金聖嘆(1608.4.17-1661.8.7)名採，字若採。明亡後改名人瑞，字聖嘆，別號鯤鵬散士，自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學家、文學批評家。

明末諸生出身，為人狂傲有奇氣。他本姓張，因明亡誓不仕清，常喟然嘆曰:"金人在上，聖人焉能不嘆?"從而改姓"金"，字"聖嘆"，名人瑞。

金聖嘆的主要成就在於文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。

金聖嘆是中國白話文學研究的開拓者，提高通俗文學的價值，卓有遠見，被視為中國白話文運動的先驅。前人稱讚白話文學大多泛泛而論，他卻以細緻深入的評點，證明這些作品如何優秀，能與經典名作相提並論，白話文學自此在士人間更為流行。金聖嘆的最大貢獻，在於最早提高小說與戲曲的應有地位，是最早和最有影響力的通俗文學提倡者，並開創了細讀文字的文學批評方法，成為中國史上最有創意的文學批評家之一，在小說批評的領域更是首屈一指。金聖嘆受徐增、廖燕等同時代士人的讚美，徐增稱讚他博學多才，見識超卓;1659年，順治帝亦稱讚他是古文高手，叫大臣不要用八股文的眼光衡量他。亦有士人批評他提倡《水滸傳》和《西廂記》，惑亂人心。20世紀新文學運動中，文學史家都讚揚金聖嘆，胡適認為他是"大怪傑"，有眼光有膽色，林語堂稱他是"十七世紀偉大的印象主義批評家"。但因為他攻擊《水滸傳》中的梁山好漢，一度被中國大陸學者批評為反動和"封建舊社會統治階級代言人"。金聖嘆在哭廟案中服刑，又被清末革命黨尊為抗清先烈。

金聖嘆所寫評點之詳盡細緻，為中國文學批評史上前所未有。在小說批評領域，他的權威地位超越王世貞、李贄和鍾惺諸大家，繼後的毛宗崗評《三國演義》與張竹坡評《金瓶梅》，亦屈居其下。李漁讚賞獨有金聖嘆能指出《西廂記》優勝之處，深入至一字一句;清人如馮鎮巒、毛慶臻都讚賞金聖嘆《水滸傳》評語匠心獨運，周作人說"小說的批第一自然要算金聖嘆"。金聖嘆評語具原創性，個性分明，趣味盎然，而且準確清晰，細緻入微，著眼於個別字詞的藝術功能，遠勝於中國其他詩話的含糊籠統。金聖嘆強調細讀文字，與20世紀西方文學批評中的新批評流派有相通之處，西方學者因其評點與西方文論可以互相發明，特別加以關注。金聖嘆指《西廂記》第5本並非王實甫原作，乃後人續寫，成為權威觀點，清代毛聲山等人都同意其說。亦有同時代人如董含批評他的評點雜亂無章，胡適則批評其《水滸傳》評語用了評八股文眼光，也批評他對宋江詆譭過於主觀，無中生有，現代讀者已毋須再看其批語。金聖嘆對杜詩的評解，詩學上則無重要地位，重要性則遠不如他對《水滸傳》和《西廂記》的評點，仇兆鰲《杜詩詳註》最為權威，收羅完備，但並未提及金聖嘆。

在血雨腥風裡仰天長嘆

鐵骨錚錚豪氣衝霄漢

穿行在《西廂》月色下把美麗發現

現在《水滸》岸邊直抒胸臆披肝瀝膽

金人在上聖人焉能不嘆

最是那無悔執著敢對蒼天直言

那一雙慧眼

景色迷人處你把醉人的風景指點

風入玉林靈魂孤寂獨自傲立在雲端

墨如熱血筆如劍

心似蒼穹風自旋

金聖嘆

攀登上了小說戲曲的峰巒

後人仰望聆聽先哲慧言

開拓了一個時代的經典

流風遺韻把我們的敬仰薰染

孔廟血淚凝聚著從不屈服的信念

橫刀慷慨成大義

忠骨千秋萬代傳

說起金聖嘆，可引用一個叫“三耳生”的一句話：

“我見世之貶聖嘆者，不但欲殺之，而必使之入十八地之下而後已；間又見稱聖嘆者，若恐形容之不盡，而非推之到三十三天之上而不快。夫一人能使人極其贊、及其貶，必非常之人！”

金聖嘆原名金採，他的家鄉在人才輩出的蘇州。出生於萬曆三十六年。金聖嘆是個鬼才，為什麼這麼說呢，就在政治當道的年代20歲的金聖嘆選擇了一個別人不敢想象的職業—扶乩。也就是咱們現在所說的請神、看香火。也正是因為這個職業而在晚明時就很有名氣。而並不是點評《水滸傳》。

說他鬼才就不得不說他的怪，而且還是17世紀的大怪傑，金聖嘆早年多次參加科舉考試，每次去都不好好發揮，要不是就說不好聽的話在文章中，要不就是在卷尾做一些諷刺試官的小詩。所以每考一次，就被除名一次，你把我除名我就再換一個名字繼續參加考試！視科舉如遊戲一般！

金聖嘆的悲劇在於生不逢時，他一生孤高傲世，到頭來，鬱鬱寡歡，成為當時人們眼中的另類，非主流！順治十八年，金聖嘆因“哭廟案”的牽連，被以叛逆罪斬首，這一年他54歲！

一輩子落魄，半輩子被罵！與其這樣我更願意相信其摯友許增所述：“聖嘆無我與人，相與則輒如其人。如遇酒人則曼卿轟飲，遇詩人則摩詰沉吟，遇劍客則猿公舞躍，遇棋客則鳩摩布算，遇道士則鶴氣沖天，遇釋子則蓮花繞座，遇辯士則珠玉隨風，遇靜人則木訥終日，遇老人則為之婆娑，遇孩赤則啼笑宛然。”

金聖嘆是明末清初蘇州吳縣人，著名的文學家、文學批評家。 金聖嘆的主要成就在於文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜李諸家唐詩都有評點，他的評點很注重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，金聖嘆的最大貢獻，在於最早提高小說與戲曲的應有地位，是最早和最有影響力的通俗文學提倡者，是金聖嘆提高了通俗文學的地位，使小說戲曲與傳統詩詞並駕齊驅，他也倍受推崇成為中國白話文學運動的先驅，在中國文學史上佔有重要地位，也是中國史上最有創意的文學批評家之一。

金聖嘆才華橫溢，文筆幽默詼諧，性格狂放不羈，能文善詩，旁徵博引，喜歡炫耀才學，因考試時作文怪誕而被黜革，這也符合他的性情絕意仕途，平時以讀書著述為樂。

金聖嘆的詼諧幽默故事很多，他因為哭廟案，曾被清末革命黨尊為抗清先烈，“哭廟案”本是蘇州吳縣諸生為了聲討吳縣縣令任維初監守自盜、強徵暴斂的貪酷而組織的一次地方性請願活動。秀才們無力造反，只能到文廟中的先聖孔子牌位面前痛哭流涕，發洩自己的怨恨與牢騷。然而，秀才們哭廟之際正值順治帝駕崩之時，當時皇帝去世的哀詔已然到達蘇州，秀才們的舉動正趕上清朝開始文字獄，因此金聖嘆等人被認為是觸犯了順治帝的靈位，犯下了大不敬之罪，金聖嘆與諸生因此被捕，百多人受到牽連被處斬，金聖嘆臨刑前，泰然自若，昂然地向監斬官索酒酣然暢飲，邊酌邊說：“割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”其心愛的兒子們痛不欲生，呼天搶地、淚流滿面地趕到刑場，與慈父訣別。金聖嘆看到兩個愛子心中難免難過，可他從容不迫，為了安慰兒子，他泰然自若地說：“哭有何用，來，我出個對聯你來對，”於是吟出了上聯“蓮子心中苦”。兒子跪在地上哭得咽噪喉幹、肝膽欲裂，哪有心思對對聯。他稍微思索說：“起來吧，別哭了，我替你對下聯。”接著念出了下聯“梨兒腹內酸”。他的家人一聽，忍不住嚎啕大哭，行刑時，劊子手刀起頭落，從金聖嘆耳朵裡滾出兩個紙團，劊子手疑惑地開啟一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。旁觀者見此無不為之動容，黯然神傷，也都為之鼻酸而潸然淚下。金聖嘆財產充公，家屬發配滿洲。

金聖嘆的舅父就是東林黨黨首錢謙益，錢謙益老奸巨猾，玩世不恭，明朝時他原是崇禎朝的禮部尚書，後來李自成進京，他投靠了南明奸相馬士英。清兵南下，眼看南明快要覆滅，妻子柳如是勸他一起投水殉國，柳如是己奮身跳入水中，可這位東林黨大佬錢謙益卻試了一下水，說到：“水太冷，不能下”，因為水太冷，沒法投水的錢謙益搖身一變，屈膝投降，又當上清朝的禮部侍郎。後來由於漢奸孫之獬提出要求漢人剃髮易服的損招，清廷順勢頒佈“留頭不留髮，留髮不留頭”的命令。這對於接受傳統儒家教育的漢人而言自然不能接受，身體髮膚受之父母，孝之始也，可這位東林黨大佬錢謙益不管不顧這一套說道：“頭皮癢甚”，於是乎帶頭執行剃髮易服，從此大清王朝又多了個“髡辮而入”的良民錢謙益。也許是錢謙益的所做所為讓金聖嘆看不慣，惹得外甥也不給舅舅面子，一次錢謙益過生日大擺筵席，金聖嘆給他舅舅寫了一副對聯：“一個文官小白臉；三朝元老大奸臣。”大庭廣眾眾目睽睽之下，把個錢謙益氣得臉上一會紅一會白，一陣青一陣綠，白臉變花臉，兩眼翻白，手腳冰涼，連一句話也說不出來。

聽我道來。吳郡金聖嘆少方才名，性情放誕，出言無忌。初補博士弟子員，以歲試文章怪誕被黜。第二科考，其改名人瑞，就童子試，文宗咸豐帝將其選為第一，仍復儒冠。