事實上中國歷史比較長，各個時期的語言也不一樣。漢宣帝（漢武帝孫子，幼年就被迫出宮遊歷民間）的時候，太子曾經上書請求漢宣帝以德治國，尊崇儒家，但是漢宣帝回覆說：“漢家自有法度，本霸王道雜之”就是說我大漢自有大漢的的方法，恩威並行，怎麼能單憑道德服人呢。這裡可以看出和文言文還是差不多的。

宋太祖趙匡胤，年輕的時候是個放蕩少年，後來從軍也是一步步升遷才最終透過陳橋兵變當上皇帝，可以說是十分接地氣了。一次寢宮房梁壞損，須要更換。臣下奏報稱：“恐怕別的木材不堪使用，請求以模枋一條截用。”就是說沒有那麼結實的木頭，請求把一個巨木截成兩節來用。宋太祖閱後在摺子上批：“截你爺頭，截你娘頭，別選進來。”

關於明代皇帝的話的記錄就多了，朱元璋朱棣都有白話聖旨。明代倒數第二任皇帝天啟和弟弟崇禎皇帝（當時還不是皇帝只是個個小孩子）就發生過這樣對話：

弟：你這個官兒（皇帝），我可做得否？

哥：我做幾年時，自予汝做。

意思已經是十分明顯了。

至於清朝，末任皇帝宣統皇帝都有影片資料，可以自己看就是北京話。

至於口音，漢代劉邦江蘇人，其餘陝西。宋代河南人。南宋杭州人。明代朱元璋安徽人，其餘北京人。清代也差不多。但是時間比較長了，可能各地口音已經跟古代不太一樣了，不可做完全參考。

歷代皇帝說什麼語言呢？秦漢唐說地是陝西方言，宋趙匡胤說地是河北及開封方言。元朝說地是蒙語和北京方言。明朝說地是南京和北京方言。清朝說地是滿語和北京方言。這在單田方老師講地評書裡都複製地有聲有色。你看聽聽！

漢武帝晚年追悔過往的罪己詔：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷百姓，靡費天下者。悉罷之！”

個人認為皇帝也是普通人，平時說話自然就是自己的方言，大白話，上朝或者跟大臣百姓說話就會正式正經點。跟現在的領導們一樣。

書面用文言文，上朝開會用大白話，通俗易懂，資訊傳達也到位。下面時網上搜來的。

在我們的印象裡，帝王將相對話往往是很高大上的，不說內容，光是語言就肯定是文縐縐的，沒有一點文言知識還理解不了，就算是在比較通俗的影視劇裡，為了顯示皇家的尊嚴、君臣的風度，說話也蠻文雅的。不過，老是那麼端起架子說話，不覺得累嗎？而實際上，古代君臣對答是怎樣的呢？

所幸的是，關於這些對話，史冊和筆記上留下了記錄，尤其是明清兩朝，記錄更多，我們來看看相關材料，看當時皇帝、太后與臣民對答時，到底說的啥？是文雅高冷，還是通俗易懂呢？

朱元璋接見孔子後裔：說的都是民間大俗話

明太祖朱元璋是底層農民出身，比劉邦還要底層，因為劉邦還算是秦朝基層官吏——亭長，朱元璋則純粹是貧苦農民，讀書肯定不多，他說話估計高雅不到哪裡去，例如，他回憶往昔歲月的《大明御製皇陵碑》，都是刻在石碑上的，已經算是有一定文化高度的了，洗去“儒臣粉飾”的色彩，也有一些大白話，例如“外甥見舅如見娘”。而能顯示朱元璋語言真實面目的案例，他與孔子55代孫孔克堅的對話就是其中之一。

朱元璋建立明朝，定鼎南京之後，徐達北伐，攻下了孔子的故里山東曲阜，向孔克堅傳達了朱元璋的問候，請他南下去覲見皇帝。孔克堅年過半百，身體也不夠結實，怕經受不起舟車勞頓，風霜雨露，於是藉口託病，先派兒子去南京見駕，朱元璋有點生氣，寫信責備孔克堅，既然是書面語言，當然比較文雅，例如“聞爾辭疾，未知實否？”聽說你以生病推辭來見我，這些肯定是經過修飾的，再如“爾祖宗垂教萬世，子孫賓職王家”，讀起來挺斯文的。孔克堅嚇得不輕，戰戰兢兢撐起兩根老骨頭，南下去拜見朱元璋，和皇帝一見面，那對話，跟書面語言就相差甚遠了，我們且翻開資料欣賞一番。

洪武元年十一月十四日，也就是公元1368年，朱元璋終於見著了聖人的後裔，兩人一見面，聊天風格是這樣的。朱元璋首先表達問候，原文是這樣的：“老秀才，近前來，你多少年紀也。”這語言還需要翻譯嗎？一看就懂。孔克堅說自個五十三歲了，朱元璋接下來表示慰問，這話也壓根不需要翻譯：“我看你是個有福快活的人，不委付你勾當，你常常寫書與你的孩兒。我看資質也溫厚，是成家的人。你祖宗留下三綱五常垂憲萬世的好法度，你家裡不讀書是不守你祖宗法度，如何中？”這番話裡除了“不委付你勾當”有點像古典白話小說《水滸》的用語之外，其他的話比《水滸》還好懂。

朱元璋和孔克堅是這麼說話的，那麼跟大臣是怎麼說話的呢？且說孔克堅轉身剛出去，朱元璋就對身邊的臣子說：“道與他，多讀書，少吃酒者。”倒是有點《水滸》裡宋江跟燕青囑託，叫李逵莫喝酒。

明朝初期是如此，到了之後呢？我們再看記錄。

萬曆皇帝對張居正：也是明明白白的大實話

話說朱元璋接見孔克堅之後，再過了兩百來年，到1572年，即大明隆慶六年，著名政治家張居正也記錄了一段自己和新登基的明神宗的對話，這段對話就收在他的《謝召見疏》裡，畫面是這樣的：這一年的六月六日，張居正奉詔入朝，覲見明神宗朱翊鈞，也就是萬曆皇帝，他是明朝史上在位時間最長的皇帝，足足長達48年。當時張居正為剛剛逝去不久的明穆宗修陵，又碰上是夏天，其辛苦程度可想而知，因此，萬曆皇帝一見面就慰勞他：“先生為父皇陵寢，辛苦受熱”，也根本不需要翻譯，完全是大白話。萬曆皇帝接著又說：“凡事要先生盡心輔佐”，這句話跟現代電視劇的皇帝臺詞，基本上是零距離，幾乎就可以搬過來用。

張居正客氣了一番，然後，發揮他輔佐的作用，誠懇地勸導皇上，要遵守舊有法度，親近賢能，愛護百姓，節省開支，萬曆皇帝對張居正的這番話，又回了一句：“先生說得是”，換到現代也可以直接用，根本不需要再修改。張居正還不肯休息，繼續勸皇上要保重身體，不要熬夜晚起，萬曆皇帝則以問候生活起居來表示感激之情，他說：“知道了。與先生酒飯吃。”

在張居正記錄的這番對話裡，感覺萬曆皇帝的大白話比其祖宗朱元璋的更加規範，不太帶方言字眼，估計跟他長期生活在北京城有很大關係，而朱元璋來自地方，方言重，自然與北京生長的後代有一定差異。

難能可貴的是，張居正把這段對話按照白話的形式記錄了下來，雖然犧牲了文采，但保留了明朝語言的原汁原味，具有很高的研究價值。明朝如此，清朝又如何呢？

曾國藩對話慈禧太后：沒有一句看不懂的

歷朝歷代語言，當然是清朝和現代最接近，例如清朝皇帝的御批語言當中，也會出現“知道了”之類的文字。最萌的就是雍正皇帝的話，“朕就是這樣漢子”，穿越的感覺很濃厚。他在批李衛的奏章時，畫風是這樣的：“好事好事，此等事覽而不嘉悅者，除非呆皇帝也。”好一句“呆皇帝”，太萌了。

“朕就是這樣漢子”出現在批覆田文鏡的奏摺裡，原文是這樣的：“朕就是這樣漢子！這樣秉性！就是這樣皇帝！”

再到晚清，具體是同治八年（1869年）的正月十七日，剛剛過了元宵節沒幾天，時任直隸總督的曾國藩上朝，中午的時候受慈禧太后接見，“早飯後，辰初二刻趨朝……在朝房久坐，午初召見”，其間有一些對答，曾國藩都記錄了下來，如果當時能錄音，保留下來給現代人聽，效果如何？現在從《曾國藩日記》裡摘錄一些看看。

慈禧說：“洋人的事也是要防。”曾國藩答：“天津、海口是要設防的，此外上海、廣東各口岸都甚要緊，不可不防。”慈禧問起各地督撫對防止外國侵略的事宜，曾國藩回答說：“這是第一件大事，不定哪一天他就翻了。兵是必要練的。哪怕一百年不開仗，也須練兵防備他。”從這番對話可以看得出來，清政府對列強是頗為忌憚的，甚至可以說心存恐懼，因為兩次鴉片戰爭，火燒圓明園的事留下了慘痛的回憶，在太平天國起義被鎮壓之後，防備洋人又是當時的第一要務。

接下來談到吏治，慈禧問：“直隸吏治也疲玩久了，你自然也曉得”，曾國藩回答：“一路打聽到京，又問人，也就曉得些。屬員全無忌憚，臣到任後，不能不多參幾人。”可見慈禧對直隸地方的官員很失望，用了一句“疲玩”來概括，曾國藩則為了讓慈禧太后安心，就說會彈劾幾個，以肅清吏治。慈禧最後問：“百姓也苦得很？”曾國藩回答說：“百姓也甚苦，年歲也不好。”倒回答得還算是實在。

到第二年九月二十六日，曾國藩被派去南京處理兩江總督馬新貽被刺案，這個事件後來被拍成電影《投名狀》。曾國藩臨行前，又與慈禧太后有一番對話，慈禧問：“別的病都好了嗎？”曾國藩回答：“別的病算好了些。”慈禧說：“我看你起跪等事，精神尚好。”曾國藩答：“精神總未復原。”

從這些摘錄的對話來看，明清兩朝君臣之間的對話，通俗易懂，明白清楚，和書面語言還不完全是一回事，甚至可以說相去甚遠。由此可見，古代的人物，不管是平頭百姓，還是文人雅士，帝王將相，其對話都應該是通俗淺顯的，其實也可以理解，如果平常對話還要之乎者也，裝起來也累呀。

最後，求關注，粉，。筆，。灰，。（︶︿︶）=凸

我也想過這個問題，覺得可能還得看皇帝是哪裡人，比如嬴政是秦國，地處陝西，那可能說的是陝西話。趙匡胤出生在洛陽，可能就說河南話了。朱元璋是安徽人，那自然是安徽話吧。

不同時期、地域、階層群體，語音的變化很大。那麼我們怎麼知道古代皇帝們說的話呢？

比如宋朝的開國皇帝趙匡胤，我們就來說說他的情況。他的爺爺是涿州（今河北涿州）人，也在今天河北北部做官。他的爸爸在今天河北保定一帶出身長大。但是後來，他爸爸調到洛陽的禁軍，趙匡胤也在洛陽出身。再之後，都城遷到了開封，趙匡胤也在開封任職。

於是問題來了，趙匡胤說什麼話呢？河北話？洛陽話？開封話？還是都會說？或者都不說？當時沒有錄音，我們也不能穿越，那我們怎麼知道呢？

這個時候，我們就需要從史料中尋找蛛絲馬跡。譚凱老師有一篇論文，就是通過出土墓誌，探索開封一帶語音的變化（《晚唐河北人對宋初文化的影響：以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例》）。為什麼墓誌可以幫助我們瞭解語音呢？因為墓誌最後，墓誌銘的部分是押韻的，單篇墓誌銘的押韻可能沒什麼新奇的。但是把幾十年裡所有的墓誌放在一起看，就可以看出變化來。

具體來講，用今天普通話來讀，“蟹”和“止”無論如何不押韻的，前者是-ie，後者是-i。唐代時候，中原人也區分這兩個音，“蟹”擬音為-ai，“止”則是-i，和今天不太一樣，但是區別很明顯。但是，晚唐的河北方言，就不怎區分-ai和-i了，讀得快了確實也差不多。

透過仔細研究，學者就發現，北宋初的時候，宋初開封、洛陽人也不區分-ai和-i了。結合當時的各種其他情況，就可以得出結論：當時河北方言深度影響了開封地區的口語。趙匡胤和他的臣僚，說的還是河北話！

總之，雖然過去沒有錄音，但是透過利用韻書、韻文等，還是可以部分還原當時語音的情況，從中可以探知當時的人口流動和文化變遷。