喬家大院位於山西省中部，太嶽山的北麓，太原盆地的南部，汾河東岸的祁縣齊家堡境內。祁縣是交通要塞和商業基地重要分佈區。喬家大院於清乾隆年間建造。喬家大院經過兩次增修，一次擴建，建築原本的風格一直保留，沒有破壞，一氣呵成。喬家大院佔地8724.8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。其設計精巧，工藝精準，做工優良，充分體現了中國清代北方民居建築的獨特風格，是反映中國古建築特徵的藝術寶庫，是一個面積巨大、體積厚重、外形方正整齊、全封閉式的四合院形式的堡壘建築，結合當地有利資源建造的房屋具有保溫、恆溫的特性，內室冬暖夏涼，適宜居住；高大堅固的外牆具有防風、防雨、防火、防盜的優點，更有利於守護和儲藏。 　　

山西晉商是近現代商業中的佼佼者，明清時期政治相對穩定，經濟水平普遍提升，文化底蘊深厚，這些因素為喬家大院的建構奠定了可行性的基礎。 　

從宏觀上講，喬家大院的選址首先得益於山西祁縣的優越的地理位置，祁縣自古以來就是兵家必爭之地，商業交流的交通要塞，素有“金祁縣”之稱。喬家大院又是有名的晉商代表地之一，是商業重地。此區域內物產資源豐富，尤其是金屬礦，石材等原料。此地區屬於汾河灣，地勢平坦，方便運輸貨物，是華北的咽喉地帶。選擇在祁縣構建喬家大院，為其提供了互通有無的有利條件。喬家大院是群組建築，遵循了前人類聚族而居的觀念，同時也遵循了儒家禮教的“長幼尊卑”的思想，喬家大院包括了祠堂，戲臺，街巷等獨立空間，需要佔據相當面積的空地。祁縣這塊寶地為其提供了最基礎的地皮支援，擁有大面積的空地。 　　

從微觀上講，山西祁縣擁有深厚的三晉文化底蘊，這裡也是禮儀之鄉，為喬家大院提供了文化支援和智力保障，關於地理位置的選擇，同時也符合了中國風水學中的“枕山、環水、面屏”的空間模式與居住模式。在建築規劃中必須要考慮山、水、空氣、Sunny與建築的關係，山可以增勢，水可以聚氣，空氣流動成風，Sunny則影響大地氣候。風水則是組合這些要素，利用大地的自然力量，來達到陰陽平衡，獲取吉祥之氣，從而促進健康，增加活力。若我們單從喬家大院地處的位置看風水，起初並不能稱之為風水寶地，所謂“負陰抱陽”就是有水，有靠山，汾河水系環繞形成“陰”，而喬家堡的背面顯然沒有“靠山”，但是為了彌補此缺陷，喬家大院的外牆採用了高大厚實的磚牆，成功的營造了山勢。這樣就在標準上符合了“負陰抱陽”之說，擁有了良好的風水格局，同時也符合了“天人合一”的傳統觀念。 　　

喬家大院佈局是一群四合院的有機組合體，實際是上一座方形的，體量感厚重的全封閉式的堡壘型建築。整個宅院分為六個大院，從宅院外看，外牆很高，採用了磚砌的實牆，並且沒有開窗，實牆高有四五層高，具有很強的防禦型。由於採用了單坡屋頂，才使外牆高大。喬家大院整體俯看想一個漢字或者說像一個符號，整體狹長迂迴。四周由高達十幾米的磚牆圍合而成，不與周圍其他的民居相連，自稱一體。牆的上層有女兒牆形成的更樓、垛口、眺望臺等，好像城牆上的樓閣，非常壯觀。整個大院佔地八千多平方米，總體平面為方形，每個院落都由主軸線上的正院與其一側的偏院組成，主院房屋高大、採用出簷的瓦頂，主要供主人居住；而偏院則較矮小，且是三合土覆蓋的平屋頂，上面還鋪設有方磚，是客房、僕房及灶房的所在地。屋頂上鋪設有道路，尺寸不一，設有踏步，最奇特之處是屋頂上還設有單獨的更夫樓，方便守夜者。 　

　喬家大院的總體佈局上體現出“天人合一”的和諧面，由於中國季風性氣候的影響，宅院構建成坐北朝南的方位更方便人們生活。其中由於空間的約束，喬家大院有三個大院設計成了坐南朝北，喬家採取了局部調整的辦法，將南面院與北面院大門的錯開，增設影壁，達到獨立和諧。利用風水學理論建築屬於自己的風水寶地。 　

　喬家大院在空間佈局上屬於典型的晉中的宅院型四合院，採用了東西窄，南北長的長方形佈局形式。整個空間佈局嚴謹，分割槽明確且規劃巧妙。在這個長方形城堡內，中間有一條巷道，巷道的兩頭分別是大門和祠堂，巷道的兩側則是左右平均分佈的三個大院，一共有六個大院，周圍還分佈著其它的小院，是一個複雜且有變化的空間。這其中包括了十九個小院，三百一十三間房間。 　　

喬家大院在空間佈局上採用了典型的“裡五外三穿心樓院”形式。何為“裡五外三穿心樓院？這種建築形式就是裡院的正房、廚房都是五開間，而外院的東西廂房則為三開間，而裡外院間則設從中間穿過的廳相連。而除了廂房以外，倒座、正房與過廳全部都是二層的樓房”。1 一正兩廂是喬家大院空間佈局的基本形式，整體佈局以院為單位，大院小院，正院側院相互聯絡，形成富有變化的院落組群，呈現出合理的空間位序。 　

　喬家大院建築單體也具有很高的藝術價值，正房是整個大院中最為宏偉，等級最高的房屋。是大院的關鍵部分。根據當地的民風民俗，正房用以接待賓客、舉辦婚禮之用、供奉神位祖牌的。院落和廂房在設計上都採用了層層遞進式，起到強調作用，符合“連升三級”之說，從外院向內院層層抬高，以便烘托和陪襯正房的主體地位，預示著家族的昌盛，人丁的興旺。

　　喬家大院中最恢宏的就是西北院和東北院的正房。分別稱之為明樓和統樓。兩者都是二層結構，面闊五間，並且有精美的雕刻。統樓牆厚窗小，沒有門，適當沿用了明代建築的建構手法。一色的青磚到頂，將木結構全部封在青磚以內。明樓二層設有前簷廊，和統樓相比，不僅有精美的雕花，還有極富美感的彩繪，使得明樓高大而亮麗。大院由於面積大，肯定設定了存放貨物，雜物的儲物空間，我們稱之為倒座，倒座透過位於大院的南面，與正房相對，由於儲物間的圍牆低矮，於明樓統樓相呼應，看起來就像兩個中間凹兩頭翹的元寶，所以倒座又被稱為“元寶院”。 　　

喬家大院的屋頂也很有特色，設計時採用了單坡屋頂，下雨時雨水都向院子流，預示這“聚財”之意。單坡屋頂後簷很高，外牆直抵屋脊，與的屋簷交匯成一線，可以加強防禦。由於建築的層高不一，導致了屋頂高度的不一，富有藝術氣息。 　　

喬家大院對當代民居的啟示，將中國傳統文化巧妙融於建築之中，中國民居建築均是中國傳統文化與地方及民族文化相互作用的結果，是中國傳統民居建築的獨立個體，努力將地域性與本土性的體現。二遵循“道法自然、天人合一”的哲學觀，使民居建築實用性、藝術性、文化性有機結合。

對喬家大院的歷史瞭解的不深，我更偏重喬家大院的科學部局，功能。更喜歡這座大宅包涵的中華文化。這坐大宅的建設以超出簡單的適宜居住範籌，在適宜居住裡，加上文化進行裝修，達到無以表達的美，感覺好，好到啥程度，美到啥程度，我說不出，也描繪不出這樣的感覺。

這位宅院的設計者和用中華文化的裝修者，我向你們致敬。人說山西好風光，中華文化的沉澱及實物保留，歷代山西人功不可沫，去一次想一次，感動一次。

我相信比喬家大院好的建築肯定有，喬家大院的名氣絕對是建立在喬致庸作為成功晉商的基礎上，主要因為那是喬致庸家！我倒是去過，一路導遊講解，我還算有悟性記性不錯的人，但跟看完介紹喬家大院的文章一樣，我的唯一印象就是這是喬致庸家很多間有點古風古韻的破房子，處處吐露著那個時代的味道！包括封建社會人與人之間的關係氣息！在當時算很氣派。我看任何東西就喜歡搓碎，看看有幾個閃光點，記住一兩個，那些形而上學的不實用的東西，忽略！所以，作為影響很多人的成功晉商代表喬致庸被我記住了！他的家是喬家大院！