安息被薩珊波斯滅了，你問我誰厲害？帕提亞是波斯歷史上繼埃蘭，米底亞王國，波斯第一帝國，塞琉古帝國之後第五個王朝，而薩珊波斯直接建立在帕提亞（安息）帝國的廢墟上，與其說是薩珊波斯消滅帕提亞帝國，不如說是波斯的王朝更迭。無論是帕提亞還是薩珊波斯都是拜火教為正統信仰，波斯人為主體民族的西亞強國。這還要比嗎？安息帝國被薩珊波斯滅了，就好像元朝被明朝滅了一樣，用不著比懂嗎？

其實安息帝國與薩珊帝國的實力說起來沒有什麼可比較的，安息帝國一直都是古羅馬最強大的敵人之一，而薩珊王朝創立的第二波斯帝國幾乎從疆域上可以與古波斯帝國相媲美。只不過兩者在很多方面有著本質上的不同。比如說，從整體上，安息帝國是分散的，國王隊地方的控制力並不大，地方的控制權大部分都掌握在皇親國戚以及藩王手中。而薩珊波斯則不同，仍然建立的是君主專制的中央集權國家。組織鬆散的希臘式城邦體制也被專制帝國取而代之，薩珊王朝對於地方統治者一切鬧獨立的表現不惜殘酷鎮壓。使得伊朗成為一個以“伊朗和伊朗之外各地的萬王之王”為首的中央集權國家。整個帝國分為18個省，由國王親自委派的總督治理。此外在文化以及宗教上，安息帝國更加的傾向於希臘文化，所以幾乎一切都是希臘化的標準。而薩珊帝國時期，古波斯文化的再次復興，具有很大的影響力。

此外宗教上，薩珊帝國時期，伊朗民族古老的、最有影響的民間傳統宗教襖教（瑣羅亞斯德教）的地位大大提高，一躍成為新王朝正統的官方宗教，成為國教，按照薩珊王朝統治者的說法，“宗教是王權的基礎，王權保護宗教。王權無宗教為基礎必將崩潰；宗教無王權保護，必將消滅”。與此同時，薩珊王室從一開始就極力與古代波斯貴族拉上血緣關係。聲稱自己的家世古老而顯赫，其先祖是古波斯阿契美尼德王朝末王大流士三世。大流士三世身後有一子叫薩珊，此後連傳5代，都取名薩珊。因此，薩珊王朝自命與伊朗古代的阿契美尼德王朝同族，逐漸地，這一王朝也被視為波斯帝國的復興，人稱“第二波斯帝國”。

第二波斯帝國繼承了第一波斯帝國的衣缽，在對內實行中央集權統治的同時，對外進行武力擴張。薩珊王朝繼承了安息王朝的疆域，但仍然沒有停止擴張。當阿爾達希爾於240年去世後，他的後繼者沙普爾一世又在公元258年於艾德薩戰役生擒羅馬皇帝瓦勒良，連同大量羅馬戰俘被送往胡澤斯坦，在那裡修築水壩和橋樑。直到今天，這裡還有一座水壩被稱為“班迪愷撒”，意思是“皇帝水壩”。這樣，薩珊王朝在西部和西北部的統治也得以鞏固。到了公元5世紀，薩珊王朝在國王巴赫蘭五世（420-438年在位）統治下臻於極盛，其版圖包括今伊朗、伊拉克、阿富汗、亞美尼亞和喬治亞，甚至及於阿拉伯半島南部的葉門，幾可與第一波斯帝國相媲美。