世界確實是虛無的。然而虛無主義並不等於道德虛無主義，並不等於放縱甚至鼓勵世人作惡。

佛教典籍《金剛經》裡有這樣的觀點：“凡有所相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來”。這是徹底的唯心主義，帶有極其強烈的虛無主義色彩。佛教雖然是虛無主義，卻非常強調道德。所謂“一切皆虛，唯因果不虛；菩薩畏因，眾生畏果”都在強調因果報應的存在。

八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。

一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。

不論是學佛還是做事，要條分縷析，不能稀裡糊塗。經典中記載，佛陀住世時，要求弟子們對佛理做智慧的判斷，如果不加思考就盲目信受，那就與迷信沒有差別了。

佛教與猶太教在所有宗教中最先領悟到虛無，是因為這二教都重視個人自省自悟和內修。

一切宗教都是發源地社會經濟發展的折射和反映，是那個時代人們對天地人三者關係的認識。大到茫茫宇宙，小到人的內心。人們一直在探索。從最早的圖騰崇拜到萬物有靈，從生命神話到出現階級國家，每個人在造神敬神的過程中，在營造個人心靈家園的同時，疆域拓展到哪，教化跟進到哪？目的只有一個，穩人心，穩社會，安天下。

但宗教又會被代表不同利益集團的統治者利用，成為統治者的統治工具。馬克思講，一切宗教都是統治階級麻痺人民的精神鴉片。歷史上因宗教衝突引發的戰爭也不少。現在中東地區的衝突也有宗教衝突的因素。

佛倡虛無皆空，猶太教其實是基督教一脈，倡懺悔反思。而教都有戒律、都有反省、都有虛無的省悟。

猶太教重個人內心信仰，佛教重去妄向無內悟。這皆是個人的主觀內心世界，八識是連通內心與現實通道。心裡皆空，世事皆空。

認知各不同，誰也無法生活在真空中。欲想世界好，心善勤勞動。人民最偉大，勞動最光榮。

我沒有專心學佛教和猶太教，但關於虛無我是這麼理解的，世界本是虛無縹緲的，主要還是自己對世界的認知和感悟，心態決定一切，心態決定你的幸福程度和幸福指數。關於八識呢我淺顯知道六識，我也沒去看，從個人感覺，就是這個世界，你用眼睛觀看世界，耳朵去聽聲音，鼻子去聞味道，舌頭去品嚐酸甜苦辣鹹，身體去感知痛疼和是否舒服，思想意識去思考問題解決問題。