盤王(盤瓠)是瑤族、苗族和畲族人民共同的始祖，跟漢文化中開天闢地的盤古同屬一人，只是文化傳說和背景側重上稍有不同。既然是同屬一人，那在漢人群體肯定有廟供奉，網路資料表示供奉盤古的廟全國各地都有，並非少數民族所特有，最大的區別就是稱呼上的區別。

那麼，客家人作為漢人南遷群體中一大支，存在拜盤古的情況也很正常。其次，無論哪個漢族支系，或多或少都會融合一些土著，所以部分會保留原來的神靈崇拜。簡而言之，就是部分客家人拜盤古。

例如我們客家-粵西片東西組團，盤古廟大多分佈在信宜東部山區(曾經瑤族居住地)，而其他大部分都拜其他神靈，如文武帝、關帝、太保、觀音、八仙、玄武等等。

無論如何，都說明一點，漢人群體和少數民族群體之間在歷史長河中是有聯絡的，相輔相成，缺一不可，神靈、祖先崇拜就是文化痕跡證明之一。

狗頭人身神像，應該是靈牙將軍，與田都元帥相公爺雷海青一起供奉的偏神。

我們村的宮裡現在還有在拜。

什麼東東？科譜一下，作為客家人，聽都沒聽說過這個詞！客家人好像沒有在屋裡擺神鬼的傳統，我只知道家裡的喜事，要在門外擺個桌子，朝向北方，放上祭品，燒上香，向先人報喜。

客家人是最典型的南方山區土著，畲瑤壯等百越漢化，客家人講土廣東話，跟中原沒有關係。客家的傳統文化也很薄弱，有些簡陋廟堂之類，偶時拜幾下，平常倒不熱衷於這個，粵東的畲族因為族源被強化，還有拜盤王的習慣，有些客家人因為被標為漢族，慢慢放棄，但那些似客似畲的客家人還是照樣拜，大埔饒平等地客家人就有這種盤王像，只是神主是誰都不懂。客家有遊耕習俗，這山吃完過那山，各方面很落後，一些客家人會到沿海各地討生活，習俗很快放棄。

我們那邊沒聽過什麼盤王，但是我們會拜神跟祭祖。而且有廟會，比如什麼仙姑誕辰，大帝誕辰，關帝爺誕辰，觀音娘娘誕辰等等。而且還會有祠堂轉火等。

你說的盤王是啥我還真沒聽過

三苗都拜盤王的。但三苗中，只有苗瑤畲黎拜盤王。三苗中苗分化出瑤，瑤分化出畲，畲分化出哈卡。哈卡中南漢的基因多些，也有部分北漢基因，就自以為是漢家，雖認漢家為祖，但漢家仍認為他們是哈家。數典忘祖的哈家，高䑏骨厚嘴唇，但就只認河南固始為故家，再也不拜盤王了，可憐！畲族瑤族雖然都是五溪蠻，卻備受梅山峒蠻欺侮！現今，苗、瑤、畲、黎族都崇拜盤王的，但從明初開始漢化的的哈卡人是吃狗肉的！！！！！還把開煲狗肉硬說是東江菜！我東江人不拜盤王，但特別討厭哈卡人！！

其他地方我不清楚，但從中原南遷並安居在廣西桂林、賀州地區的客家人每年都有祭拜盤王的傳統，年年如此，從不改變對老祖宗的崇敬、懷念之情！

你等系麼食食忒飽？把客家人打成少數民族對你有益麼？你係有錢得阿還繫有貨得？客家人系廣東三個民系中最遲來個，而且也經過江西福建，當地南遷漢族比我先到好久，做麼個愛汙衊我客家人系土著漢化？介其他先到個人就係真土著？廣府人系南越土著？鶴老人系閩越土著？江西人也系土著？

？今天的客家人，絕對是以漢人為主。。你以為南逃都是風光的??⇒逃命的，不少是胡人、華人、贛人。甚至有亡命天涯的罪犯狂徒，命懸一線的饑民盲流。但話又得說回來，⇒山區到處都有，⇒《為什麼到閩粵贛交界才會形成客家人?》⇒說明當地早就已經《有畲楚族群》存在。宋元時北人大規模南遷，使《畲楚族群》發生質的變化，到明朝時，客家人族群已成型。只是名稱沒出現。至大清，才有《客家》之詞。經過早期的大屠殺，及後期的兩宋，北方的《華人、胡人、吳人》大規模遷入，導致人口組成以《北人為主》。當地原住民遭排擠屠殺。⇒⇒畲，原本不是畲，是瑤。⇒只不過，《山客人》搶了畲這個名，

據來自上海生科院的金力、徐書華等人透過對中國26個省市1700多例漢族人全基因組資料進行群體結構分析, 結果發現漢族人群結構非常複雜, 可粗略分為北方漢族, 南方漢族和中部漢族(江淮地區及浙江漢族)。幾千年不同程度的隔離、融合和遷徙, 不可避免地造成了不同地區漢族群體之間的遺傳差異。這項研究結果表明, 客家人比一般南方漢族族群更明顯地保留了北方漢族的體質特點。這可能與客家人千百年來頑強地保留自己的族群內通婚習俗有一定關係。

據美國弗吉尼亞理工大學研究員、“客家人基因族譜”專案負責人孫朝輝的結論，客家人有7成的姓氏基因為北方漢族型別，而實際上漢族姓氏都是大姓，絕對人數肯定超過8成 ，臺灣客家人綜合了閩粵客家人，具有總體代表性，專案組對臺灣客家人的基因分析，總人口中有接近9成的父系祖先在北方。

無獨有偶，復旦大學李輝教授對長汀148個客家姓氏基因分析，有82%來自北方，在所分析人群中，客家人父系基因歸入中原組。

客家人的居住地原本是畲族等少數民族居住地，人口變遷頻繁，該地有記載為畲族的，畲族漢化的，漢族畲化的，類似這個零星不成系統的很多 ，如果只抓住歷史的一個星點無限推斷，無異於盲人摸象，結論五花八門，客家的面目任人打扮。

所以，只有藉助現代科學系統總論，才能得出科學的結論。

其實，華人口遷移史權威葛劍雄曹樹基等經過全面梳理，也得出了客家人的主體是宋朝以來北方漢族移民的總論，並寫進了大學教材。

以下是李顯龍的講話摘錄，這是亞洲科學家的總結:

最近，科學家進行的DNA（脫氧核糖核酸）檢測顯示，歷史記載的客家人的遷移是有根據的。

這個科學研究，是好幾個亞洲國家的科學家合作所做的研究報告，剛發表的。根據上個星期的報道，我們發現，漢族的基因圖譜的構建，確定客家人是來自中國的北方，所以DNA裡面可以看得出他們的DNA和北方人的DNA比較相似，不是南方人的。所以面孔不完全相同，也有其基因的根據。

客家人拜不拜盤王這個我不清楚，也沒聽爸說過廣西客家人拜盤王習慣，他們拜他們的老太婆，我們廣府人是拜太公山的，客家是拜太婆廟的。但有一點客家人與廣府人既有共同的文化根源也有不同的地方，比如相同之處就保留母語問題，客家人說法“寧賣祖田莫賣祖言”，我們廣府人說的是“寧賣祖屋唔賣祖言”，都是說什麼家財可以散盡但不要忘了自己的母語。

客家索源河南洛陽，廣府沒那種說法，廣府人只說祖先從中原來，沒敲究追根問底是哪裡的人，只說上祖中原趙晉人為躲避戰亂衣冠南渡於此上千年。

廣府文化有個獨有的對歌按小數民族的說法叫對山歌，但是廣府人是不唱山歌的，所以在艇家對歌是有那回事，但是這屬於廣府文化裡的蛋民“俚歌”，俚歌是俚人文化的載體也是蛋民社會的主體，蛋民在廣府文化裡是不被看好的窮親戚，聽爺輩說過，廣府文化分為城鄉廣府人與艇家廣府人，艇家廣府人是最卑賤的，不被城鄉的看齊，原因他們是下等人“封建舊體質社會的稱呼”。他們上岸不準穿鞋，不準娶城鄉姑娘，不準參加科考活動，很多限制的。原因疍家人在廣府人眼裡是既不同根也不同源更談不上同宗的民系，朔源山疍同體，意思說水疍與山疍都是統一小數民族地方土著，而疍家人是朱洪武時代定性漢人體系的，在嶺南以北他們與普通漢人都有同等權利，但在嶺南文化他們是俚人一份子，也就是說與壯族體系有關聯的人。

而客家人也有對歌那就是對山歌，所以說如果廣府人是嶺南土著或許指的是他有俚人文化載體吧！而客家人唱山歌是有依據的，聽父輩在抗戰時代跟著爺爺那代人從廣東走難廣西最後留落在客家同姓村落，他們最大特徵在三月三對山歌，廣府人從不參與三月三活動的，三月三是嶺南小數民族的火把節，那天就在山頭對情歌找情人的節日，他們清明不在老歷四月份是選擇七八九月份行清的這點與廣西壯族苗族和黎族有點同源。廣西小數民族土著壯瑤苗黎侗都有將七月至九月定位鬼節祭祖時期。客家人就是那時候分七月小祭九月一大祭，九月大祭幾乎在八月十五左右。客家人的菜式文化口味偏濃郁 以鹹酸為主，比如兩廣文化受其影響的有衝菜，豆菜，梅菜等，他們愛製作發酵的臭豬肉醃鹹骨頭等，這跟廣西壯族瑤族是一樣的都是將食材弄得酸酸鹹鹹，而我們口味偏清淡這就是與我們廣府文化的區別。

他們有沒拜盤王還真的第一次聽發問者說的，起碼爺輩父輩那代人他們進山與客家談生意時沒聽說客家人有過盤王節習慣。