說一點吧，雜念的存在還是你心不夠大，比喻一下，一小塊草是雜草，雜念，而浩瀚無垠的雜草是一片草原，佛陀的無不是無，而是無數，一切兩儀互抵消，善惡，悲歡，一切，就這樣吧，自己好好想想吧

‘雜念’二字的根源，是幾千年以流傳下來的‘產物’，它己深深地埋藏在人頭腦中，形成了人的一種‘私心雜念’了！

‘雜念’二字，本無害，有害的是人們頭腦的‘私心’二字作怪，導致出現了很多不良的怪現象！給給社會、給人民都帶來極不利地影響！

因為人生在世間中，本身就是人與人之間，都在為各自生存而爭奪利益！都想過好自己美好生活，這就成為古今中外的‘雜念’的人生觀。

我們是歷史唯物主義者，‘崇尚’，’仁善文化’的祖先寄託人們以‘仁善’之心，才會‘免災’，‘私心雜念’也才會消失……。

武漢有座歸元寺廟，那五百羅漢是面面俱到地包容了中國文化傳統中的‘仁善’之夢的不懈追求，己成為了現代文明的服務，正能量地引導人民群眾對人類‘真善美’的追求。

這就是古時留下‘雜念’的人生觀到現代文明社會的一個大的轉變。這才是我們所說的‘佛’(福)的‘仁善’之大地中華。這才是(佛)中(福)的‘仁善’與現代文明服務的‘真善美’！只有‘真善美’，‘私心雜念’也將會慢慢地消失！

宋紅，畢業於中國農業大學，至今在婦專編輯與宣傳工作崗位志願服務兩年有餘。於服務期間，接受了職業心理培訓師的初級培訓，系統學習了心理學相關基礎知識，並踐行於各種實踐活動。多次被評為協會年度優秀志願者。希望透過自己的努力，能幫助到更多的人。

所謂的雜念往往是說，人在做一件事的時候有許多顧慮，它們會直接影響到自己的專注度，投入度，努力度。它會不斷地干擾，困惑自己，使自己思慮太多，負擔太重，繼而做事優柔寡斷，躊躇不前，讓成功的係數直線下降。

那因何雜念滋生，自身糾結不斷呢？那便是人的慾望，與思想的活躍度。因為人有意識地對美好的事情有強烈的嚮往，而思想是客觀地反應出人的這些意識結果。所以，一件事情出現便會引起大腦思維繫統的反應，讓各種想法出現在自己的腦海中，便會有各種雜念的生成。所以說雜念的形成源於自身。

首先：雜念的生成往往是因為自己對所做之事不確定。

對自己的能力有質疑。特別是在經歷了一次，兩次的失敗後，便會丟失自信，以至於會讓事情事倍功半，沒有一個好的結局，甚至丟盔棄甲，半途而廢。畢竟， 當我們做一件事情的時候，即使功夫下得再深，前期工作極其到位，也會在實施的過程中出現這樣那樣棘手，不容易解決的問題。當我們被問題困住，尋找不到解決的方法，途徑，甚至進入瓶頸狀態，便會質疑自己的能力，便會否定自己，讓各種雜念充盈自己的頭腦，讓自己思想混亂，進而影響自己的判斷，決策。

其次：雜念太多往往是因為我們對事情發展的前景不看好。

對未來的期望值要求不高。繼而不能讓自己定下一顆心，專注地投入在其中。很多時候，我們對自己所做之事的未來發展前景看不清楚，甚至有些迷茫，不知道堅持下去的結果會不會達到預期效果。所以，我們便會給自己找了許多條退路，便會有種種藉口讓自己無需勤奮，努力。當功夫下得不到家，出的力有限，那自然結果可想而知，自不會樂觀。所以，各種雜念便會不時地跳出來提醒自己放手，後退。

其三：雜念太多是因為我們對所做之事興趣有限，不是我們心目中最愛，最想做之事。

我們只是為了餬口，生存而不敢奢望實現某種價值，將其作為終身事業來做。我們對工作要求不高，認為它不是自己生活的全部。故此，我們缺乏積極，主動的態度，更不會熱情高漲，花大把的時間為其付出，自然收穫也是有限的。

其四：雜念太多是因為自己缺少毅力，與鬥志，缺少迎難而上的決心與勇氣。

很多時候，人一遇到困難，在自行解決遇阻，在求助無望的情況下，便會覺得苦悶，沮喪，就會內心變得脆弱，失去鬥志，以致削弱了自己的心理承受力，從而不自覺的讓雜念佔據自己的頭腦，讓自己在泥濘的事業低谷中沒有了再前行的動力。

其實，人有雜念未必全都是壞事。雜念的存在，說明你思想的活躍。而人只有有了各種想法的存在，才能有行動的跟進 。才會有將奇思妙想變為現實的可能。所以，當一個人一旦下了決心去做一件事，那便要積極，主動地排除各種負面的雜念。給自己一份勇氣，決心，給自己堅定的信念，以及持之以恆的不懈努力，那未來終會有一份蔚藍的天空讓你去盡情的翱翔。

半醉人丿人的一生從淨而來，從塵中生，從道中悟，從始而終，，，

從淨而來。人之初，喜怒哀樂於表於心皆同。性初善。未經煙火行正為端。

從塵中生。心漸染塵。喜怒哀樂於表，少過心。己經煙火行影生幻。

從道中悟。心漸洗塵。喜怒哀樂於淡，多過心。過經煙火行真生相。

從始而然。心漸了塵。喜怒哀樂於然，歸始心使然。

無雜非人間，執念非煙火。有雜因慾望，留念因山水。了雜果己生，不念果非果。雜念忠於心，心棄難附身。

簡單來說；沒有雜念不是真實的人間，沒有雜念非常人。有了雜念不是虛假的表像，有了雜念方常人。從了雜念就是務欲的體現，從了雜念塵附身。了了雜念就是了然的起點，了了雜念塵離身。

嗯，這一點是每個人都想知道的，要是沒有雜念該大歡喜，但是不可能，如果人沒有雜念，這世界就不會有好壞之分，當然好壞也都不是絕對的，做到心無雜念的都是得道高人，人心需要不斷的沉澱，沖洗，

人生而不是聖人，也不是佛，自然少不了各種慾望。人在紅塵中行走，當然面對各種名利誘惑，自是雜念叢生！

雜念本身並無是非，對錯之分。而在於人的唸的把握與掌控。如一個人追名逐利並沒有什麼不好，這種原始的動力可以促使個人更好地發揮自身優勢獲得成功，同時也促進了社會整體的進步。但是一定要有度。如果只一味追名逐利，不擇手段，無所不用其極，置個人，社會，法制，道德於不顧，這念就成了一種貪慾！貪慾必是玩火自焚！

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人生不過是為名為利而來。但需謹記：君子愛財取之有道！當作你雜念叢生時清醒的良藥！

我個人認為人的雜念就是人的慾望，可以說人就是各種慾望組成的，你活著就有活下去的慾望，你要是想死就是有解脫的慾望。佛家說的什麼六根清淨無慾無求，那也是對思想境界的慾望，幾乎世間所有的東西的本質，都是人慾望的需求，不是嗎？所以只要是有思想活動的人他就有某一種慾望。那就是一種雜念。所以人有很多雜念，雜念不在乎多少，重要是雜念的性質，不要只想著心無雜念四大皆空，我個人認為一個樂觀善良的心，要比一個心無雜念的石頭，好的多。