數年千年前，生活在北半球各地的古代人仰望夜空，不約而同地注意到了一顆特別耀眼的星星。它閃爍在銀河西岸，在北半球中緯度地區，一年中有很長一段時間，夜晚都能看到它高懸空中。

中國勞動人民為這個全天空獨一無二的亮星星，設計了一個特別接地氣的身份：將它看成一位坐在織布機旁的女子，叫它“織女星”。織女星與其附近的兩顆小星，被古人打包稱作“織女三星”。

不幸的婚姻

在銀河的東岸，織女星的斜對面，還有另一顆搶眼的亮星。我們的祖先，覺得它與織女星遙相輝映，卻又被銀河從中隔斷，似近還遠，是個曖昧又虐心的距離，於是給河東亮星取名“牽牛”，將它和織女湊成了一對。

在湖北雲夢睡虎地出土的先秦竹簡《日出》（古時黃曆）中，有兩處提到了牽牛織女：

一是“戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。”

一是“戊申、己酉，牽牛以取織女而不果，不出三歲，棄若亡。”

這兩條都是說牽牛織女結婚的日子不吉利，不宜婚嫁。為什麼呢？因為他倆結婚沒幾年，牽牛就拋棄了織女，“三棄”是多次拋棄，“棄若亡”是說拋棄的乾脆利落，就像織女已經死了一樣。兩句都強調他倆的婚姻沒有好結果，所以建議人民不要選擇這個日子結婚。

《詩經.小雅.大東》裡有這樣的詩句：

跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

詩中說皎皎銀河爛然有光，但織女卻織不出布帛，牽牛不能拉車運輸。用以諷刺天上的星宿有名無實，地上的貴族尸位素餐。

《漢樂府.迢迢牽牛星》裡有這樣的詩句：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許！

盈盈一水間，脈脈不得語。

詩中織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。因為相思而整天也織不出什麼花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情默默相視無言地痴痴凝望。這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，站在織女的視角，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。恰恰正入了《日出》中的故事，織女傷心流淚，正是被牽牛無情的拋棄了。

不再是悲劇

為了讓織女牽牛的故事不再那麼悲劇，於是乎，在東漢時期，有人給傳說加上了“七夕鵲橋”，希望給織女一個渡河尋夫的機會。

至於為何是在七夕？一方面是陰曆七月已是入秋，織女星閃耀在前半夜，容易被觀察到；一方面是喜鵲在這個季節換羽毛，古人經常會看到那個時間段羽毛不齊整的喜鵲。

然而光有橋還不夠，到了魏晉時期，人民增添了織女牽牛分開的理由。

在南北朝宗懍《荊楚歲時記》：

“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”

文中，織女變成天帝的孩子，本來特別勤奮，年復一年的紡織，連梳洗打扮都顧不上，天帝看著心疼，就把她嫁給了河對岸的牽牛。誰知織女嫁過去了就不織布了，氣急敗壞的天帝遂把他們分開，只許一年一見。

在魏晉曹丕的《燕歌行二首·其一》：

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。

念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。

至此，故事中的牽牛變成了由於外力所迫，導致夫妻分離，不再是“負心漢”了。

美好的傳說

時光流逝，織女牽牛的故事也繼續在人們中演繹著。

《搜神記》中記載了兩則故事：

一則：傳說一個男子在田野中見到幾個穿羽衣的姑娘，其實她們是鳥的化身，男子悄悄偷走其中一件羽衣，強娶那個失去羽衣不能化鳥的姑娘。後來姑娘找到了被藏起的羽衣，立刻穿上飛走了。

一則：孝子董永葬父賣身為奴，結果感動了上天，天帝派織女下凡，憑藉織布的絕技幫助他還債贖身。

上述兩個故事，都沒有牽牛什麼事兒。但人們漸漸的將這三則故事混在了一起，經過千年發酵，情節不斷豐富，終於變成了流傳至今的“天人戀”愛情故事：

織女是王母娘娘的外孫女，在天上織雲彩。牛郎是人間的一個看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告訴他，織女要和別的仙女到銀河去洗澡，叫牛取一件仙衣，織女找衣服的時候，再還給她，並要求和她結婚，她一定會答應。牛郎就照樣做了。織女和牛郎結婚後，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把織女捉回去。牛又告訴牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了兩個小孩，追到天上去時，王母娘娘拔下頭上的髮簪，在織女後面一劃，形成一道天河，把這一對恩愛夫妻隔開了。他們天天隔河想望啼泣，感動了王母娘娘，於是允許他們每年七月七日相會一次。相會時，由喜鵲為他們架橋。

經典的詩句

織女牽牛的愛情故事，感動了人們，也給古代文人提供了抒發情感的題材，創造了諸多佳美詩句。

秋夕

唐代：杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

七夕

唐代：徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

浪淘沙·九曲黃河萬里沙

唐代：劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

乞巧

唐代：林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

行香子·七夕

宋代：李清照

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

浪淘沙

唐代：劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

鵲橋仙（七夕）

宋代：朱淑真

巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

鵲橋仙·纖雲弄巧

宋代：秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

曾經小時候，萌萌懂事時。有一天，石婆“織女”在西安碑林巡展！母親抱我去參觀，大批的人排隊，只為了摸一摸石像。據傳說:哪裡有病，就摸哪裡！

稍微大點，在那個沒有空氣汙染的年代。看著滿天的星斗，聽母親講那牛郎織女的傳說，是多麼的令人懷念！

最早，是有象徵天相的“天河”，以及兩旁的“牽牛星”和“織女星”，並沒有完整的傳說！那麼什麼時候開始的呢？

2300年前，漢武帝在西安（長安）西南處引用秦嶺發源的河水開鑿了中國歷史上第一大人工湖昆明池（遺址面積大於西湖）用來訓練水兵，攻打位於西南的一個小國“昆明國”。

昆明池漢武帝把它比作天上的銀河。為了上應天象，就在河兩岸特地雕塑了牛郎和織女像。

有了人形化的牛郎織女，也就逐漸演繹出了牛郎織女的民間愛情故事。

西安長安區斗門南灃村的牛郎和織女石雕像，當地人稱作“石爺”、“石婆”，是中國現存最早的大型石雕藝術品，早在公元798年，這裡就建有“石爺廟”“石婆廟”，2000多年來香火不斷，至今還保留著七夕祭祀牛郎織女的大規模民俗文化活動。

唐 :

杜甫

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。

織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。

2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是“中國情人節”。

這幾年，西安市政府正在為“七夕”申報世遺，希望大家支援，別叫南韓人搶了先！

斗門水庫（漢昆明池）恢復工程正在進展中。預計10月1號開放，一期開放“七夕文化景區”！

關於牛郎織女的傳說，我記得的版本之一是：

傳說在一萬二千年前，處於織女星時代。當時，牛郎和織女相親相愛，衝破群婚的習俗，要成立家庭，形成固定婚姻。受到母系部落織女皇的反對，予以拆散……幸得老天有眼，七月初七搭鵲橋，讓牛郎和織女相會。後人一直在傳說這宗愛情故事，並定是日為七夕節。後又有稱“七巧節”，形容女人心靈手巧之意！

牛郎織女的故事，是建立家庭的勇敢嗜試，意味著家庭的起源……

後來牛郎織女約愛情故事，在傳說中增加了很多版本，這裡就不一一列舉了。

以上經參考。牛郎和織女。