沒聽說《西遊記》是禁書，《西遊記》問世以來，就成為暢銷書，風靡全國，各種刻本比比皆是，著名學者李贄對《西遊記》也有專門評點。

西遊記所反映的出的思想。皇權高壓下，即使民間暗流湧動，也不可作為。孫猴子正如我們民間所說“槍打出頭鳥”代表。豬八戒為了生存，處世唯唯諾諾，有時不得已見風使舵。沙僧誠實勤懇，也懂得恩怨分明。唐僧徒有一腔抱負，卻也無力踐行。如來佛玉皇大帝托塔天王太白金星等等那些，代表歷史官僚化身...

《西遊記》被列為禁書雖然沒有文史記載，但一直有這種說法。

因為《西遊記》成書是在明朝中期，在此期間，皇帝誤朝佞道，如嘉靖皇帝受道士惑弄，多年不理朝政，整天只專心於煉丹修仙，甚至聽信讒言，食用小孩的腦子以求長生之術，幹盡了荒誕不齒之事。

吳承恩在《西遊記》中大量揭露和諷刺了皇帝信邪修仙的做法，如虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，又比如吃小孩腦子等等。這在當時肯定被定為是妄議當朝。因此《西遊記》被列為禁書是可以理解的。

不過民間卻非常喜歡讀《西遊記》，所以才流傳下來，其中的故事和人物也深受大家的喜愛。

《西遊記》在中國，甚至在東南亞一些國家影響極大，可以說是一部家喻戶曉，盡人皆知的文學鉅著。

知識有限，列為禁書，沒聽說過，但是，也許有這個可能性，因為我認為這本書好象被動過手腳。即使這樣，現在看《西遊記》還是一本政治書。從弼馬溫到避馬瘟還是暴露了作者的創作意圖。殘害老百姓最厲害的莫過於瘟疫，馬為龍，代表皇權或皇帝，弼為輔弼、輔佐，避為避免。輔佐皇帝，讓皇帝變得溫(良恭儉讓)，以避免發生像瘟疫那樣殘害老百姓的事。悟空學藝學的是儒學，斜月三星為心，靈臺方寸也為心，表示學的是儒學中的心學。以儒治國，治理一個地方還行，比方說花果山，那也是治理的井井有條，但是，因為名利心重，不但不能治理天下，反而還會擾亂天下。孫悟空大鬧天宮就是很好的證明。在太上老君的八卦爐裡煉過，說明道家可以讓人增加目力，能辨識世間危害百姓的妖魔鬼怪，孫悟空最終為如來降服，並且在五行山下一壓就是五百年。然而，放出來後，還是會殺生。有了佛性以後，心魔才會被限制、克服。取經路上，真正的妖魔鬼怪是很少的，這樣的妖精，本領再高強，師徒兄弟幾人也能對付。而道家釋家的，哪怕就是青牛精，看爐的小童子，觀音菩薩荷花池裡的鯉魚，他們都對付不了，說明佛家和道家的法力廣大。總之，被列為禁書的可能性是有的，因為這本書有尊釋道抑儒家之嫌，尤其是有以釋抑"心″的痕跡，這也許不能為統治者所接受。學識有限，也很長時間沒有看過這本書了。歡迎批評。

西遊記是不是禁書，這不重要，重要的是它成為了四大名著之一，民間廣為流傳，這不是當政者能禁錮的。西遊記最大的看點就是孫猴子的叛逆，反抗精神，是作者內心深藏不露的東西，也是廣大讀者最認可的地方。看懂西遊記，就要看懂西遊記成書背景，作者的生活環境。明朝中後期，封建社會腐朽，官員腐敗;文官愛錢，武官怕死;朋黨爭鬥，你死我活。代表生產力的城市手工業，資本主義開始萌芽，封建制度成為其最大阻礙。吳成恩處在這個時期，官場腐敗讓吳成恩仕途無望;新的生產力產生的新思想，無所適從。吳成恩結合當時社會的實際情況，刻畫出以孫悟空代表的底層，豬八戒代表的公務員階層，沙和尚的中低階層，唐僧的中高層，為謀求社會轉型，聯合去尋找救國救民的新思想，新辦法。但以玉皇大帝，佛祖為代表的高層，處處設防，時時刁難，結果唐僧團隊沒有探索到真理，全都被體制收買，裡面孫悟空非常不滿，代表了吳承恩最基本的態度。他實際就揭露了封建體制的無可救藥，註定失敗;以及孫悟空代表的階層的迷茫，以及自己的無比失望！

很多讀者都說，《西遊記》曾被列為禁書。原因是書中的主角之一“豬八戒”，是在暗諷大明王朝的皇親貴胄，因為明朝的皇帝姓朱，且大明太祖高皇帝朱元璋又名“朱重八”，無論是名字還是樣貌，都與“豬八戒”有相似之處（當然，這是牽強附會）。但其實，並沒有官方的證據證明《西遊記》被明朝列為禁書，“禁書說”只是來自於坊間傳聞而已。

其實，《西遊記》是不是禁書並不重要，重要的是《西遊記》內容包羅永珍，且對後世影響深遠。《西遊記》不但被翻譯成各種文字流傳各國，後世還有不少的學者花費時間和精力來研究這部小說併為之發表專著和論文。直到現代，《西遊記》也被改編成多種版本的影視作品，以更多更生動形象的藝術形式展現在廣大觀眾眼前。

如同之前有個段子調侃的那樣：“有後臺的妖精都被接走了，沒背景的妖怪都被棒殺了”，《西遊記》也揭露了很多社會的陰暗面。

譬如，受人間香火供奉最多的“菩薩們”，表面上打著“普渡眾生”的幌子，其實背地裡卻做著吃人勾當。觀音的寵物金魚在陳家莊吃了八次童男女，文殊和普賢的坐騎在獅駝國將一城老少生吞活剝。而故事的結果卻只是由菩薩們出面收服自己的親信，對之前的惡行不予追究，使它們暫時不再繼續作惡。

再如“腳踏兩條船”的託塔李天王一家。父親李天王拿著天庭的俸祿，掌管十萬天兵；大兒子和二兒子卻就職於靈山集團：金吒給佛祖做了保安，木吒給觀音當了貼身秘書；老三哪吒雖然與李天王形影不離，但父子之間的仇恨卻也是由佛祖出面化解。如此一來，李天王一家人，就成了“身在曹營心在漢”的典型。

還有“地頭蛇”牛氏一家人。家族老大牛魔王自己本身是火焰山的地頭蛇；他兒子是沒事就拿土地山神尋開心的紅孩兒；他兄弟是獨霸落胎泉水的如意真仙；山妻是口含火焰山滅火器芭蕉扇的羅剎女；小妾是情願倒陪傢俬的百萬富婆玉面公主……然而，就是這樣盤踞在火焰山多年刮地三尺的牛氏一家人，結局卻頗為良好：牛魔王、紅孩兒、羅剎女歸順佛家，修成了正果；如意真仙只是被悟空趕走卻並未傷其性命；只是小妾玉面狐狸，被八戒所鈀殺。

可見，在《西遊記》的描述中，神佛與妖魔皆作惡，且都得不到應有的懲罰；而身為底層的凡人，卻要為他們作惡的苦果埋單甚至無端付出生命。

凡此種種，舉不勝舉。

（西遊故事屬於時代累積作品，豬八戒藝術形象元朝即有，說影射朱元璋純屬牽強附會）

（影視作品裡的牛魔王夫婦）