這一問，倒讓我楞了一下。劉邦姓劉是確定無疑的。

劉邦本名劉季，出生於沛郡豐邑中陽裡，今江蘇省豐縣的一個農戶家裡。劉邦父劉太公劉煓，母劉媼。季是第三的意思，他二哥叫劉仲。所以，最初劉家三兄弟按現代的說法分別叫劉大、劉二、劉三。與朱元璋最早叫朱重八，都是農家取名的方式，直接，好記。後來劉季成人了，習了幾個字，懂事了，還當了亭長，算是出人頭地了，於是就改名劉邦，至於具體何時攻的，恐怕歷史學家也搞不清吧。

呵呵!那真是:劉三定國安邦得天下，英雄莫問出處是何家!

這問題是不是有點白痴。劉邦姓劉這一點歷史上好像沒有爭議吧。雖然史記說他娘跟龍那什麼了才懷上他。他應該姓龍是吧。我們都知道那是忽悠人的。所以劉邦還是姓劉！

一、生而神異

《史記·高祖本紀》記載：高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。

1、開國君主多生而神異的故事，如帝嚳的次妃簡狄吞下玄鳥之卵而受孕生下商朝的始祖契，元妃姜原踩巨人腳印而受孕生下週朝的始祖后稷，大漢高祖劉邦也是如此。劉媼在大澤的岸邊休息，夢中與神交合，當時雷鳴電閃，天昏地暗，太公正好前去看她，見到有蛟龍在她身上。不久就有了身孕，生下了劉邦。排除神秘主義色彩，其實就是個私生子了。

2、有人說這可能是因為劉邦出身低微，想借此來美化自己的形象，體現君權神授。從名“季”就可以看出來了，按排行起的名字，通俗的叫法就是劉老二，跟朱重八一樣。但劉邦就是個流氓皇帝，可以美化的太多了，出身不是重點。而且他對自己布衣出身得天下非常自豪，完全不會做這件事。

3、雖然是個傳說，但透過邏輯分析，也可以窺見一些端倪。

（1）這件事只有太公親見，劉媼當時在夢中，並不知道現實中發生了什麼，所以只能是太公講出這個故事。

（2）龍在夏商周時期，就被視為國家的祥瑞，到秦朝成為皇權的象徵，天子專屬。所以這個說法不可能出現太早，否則流傳出去，很可能會被秦朝滅族。即使活下來，也會被項羽等殺掉。

（3）最可能出現的時候是在劉邦奪得天下之後，想要認回自己的親生父親，但劉媼已死，只能找太公確認，而太公為了保住自己的地位，也可能出於其他考慮，編了個故事，掩蓋實情

二、斬白蛇起義

《史記·高祖本紀》記載：高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，願還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。

1、劉邦押送徒役去驪山，但途中很多徒役都逃跑了，他自己也準備逃亡，有人願意跟隨他起事。這個時候需要這樣的神異事件，類似陳勝吳廣起義時的“魚腹藏書，篝火狐鳴”，說白了就是玩的鬼把戲，糊弄其他人。十來個人也好保密。

2、五帝

《周禮·天官·大宰》“祀五帝”唐賈公彥疏：“五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀。”

（1）先天五帝：東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。

（2）後天五帝：伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。

（3）如果劉邦是赤帝之子，那麼應該就是炎帝的的兒子了，屬於神農氏。

《史記·高祖本紀》記載：祠黃帝，祭蚩尤於沛庭，而釁鼓旗，幟皆赤。由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。

3、劉邦很喜歡“赤帝之子”這個身份，在起事祭祀的時候，也把自己當赤帝子神農氏後裔了，崇尚紅色。

三、分一杯羹

《史記·項羽本紀》記載：當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。”項王怒，欲殺之。項伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，祇益禍耳。”項王從之。

楚漢爭霸，兩軍陷入膠著狀態，項羽用“煮劉邦的父親太公”來要挾劉邦，劉邦以天下事為重，不但不予理會，反而要求分一杯羹。

1、有人說劉邦太瞭解項羽的性格了，貴族特徵，根本不會這麼做的，而且項羽身邊還有他的人項伯，這事肯定不會發生的，所以有恃無恐。但讀一下《史記·項羽本紀》就知道項羽在權力鬥爭中多麼殘忍了，是完全有可能真的煮了太公的。

2、也有人說劉邦夠無情，在逃命的時刻，可以把自己的兒子和女兒都推下車三次，自己的兒女都可以放棄，父親也是可以放棄的。但話不是這麼說的，在那個時候，妻子和兒女都是男人的財產，男人有權力殺死他們的，而不承擔法律責任，但父親不是自己的財產。

3、換個角度來看，如果太公不是劉邦的親生父親，只是養父，那麼這一行為就容易理解了。

四、祠五帝

《史記·封禪書》記載：二年，東擊項籍而還入關，問：“故秦時上帝祠何帝也？”對曰：“四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。”高祖曰：“吾聞天有五帝，而有四，何也？”莫知其說。於是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，命曰北畤。

高祖二年，劉邦戰勝項羽後回到關中，改秦時祠四帝為五帝，以北帝自居。

1、北方玄帝顓頊屬軒轅氏。這個時候不再講“赤帝之子”的身份了。看起來好像是權力使人瘋狂，以五帝之一自居。

2、換個角度來看，何嘗不是劉邦對自己出身的困惑，得到了天下，但卻不知道自己的親生父親是誰？找不著自己的“根”，姓什麼都不知道，我到底是誰呢？是神農氏還是軒轅氏呢？

五、劉邦敬父

《史記·高祖本紀》記載：六年，高祖五日一朝太公，如家人父子禮。太公家令說太公曰：“天無二日，土無二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此，則威重不行。”後高祖朝，太公擁篲，迎門卻行。高祖大驚，下扶太公。太公曰：“帝，人主也，奈何以我亂天下法！”於是高祖乃尊太公為太上皇。心善家令言，賜金五百斤。

1、劉邦的賞賜行為很值得把玩。做作孝敬的內心世界。

2、雖然沒生，但畢竟有養育之恩，還是名義上的父親。

綜合以上分析，劉邦不是太公的親生兒子，那麼劉邦到底姓什麼呢？

六、地緣關係與血緣關係

1、當時的社會，多數是整個家族聚群而居，也就是說地緣關係與血緣關係會重合。有地緣關係的一般都有血緣關係，而有血緣關係的一般都來自同一個地方。

2、所以與劉媼發生婚外性行為的物件很大可能是劉氏家族的成員，劉邦還是姓劉。

七、劉邦到底是誰的兒子呢？

這個線索就更少了，但也還是有的。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，從劉邦封諸侯可以看出一些端倪。

1、劉邦得天下之後，大量封賞宗親及功臣為諸侯。

2、宗親被封為諸侯王的主要是劉邦的兄弟和他的兒子們，但有一個人身份很特殊，那就是荊王劉賈。

（1）劉賈是劉氏宗族的人，但不知他屬於哪一支，很遠的遠房親戚了。

（2）劉賈的功勞不多，在楚漢爭霸期間，主要負責打游擊戰，騷擾楚軍的糧草供應。

（3）劉賈被封為諸侯王的過程很微妙。

《史記·荊燕世家》記載：當是時也，高祖子幼，昆弟少，又不賢，欲王同姓以鎮天下，乃詔曰：“將軍劉賈有功，及擇子弟可以為王者。”群臣皆曰：“立劉賈為荊王，王淮東五十二城；高祖弟交為楚王，王淮西三十六城。”

劉邦特意提到劉賈有功，其實表明劉賈的功勞和血緣關係不足以封王，只是劉邦有其特殊考慮。皇帝做出決定了，大臣們只好附和。

劉賈很可能是劉邦同父異母的兄弟，史料有限，他們的父親誰是就不可考了。

總結：太公宗族遠親兄弟與劉媼私通，生下了劉邦，而家醜不可外傳，為了維護劉邦天子的形象，也為了維護自身自身的地位，太公編了一個神話故事來掩蓋事情的真相。

下拉有彩蛋！

研究《史記》我們是認真的，胡說八道也是一本正經的，本文僅作戲言，認真你就輸了。

劉媼夢神一定是他手下的人瞎編的，如明朱重八登甚還不是很多大臣為他神化故事，是朱元璋不信這個邪，才有他比校真實的出身。象明成祖不想讓人說他出身低賤，所以他母親是誰？至今乃是個迷。

劉邦很可能是屬於百越三苗之類的南蠻，不屬於上古炎黃系的人，因為司馬遷在記劉邦時只說高祖姓劉氏，而在古代姓氏是分開的，闢如秦始皇帝姓贏，趙氏，而劉邦不屬於上古八姓，上古八姓都帶女字旁。劉邦甚至連他父母名字都沒有記下來，只說父曰太公，母曰劉媼，劉都不是名字，相當於劉太爺，劉老太太。更不要說他祖上了。其實在司馬遷時期，完全可以弄清楚劉邦祖上的情況的，像在史記中有傳的國君，不要說夏商周秦，就連楚國都從楚國的開國之君往上記錄了幾十代，可以說對於劉邦的祖上，司馬遷本身應該是很清楚的，之所以不記，應該從司馬遷看來是不能記。不能記的原因無外乎兩個，一劉邦是南蠻，並非當時的華夏，二是劉邦祖上出身非常低賤。笫二的可能性其實不高。從高祖本紀可以看出，司馬遷並沒有闢劉邦前半生的醜事，相反倒是專門挑劉邦不光彩的事來記，光輝事蹟一件也沒記。因此如果劉邦祖上出身低賤司馬遷是會記上的。