教育背景，一個人收到什麼樣程度的教育水平也同樣會影響到這個人的道德素質。基本是成正比的，這個教育程度並不在於學歷的高低，而是在於自身對道德修養素質的養成和學習。這樣的事情並不單純在書本中找到的，比如帶孩子從前公益行動，以此來提高孩子的道德素質，自己本身注重公共環境保護，之類的，同樣對道德素質的提高是有益的。

第三成長環境，物以類聚，人以群分，接觸什麼樣的環境，什麼樣的人同樣也對道德素質會有所影響。好的人可以給人帶來正面的力量，不好的人會給人帶來負面的影響。這些都是必然存在的。

所以看書的多少，我覺得，並不能決定一個人道德素質的高低。還是要從多方面來考究的

依我的觀察，並非如此。

一個人的道德素質與其說與讀書量有正比關係，不如說與其個人的成長環境、經濟狀況、個體信仰關係更大一些。

首先說生長環境：人格健全、家庭完整、樂善好施的父母一般教不出“品行惡劣”的孩子。人的後天性行為一般都是源自於模仿和學習，而家長的作為對於孩子而言，無疑發揮了一個潛移默化、耳濡目染的“示範”作用。

其次說經濟狀況：我們常說“倉廩實而知禮節”。人有雙重需求，物質需求和精神需求。物質需求關乎生活，精神需求關乎生活的質量。很多人終其一生追求金錢，但真正有錢以後才發現金錢其實並不能真正提高人們的幸福快樂指數。真正帶來幸福和快樂的其實更在於：和諧良性的人際和社會關係、被人需要的快樂、幫助別人的快樂、將個體價值昇華為社會價值的快樂、返璞歸真的快樂……所以我們可以看到，很多富人富起來以後開始熱衷於慈善事業，這其實就是一個從物質到精神的跨越過程。以我自己對周圍朋友的一個觀察：身邊很多躋身於“富人”群體的朋友，呈現出的一個普遍狀態：更平和、更大度、更樂善好施、更能放下一些執念……

再次說個體信仰：比如說宗教，除了可以給個體帶來一種面對各種慾望“後退一步”的心靈和生活智慧，它還藉助一種“神”在場的他律和各種道德勸誡誘導人趨善避惡。

最後個體型的道德還與社會整體的大環境有關：與時代發展相關，比如有人認為，市場化、現代化導致了“物慾的濁浪”，導致了當下的“世風日下，人心不古”。還有就是制度也會影響道德，就像胡適所說：“一個骯髒的國家，如果人人都開始講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸!一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，人人都爭當高尚，天天沒事兒就談道德規範!人人都大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家!”

明代詩人曹學佺曾有詩云：“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”，身處讀書人群體，深覺這句詩並非妄言。知識分子要下作起來，那真是文雅的、無底線的壞，所謂的表面上的“道貌岸然”、私下裡的“蠅營狗苟”，不過如此。

道德素質與家庭教育有關，跟讀書成不成正比關係，還要看讀什麼樣型別的書，假如都讀了一些正能量的書，當然書讀了越多，道德素質就越高。總之，道德素質跟家庭教育，還有讀了很多正能量的書，有直接關係。

首先要研究什麼是道德。比如說，搶婚在古代是普遍遵守的道德的，現代社會搶婚就是犯罪了。不同民族的道德也可能是不同的，比如某少數民族的走婚，在另一個民族看來也許是不道德的。不同生活環境下的道德也可能有很大不同，比如牧民在草地上行走，隨地吐痰大小便，那是天經地義的生活方式，在城市這就是沒有道德的表現了。可見，道德是隨歷史民族地域生產生活方式而改變的。一個有知識的人應該是勇於衝擊舊道德倡導新道德的人。

不一定，當然了讀書量有一定關係，我認為道德素質比較廣義，習慣，看書，環境等等，對於懂得反思的人，在這方面做的更好，因為反思能讓我們曾經的沉澱中淨化自己，領悟重新自己的目的，這方面我體會的多點吧，以我自己的經驗談談