李白深受道家影響，為人風流倜儻，不拘小節，豪邁灑脫中自有一股飄逸之氣，他的詩，天馬行空，雄奇瑰麗，想象力非凡，其中很多佳作，都充滿了浪漫主義色調，被譽為“詩仙”。

很多人都知道李白擅長寫詩，但其實，李白的詞也寫得非常好，他的一些小令，極其出彩，比如他的《菩薩蠻》一詞，寫道：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧；暝色入高樓，有人樓上愁；玉階空佇立，宿鳥歸飛急；何處是歸程？長亭更短亭。”寫一位獨上高樓的主人公，看到眼前煙林如織，於是心中頓起無限愁思，全詞渾然一體，情韻悠然，即便放之於好詞頻出的宋代，也是一首佳作。

李白還有一首《憶秦娥》更為著名，詞曰：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別；樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕；音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”此詞滄桑古樸，短短几句，將千古興亡衰敗寓於其中，末尾八字更是氣象十足，這首詞也被著名詞論家王國維先生盛讚，說末尾寥寥八字，遂關千古登臨之口。

這兩首詞是李白最為著名的作品，因寫得太好，而被譽為是“百代詞曲之祖”。其實除了這兩首佳作之外，李白還寫過一些其他的詞作，今天還想給大家介紹李白另外一首不錯的詠雪詞作，便是下面這首《清平樂》。

清平樂

唐·李白

畫堂晨起，來報雪花墜。高捲簾櫳看佳瑞，皓色遠迷庭砌。

盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。

這是一首瑰麗新奇又充滿著豪邁色彩的詠雪詞，詞人早晨起來，看到漫天大雪從天飛舞而降，放眼望去，天地間一片白茫茫的，於是心生感慨，寫下了這首極富生活情趣的佳作。

上片寫雪景，開頭兩句，簡單凝鍊地交代了時間、地點和事件，“畫堂晨起，來報雪花墜”，因為晨起，而看到了雪落大地，於是詩人欣喜異常，馬上起來捲起簾幕來看，“高捲簾櫳看佳瑞，皓色遠迷庭砌”，雪花飄灑，天地間已經一片白色，詞人的興致很高，心情自然也非常舒暢。

著名女詞人李清照曾經在她的著名小詞《如夢令》中寫道：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒；試問卷簾人，道是海棠依舊；知否，知否，應是綠肥紅瘦。”雖然所詠之物不同，但在手法上，與李白的這首詞實有異曲同工之妙，只不過李清照更加工整，詞意也略帶傷感而已。

下片開頭兩句寫天上地下的瑰麗雪景，“盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩”，前一句是寫空中雪花紛紛揚揚，引發爐煙蒸騰，後一句寫地上的花草晶瑩剔透，閃爍著寒光，猶如玉碾鋪就。天上地下交相輝映，實在是美麗極了，把下雪寫得這樣俊美又有豪氣，不愧是詩仙李白！

然而，更絕的還在後面，李白接著又說：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎”，這一句一出，李白才是李白，這種奇思妙想，是一般人寫不出的！這一定是天仙們豪飲了天宮中的美酒，喝得酩酊大醉，於是狂舞放浪，將滿天白雲揉得粉碎，化成了這漫天大雪，灑落人間。一個“狂”字，英氣盡出，猶如醉酒的李白，飄逸瀟灑，這正是李白浪漫主義的特色！

李白這首詠雪詞，想象奇特，不落窠臼，充滿了浪漫主義色彩，馳騁於無比瑰麗的想象，天馬行空又合情合理，足見當時李白的心情，一定是開闊、豪邁的！

問題:詩仙李白為何被譽為“百代詞曲之祖”，他的詞寫得咋樣？

宋人黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中，介紹唐人詞作時，提到了李白的幾首詞。其中寫到，菩薩蠻、憶秦娥二詞為百代詞曲之祖":

凡看唐人詞曲，當看其命意造語工緻處，蓋語簡而意深，所以為奇作也。李太白，名白，賀知章號之為謫仙。菩薩蠻二詞為百代詞曲之祖。《唐宋諸賢絕妙詞選》

清代詞評家陳廷焯對李白這兩首詞也推崇備至：

唐人之詞如六朝之詩，惟太白《菩薩蠻》《憶秦娥》兩闋，實千古詞壇綱領。

李白的詞，未必是最早的詞作，從陳廷焯所說的“唐人之詞如六朝之詩”可知，除了寫作時間比較早以外，還有對於這兩首詞的詞風做出了肯定。

六朝宮體詩，多有豔情色彩，對於宋詞的影響比較大，而李白的這兩首詞，意興高遠，雄渾無匹，有盛唐詩歌的特點。

不過，從明朝的胡應麟開始，不斷有人提出質疑，認為這兩首詞很可能是晚唐五代人的偽作，假託李白。

帶有李白兩個字的作品，自然受人矚目。無論是否李白所作，這兩首詞一直受到後人的推崇。

蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂遊原上清秋節。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風殘照，漢家陵闕。

這首詞前面寫閨情，後面用寫景結束。西風殘照，漢家陵闕，盛唐的雄渾氣象從閨情詞中展現出來，多少有點突兀。

這首詞的風格，在北宋柳永的一首詞中也能見到，其《八聲甘州》：

對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

這首詞也是寫的男女之間遠隔相思之情，上闋的“霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”，很有李白《憶秦娥》的氣度，因此被蘇軾讚道：

“此語於詩句不減唐人高處”（趙令疇《侯鯖錄》）

這種閨情詞，婉約中帶有豪放，看來柳永深得李白詞的精髓。

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。

這首詞也是閨情詞，寫的是思婦盼望情人久候而不歸的心情。

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。前兩句寫景，碧色用傷心二字修飾，帶入了詩人的主觀情感。

暝色入高樓，有人樓上愁。遠景拉為近景，引入了人物。這個人為什麼愁呢？下面婉轉寫出了答案。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。空佇立，毫無希望的等待，只能看到歸飛的宿鳥，鳥兒歸飛“急”，但是遠方的人卻音信皆無。

何處是歸程？長亭連短亭。歸來的路上，是不盡的長亭短亭。庚信《哀江南賦》寫道：“水毒秦涇，山高趙陘；十里五里，長亭短亭“。道阻且長之意。

李白的詞傳世不多，後人對於其中部分作品有些質疑。無論是否為李白作品，所謂的”百代詞曲之祖“，也只是黃昇的一家之言。大家見仁見智了。

這兩首詞，老街更喜歡那首《菩薩蠻》，不知道詩友們更喜歡哪一首？

對詞作最早追述的，應該是歐陽炯的《花間集序》。其中能標示出詞人名字的正是李白的宮廷應制詞:“在明皇朝，則有李太白應制《清平樂》詞四首。”這可能是關於詞體發生的最早紀錄，也是最為接近歷史真實的紀錄。此外，五代及宋人皆認為李白曾作《清平樂》，並進而承認李白為詞體形式的創制人。

對於李白詞真實性的置疑，可能始自明人胡應麟對李白《憶秦娥》、《菩薩蠻》兩首詞作的言論:“餘謂太白在當時，直以風雅自任，即近體盛行，七言鄙不可為，寧屑事此?且二詞雖工麗，而氣衰颯……蓋晚唐人詞，嫁名太白。”

《舊唐書·李白傳》記載:“玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白……即令秉筆，頃之成十餘章。”

南宋黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中首選李白詞七首，並在《菩薩蠻》下雲:“二詞(另指《憶秦娥》)為百代詞曲之祖。”這句話首開李白二詞為“百代詞曲之祖”的說法。

原詞欣賞

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

詞意概論

這首《憶秦娥》，對後代頗有影響，故又名《秦樓月》。此作是寫一個年輕女子對久別未歸的戌邊丈夫的殷切思念，及其淒涼悲苦的愁緒。整首詞構思完整，其主題清晰。但它與一般詞作的寫法不同，它採用倒裝和倒敘的手法、跳躍式的情節、借古傷今的筆觸，來抒發主人公纏綿徘惻的“閨思”。

詞句鑑賞

開頭兩句，是寫長安一家閨中少婦，在睡夢中還在思念遠在邊塞的戍邊丈夫，當她一夢醒來，舉目所見，月如水，清景無限，不知誰人，又吹奏起嗚咽似泣的蕭聲。此情此景，便加深了她縷縷的情思。這兩句，是採用倒裝筆法，即“秦娥夢斷秦樓月，簫聲咽。”只有看到這點，才能體會這兩句詞的完整含意。

從全詞的構思和結構來研討，即會看到“秦樓月”，寫的是秋月，秋月寒光逼人，簫聲嗚咽悽切，則更加激起主人公思夫的愁緒。長安屬於古代秦地，故稱詞中主人公為“秦娥。”娥，是對美女的稱謂。揚雄《方言》說“秦、晉之間，美貌謂之娥。”“夢斷”，是夢醒的意思。開頭兩句為第一層次。

“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別”三句，是倒敘筆法，好似電影的回憶鏡頭。為詞作的第二個層次。不過，這三句具有一語雙關的作用。霸陵，是漢文帝劉恆的墳墓，附近有霸（亦作灞）橋，是古人折柳送別之地。《三輔黃圖》和《天寶遺事》皆有記載。詞作借古人在灞橋送別的史實，來抒發女主人公曾在灞橋與丈夫折柳相別的依依難捨之情。看來，秦娥與丈夫，曾經有過一段美滿的伉儷生活，因官府差役拆散了這一對沉於熱戀中的夫妻。

“秦樓月”，是上句的重疊句，只是在構思上起承前啟後的過渡作用，並沒有實際意義。也可以說這是虛筆。“年年柳色，霸陵傷別”才是實寫。這兩句寫女主人公的丈夫遠在天涯，每年春天，她看見楊柳依依，便愁思滿懷，更加感到孤寂的痛苦。這裡聽寫，與一般詞作所寫的春愁秋恨不同，它深含著女主人公對丈夫的懷念真情。

這片“樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕”兩句，又從前三句的回憶鏡頭拉回來，思路緊承開頭兩句寫來，為詞作的第三個層次。“樂遊原”，在長安東南，有秦朝宣春苑和漢朝樂遊苑故址。唐代武后年間，太平公主在此建亭閣。地勢居高臨下，可鳥瞰全城及周圍陵墓。每年正月晦日、三月三日、九月九日，長安士女紛紛來此遊覽。

咸陽，在長安西北，漢、唐取道西北經商或從軍，必經此地。“清秋節”，即九月九日的重陽節。這兩句寫主人公於重陽佳節，出來解悶散憂，來到樂遊原，看見眾多成雙結對計程車女，興高彩烈、歡喜非常的熱鬧情景，便觸景情生，更增添許多煩惱和愁思。她望眼欲穿地眺望“咸陽古道”，那是丈夫歸來的道路。然而丈夫久無書信，吉凶未卜，怎能使她不思念呢，此時此刻，她的心已飛向天涯……這裡，頗有點像辛棄疾詞“欲上高樓去避愁，一愁還隨我上高樓”的滋味，更有“尋尋覓覓”的苦痛。

最後三句，非常成功地運用借景抒情之筆，描繪主人公近於絕望的淒涼心理。為詞作的第四個層次。“西風殘照，漢家陵闕”兩句，寫得絕妙，王國維《人間詞話》說“寥寥八字，遨關千古登臨之口。”它寫黃昏時刻，西風陣陣，寒氣侵人，夕陽發出迷茫的餘輝，映照在漢代帝王陵墓的樓觀上，呈現出一片既悲壯而又淒涼的景象。懷人傷亂的情思，依稀可見。

藝術表現

這首詞的藝術性比較高，如果按照一般詞作的章法來看待，就很難看到其中的獨到之處。在構思上，詞作為四個層次，迴環曲折，波折起伏，由於倒裝句、回憶鏡頭和現實描寫的手法相間運用，就使詞作的情節發展跳動幅度很大。作者透過“秦樓月”、“霸陵傷別”、“樂遊原上清秋節”、“西風殘照，漢家陵閱”等幾個本來不相關的特寫鏡頭的描寫，來為表現秦娥思夫的主題服務。

詞作利用烘托氣氛，來表現人物的心理變化，手法絕高。譬如，“簫聲咽”、“咸陽古道”、“西風殘照”等淒涼迷茫的氣氛描寫，對濃化秦娥思夫惆悵感情、增加其寂寞悽楚的心理，都有重要作用。同時，詞作在遣詞用字上，有濃郁的感情色彩，這對錶現人物心理情態，頗有為虎添翼的作用。其中咽、傷、清、絕、西風、殘照等字詞，都有強烈的感情色彩，對錶現詞作的感傷情調及主人公的愁苦心理，都有積極的藝術效果。

“音塵絕”一句的疊用，與“秦樓月”的疊用不同，它具有加重語氣，渲染氣氛、刻畫主人公悲涼、寂苦、失望的心理狀態的作用。

統觀全詞，即可看出，此作具有非同一般的藝術特點。

李白的實力畢竟就在那兒，戴個把大帽子，他的腦袋都還頂得住！

雖然“百代詞曲之祖”的說法因《菩薩蠻》和《憶秦娥》兩詞而起，而這兩詞“是否確鑿是李白所作”至今仍未定論（基本能被認定為李白作品），但是大多數人仍然相信，——“百代詞曲之祖”的名號他擔得起！

至於李白的詞寫得怎麼樣？高手筆下無弱文，天才的如椽大筆，一旦揮舞起來，要多帥就有多帥！

李白

1.黃昇如是說

李白（701-762）身後大約500年，到了南宋淳祐年間（1241年-1252年），花庵詞客黃昇選編了《唐宋諸賢絕妙詞選》，在第一卷的唐詞中，收錄了 《菩薩蠻》和《憶秦娥》兩首詞。這兩首詞的作者被認為是——李白，黃昇評價《菩薩蠻》和《憶秦娥》為“百代詞曲之祖”。

2.楊慎如是說

又過了200多年，明代的大才子楊慎（《三國演義》開篇《臨江仙·滾滾長江東逝水》的作者）在他的《詞品》序言中說：“《菩薩蠻》和《憶秦娥》二首為詩之餘，而百代詞曲之祖也！”

楊慎的《臨江仙》

也就是說，“百代詞曲之祖”這個說法的由來，是和《菩薩蠻》和《憶秦娥》這兩首詞分不開的。李白登上領獎臺領取“百代詞曲之祖”這個“獎項”，完全是憑藉了在這兩部詞作中的優秀表現！

那麼這兩首作品在詞壇為什麼有這樣的地位？

1.詞是隨著隋唐“燕樂”（又稱宴樂）的興盛而興起的。詞的自身發展有著獨特的體制和風格，是文學史上一種重要的文學樣式。

燕樂

燕樂和雅樂（漢魏之前的古樂）、清樂（漢魏六朝以來的清商曲）不同，它結合了“胡部新聲”，是一種融合了外民族的新型音樂模式。所以，與之相配合的詞，也就是新生的。

李白主要活動於開元、天寶年間，《菩薩蠻》、《憶秦娥》是比較早的詞。“詞祖”首先必須要早，顯然從時間上他佔有這個先機。到了宋朝雖然詞發展得更為完善，但是已經不是這種文學樣式的開初階段了，所以宋詞大家當然也就沒有機會獲得“**詞之祖”的光榮稱號了！

“祖”的意思是先，除了敦煌曲子詞，《菩薩蠻》和《憶秦娥》都是比較“先”出現的詞。

一.《菩薩蠻》

1.《菩薩蠻》

《菩薩蠻》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。

2.《菩薩蠻》詞作分析：

這篇《菩薩蠻》，上片主要寫景，下片主要抒情。當然，一般的詞基本上都具有這個特徵。

詞中描寫的意象平林、寒山、高樓、玉階、宿鳥、長短亭都緊緊圍繞著“悲愁”的情緒，塑造出來的意境便是一氣呵成的悵惘悲涼……

暮色蒼茫之中，噯噯黃昏之時，傷感如網，鋪天襲來。一個“玉階空佇立”的“空”字，對著“宿鳥歸飛急”的“急”字，鮮明得把那份寂寞惆悵逼迫得越發寥落。

上片的景物和下片主觀情感，互糅互見，相得益彰。空悵寂寞的情緒被宣洩的極具感染力，筆法上深具大家風範，起承轉合，量詞用句，至臻絕妙。

如果你想確切地深入感受本詞的美好，其實並不需要聽太多的解讀，只要朗聲多讀幾遍，其中的精益就會立現……

3.《菩薩蠻》作者推斷：

這首詞作被質疑是否為李白作品一個重要的原因，就是這首詞牌的形成時間。

有人（比如明代的胡應麟）說《菩薩蠻》形成於晚唐。但是根據考證，盛唐崔令欽的《教坊記》就記載《菩薩蠻》開元時期就有。北宋的大文學家曾鞏曾經整理過李白的作品，他的弟弟曾布家藏的《古風集》認為《菩薩蠻》就是李白的作品。

所以，我們今天基本上還是認定《菩薩蠻》的作者就是李白。

二.《憶秦娥》

1.《憶秦娥》其作：

《憶秦娥》

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

2.《憶秦娥》詞作分析和作者推斷：

《憶秦娥》首先映入眼簾的是它那股子博大、深厚的盛唐氣象。這種氣象和李白後期的作品有著異曲同工之妙！

本詞開篇直抒胸臆，上片糾結著個人的悲歡離合，下片意境則更加跌宕，峰迴路轉。個人的小憂愁一下子融入歷史開闊的大憂愁中，古和今、盛與衰交雜融匯，裹挾成一股強烈的反思，向讀者赫然襲來！

綜上所述，《憶秦娥》意境博大，風格宏妙，很得早期的《敦煌曲子詞》的精髓，和中晚唐時期的清婉、綺麗非常不同。

文物專家在鑑定文物的時候，往往會根據它的藝術風格進行斷代。詞作的斷代和藝術品斷代也有類似的依據特點，從這個角度來看，《憶秦娥》基本可以認定為盛唐時期的作品。北宋詞人李之儀有詞作《憶秦娥·用太白韻》，從側面證明了《憶秦娥》是李白的作品。所以，《憶秦娥》也基本被認定為李白的作品。，

李白和月亮

李白的詞作流傳下來的大約20首，比較著名的除了這兩首《菩薩蠻》和《憶秦娥》之外，還有比如《清平樂·禁庭春晝》、《秋風詞·秋風清》以及《應制清平調詞三首》等等。隨便拿出一首來，都堪稱詞作中一等一的成色！

懂得李白詩的水平，就不難理解他詞的水平。詞被稱為詩餘，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的李白，就不要說“詩餘”這方面的功力了，那完全就是小kiss！你只要想象一下一個重量級的拳王，讓他打輕量級的比賽會是怎麼樣的易如反掌就行了，他只有肯不肯打，沒有打不贏……

在李白存世的千首左右的作品中，詞的佔比非常小。但是，就他詞作的創作時間、水平、地位而言，被譽為“百代詞曲之祖”——李白承其“王冠之重” ，妥妥如湯沃雪，蘸上三分才華揮灑個舉“筆”之勞！