在封神演義中，截教通天教主座下第一大弟子多寶道人是一個存在感較低的人。原因也很簡單，他在封神前期誅仙陣大戰時就早早下課，而且是仗一把寶劍來打他的師伯老子，結果老子用風火蒲團一祭，直接叫黃巾力士將他生擒活捉，押往桃園聽候發落。

在封神大戰中，多寶道人的表現的確欠佳，他的弟子火靈聖母被廣成子用番天印砸死，而他自己也對付不了番天印，原文：話說廣成子祭起番天印，多寶道人躲不及，一印正中後心，撲的打了一跌，多寶道人逃回陣中去了。身為截教第一大弟子，通天教主之下第一人，居然敗給了闡教副仙廣成子，多寶道人的臉丟得是有些大。

而最關鍵的原因，就是這位多寶道人的道號雖為＂多寶＂，卻連一件像樣的法寶也沒有。他與廣成子交戰時手裡僅一把劍，與其老子交戰時手裡也只是把劍。試想，廣成子擁有闡教鎮教法寶番天印，而老子乃天道聖人，手中的先天法寶無數，這多寶道人僅憑手中的一把劍，又如何取勝？這不是自取其辱又是什麼？

首先我們來看下一下所謂的＂多寶＂是什麼意思。其實，＂多寶＂一詞的真正涵義並不是說擁有很多法寶。我們知道，多寶道人最後的結局是＂西方拜釋迦＂，成為大名鼎鼎的多寶佛。因此，多寶道人這個稱號其實來源於多寶佛，而多寶佛是《法嚴經》中的佛名，係為證明《法華經》真實義而自地湧出的塔中佛。又譯大寶佛、寶勝佛、多寶如來，為東方寶淨世界的教主。

而多寶之名則與七寶塔有關，相傳釋尊說《法華經》時，有七寶塔從地中湧出，聳立於空中，塔內即有一佛坐獅子座，故命名為多寶佛。可見，多寶並非指許多寶貝之意，而是淵源於塔的名字，只是後來佛教東漸，逐步融入中國傳統文化，浙浙世俗化，多寶佛成為了佛門中的財神廣受供奉。

因此，多寶道人的＂多寶＂其實與法寶無關，這僅是名字上的誤會。不過，排除這個因素，多寶道人作為截教大弟子，至少總應該有些厲害的法寶才對，否則與他的身份太不符了。其實，也正是這個原因，剛好解釋了多寶道人在誅仙陣大戰時好勝逞強的反常表現。

線索隱藏在廣成子三謁碧遊宮那一回。我們發現，多寶道人作為碧遊宮首座，其號召力和威望很高，截教眾弟子唯其馬首是瞻，通天教主再三約束弟子無果，最後還依了多寶道人才得以將事態平息。因此，通天教主與多寶道人有著不可緩和的矛盾，在這種背景下，他豈會將法寶賜給多寶道人？

於是，一直鬱郁不得志的多寶道人視誅仙大戰為一次改變命運的良機，在通天教主被老子一氣化三清所敗之際，適時跳出來，以為師報仇的名義仗劍直取老子，這其實是以卵擊石、投石問路之舉，聰明的老子早就領會了多寶道人投靠之意，將其拿下後放在桃園內修行，果然千年之後老子化胡為佛，多寶道人終成正果。

截教通天教主嫡傳四大弟子分別是多寶道人、金靈聖母、無當聖母和龜靈聖母，其中，多寶道人乃四大弟子之首。

眾所周知，通天教主的還有另外幾個知名弟子趙公明和三霄娘娘，已達準聖級別，完全秒殺除元始天尊之外的闡教所有弟子，多寶道人的本事更是高深。

多寶道人不僅深獲師父通天教主真傳，更受師祖鴻鈞老祖的喜愛。天地初開時，鴻鈞道人在分寶巖分寶，把剩下的所有先天靈寶都給了多寶道人，因此多寶道人的寶物傳說就足有千件。

多寶道人在截教是一人之下，萬人之上，曾代理師父擺下“誅仙陣”。“誅仙陣”中他被廣成子所祭翻天印打中，僅跌了個跟斗，可見道術之高深。

但有讀者會產生疑問，多寶道人既有那麼多的寶物，為何不見他使用？尤其在“萬仙陣”，他更是以一把寶劍直接襲擊太上老君，為何不祭出法寶？

這要分兩點說明。首先，多寶道人所擁有的寶物是分寶巖分寶時所剩，極品寶物已被太上老君、元始天尊和通天教主分走，所剩的寶物再來拿來對付太上老君和元始天尊這些聖人，不起作用；再者，多寶道人以劍襲擊太上老君時，威力十分巨大，太上老君不敢小視，祭出先天靈寶“風火蒲團”才抓得住他。

所以，多寶道人並不是沒有寶物，而是他使用手中寶劍，比祭出法寶更是驚人。

在《封神演義》中，作為通天教主大弟子的多寶道人，其早已是準聖修為，但在封神大戰中，多寶道人不僅只使用一把劍，表現跟實力完全不符，而且連番天印都接不住，這是為何呢？

其實多寶道人並非多麼弱，這只是他故意為之。因為這多寶道人雖然是截教通天教主的大弟子，但實際上他早已被闡教原始天尊收買，為原始天尊臥底通天教主身邊。

為何如此說呢？因為多寶道人不僅挑唆師傅通天教主擺下誅仙陣和闡教對決，還在替師傅擺下誅仙陣後，故意把通天教主的四把仙劍讓元始天尊的幾個徒弟拿走。

失去了四把仙劍的通天教主實力大減，而多寶道人害了師傅後，他在截教的臥底工作圓滿完成，這時候就想著要脫身去闡教了。不然，通天教主回過頭來肯定饒不了他。

於是多寶道人隨便拿把劍跟老子交戰，他這不是去送死，而是做樣子給大家看，因為他們之間早有默契，老子肯定不會殺他。所以最後如他所願，老子擒住他關起來，後來還幫他化胡為佛，化身成為西方佛派的如來佛祖。

其實，這多寶道人並非沒有寶貝，當初鴻鈞道人在分寶巖分寶時，已經給了多寶道人很多先天靈寶。之所以多寶道人不拿出來使用，就是因為他根本就沒有想打敗誰，他的目的就是脫離截教去闡教，真拿出法寶打傷了闡教弟子，他就無法順利迴歸闡教了。

綜上所述，《封神演義》中，截教大弟子多寶道人只有一把劍的原因是，他故意示弱，目的是不想真正和闡教為敵，方便迴歸闡教。

本文參考文獻：《封神演義》

多寶道人是《封神演義》中的人物，他是截教通天教主座下四大弟子之首，他在截教中，可謂是僅居通天教主一人之下而居萬人之上的截教掌教大弟子。

多寶道人之所以能稱為多寶，是說明他的寶物有很多，足有千件寶貝。而他是通天教主的弟子，又是截教的掌教大弟子，他的寶物多，自然會給他的師弟師侄一些。

再則，多寶道人不僅在截教很有身份，就在三教之中，以他截教掌教大弟子的身份，也是能排上名號的。他法力強大，對於三教中的師弟師侄們，他如此身份，又如何在仗著法寶呢！若不以真本領，何以服人呢！

當然所謂聖人之下皆螻蟻，多寶道人雖然厲害，但他終究不是聖人，當他面對聖人級別的人物時，就算他法寶威力再大，又有何用呢！

還用就是多寶道人雖然法寶多，但不一定要帶法寶，還是根據他個人的情況。

多寶道人作為截教掌教大弟子，其實力可想而知是強大至極的。通天教主四大弟子中僅次於多寶道人的金靈聖母，她為女仙之首，她面對文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人以及三位大士的坐騎青獅、白象、金犼時，以一敵眾尚且不懼，最後還是燃燈道人突然偷襲金靈聖母，金靈聖母才死的。

僅次於多寶道人的金靈聖母尚且有如此實力，何況大師兄多寶道人呢！

再比如闡教廣成子的鎮山之寶番天印，番天印是先天靈寶，廣成子把番天印傳給殷郊後，但殷郊下山後卻助商，然而因為他有番天印在手，別說是他師父廣成子了不能制服殷郊，就連闡教其他金仙也不能奈何他。最後還集四大五行旗才抵住番天印的。

番天印的特點是翻手無情、專拍腦門、結局很慘。但多寶道人有一次被廣成子的番天印打中，但多寶道人不僅僅沒有事，而且還只是打自己一個跟頭。要知道一般神、仙若被番天印打中，會身形俱滅的，而多寶道人只是打了一個跟頭。同時要抵住番天印，需要集四大無行旗才可以，可見多寶道人的修為之高。

多寶道人是截教的大師兄，通天教主門下四大弟子之首，代師傅掌管截教日常教務，可以說是兼任了截教副教主的職務。這位截教大師兄在洪荒流的評價中很高，在準聖中排名也很靠前。但是在封神演義中的實戰表現的確很難讓人認可其準聖的頭銜，從修為表現、人品根性和戰鬥意識等方面出發也不覺得他比另外三位截教親傳弟子有多少優勢。因此，我認為多寶道人並不能夠與趙公明等準聖相提並論，依準聖的實力標準看他就是典型的水貨一枚。

多寶道人的出場次數不多，對多寶道人的評價除了他少有的幾次實戰經歷之外，還需要參考他的師兄弟和徒弟火靈聖母的實力。多寶道人第一次出場是在廣成子三揭碧遊宮的橋段中，大多數時間是在跟廣成子打嘴炮，沒有具體的實戰交手。在這段情節之前，廣成子以翻天印打死了多寶道人的弟子火靈聖母，這是兩人私人恩怨的開始。從火靈聖母的實戰表現來看，應該是個人實力處於截教三代弟子平均水平之上的。面對崑崙十二金仙之外的闡教二代弟子都有優勢，闡教三代弟子中只有楊戩可以穩贏火靈聖母。徒弟這樣的實力，推測師傅多寶道人實力肯定不弱，但是從截教三代弟子橫向比較來看，火靈聖母個人戰力明顯弱於一氣仙餘元和聞仲。以這點證據推測，就算是多寶道人戰鬥力不會強於金靈聖母，頂多持平而已。

火靈聖母

如果從火靈聖母的戰績只能作為參考和推測的依據，那多寶道人與廣成子的直接交手就比較有說服力了。在界牌關，多寶道人代師傅通天教主立誅仙陣以阻止闡教東進的大軍。在崑崙十二金仙誅仙陣外看陣過程中，多寶道人與廣成子進行了一次交手。這次交手中多寶道人被廣成子以翻天印打中背心，逃回的誅仙陣。這一次是多寶道人唯一一次在封神演義中與同級別的神仙交手，交手的結果非常不理想。這次交手來得很快，多寶道人也敗得很快。

這段情節只能說明了兩個問題。從戰鬥意識上看，多寶道人是不如廣成子的。雖然封神演義原著的描述是一不留神這樣的話語，來證明多寶道人被翻天印打中是由於大意所致。但是既然上了戰陣，自然需要全神貫注，動不動就大意，那多少條命都沒得交代的。況且面對的是崑崙十二金仙之首的廣成子，這樣都能大意，我估計多寶道人腦袋該充點錢了。

人微言輕，姥姥不疼舅舅不愛的的，自己還沒有危機意識，不思進取天天打遊戲，不知道多修煉幾個像樣傢伙式，自認為一把破劍就稱霸世界了，夜郎自大，真是可笑年輕人要好好學習，多學點看家本領

因為多寶道人是多寶魚變的，多寶魚體中部肉厚，內臟團小，出肉率高。皮下、鰭邊都含有十分豐富的膠質，口感甘美，風味獨特。就魚刺變成了大寶劍……

首先說結論：多寶道人得名實際上主要是以佛教多寶如來命名的，所以此“多寶”不見得是法寶多的意思；其次，多寶道人出場的次數有限，一次欺哄通天教主挑起誅仙陣，一次對陣廣成子，再一次就是誅仙陣前挑釁老子被抓，三次出場都看不出來他的寶貝在哪，而根據他徒弟火靈聖母的情況來看的話，多寶道人大機率是沒什麼法寶的。

根據《封神演義》中的命名規則，基本上所有的西方教人物都和其佛教稱號有關聯，如準提菩薩對應的準提道人，接引佛祖對應接引道人，燃燈佛祖對應燃燈道人，懼留孫佛對應懼留孫，文殊菩薩對應文殊廣法天尊，普賢菩薩對應普賢真人，觀世音菩薩是個特例，因為道教中的確有個慈航道人，那麼從這個角度來說多寶佛自然就對應多寶道人。多寶佛源自《妙法蓮華經》，而《封神演義》中也寫明瞭“多寶西方拜釋迦”，這和《妙法蓮華經》的描述是相對應的，可見多寶道人之名的確是來自多寶佛（多寶如來）

於是釋迦牟尼佛、以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰、開大城門。即時一切眾會，皆見多寶如來、於寶塔中坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：‘善哉善哉，釋迦牟尼佛、快說是法華經，我為聽是經故、而來至此。’爾時四眾等、見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，嘆未曾有，以天寶華聚、散多寶佛及釋迦牟尼佛上。

　　爾時多寶佛、於寶塔中、分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：‘釋迦牟尼佛、可就此座。’即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。爾時、大眾見二如來在七寶塔中師子座上、結跏趺坐，各作是念：‘佛座高遠，惟願如來以神通力，令我等輩、俱處虛空。’即時釋迦牟尼佛、以神通力，接諸大眾、皆在虛空。以大音聲、普告四眾：‘誰能於此娑婆國土、廣說妙法華經，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經、付囑有在。’

這裡的多寶，其實應該是音譯的名稱，又譯作大寶佛、寶勝佛、多寶如來，此處的寶指七寶塔中多七寶，或者說佛教佛法僧三寶的珍貴，並不是封神演義中的法寶的概念，所以從這個角度來說多寶道人可能沒啥法寶。

再從多寶道人出場的場景來看的話，其實多寶道人也沒有太多展示法寶的機會，第一次是挑撥通天教主與闡教的關係，對著自己的師傅想來也沒什麼必要使用法寶，所以這裡有沒有法寶，有多少法寶完全看不出來。

而第二次出場和廣成子對打其實是個展示法寶的好機會，可是奇怪的是多寶道人並沒有展示出什麼法Bora，咱們看此事始末

眾人貪看，只聽得裡面作歌。歌曰：

兵戈劍戈，怎脫誅仙禍；情魔意魔，反起無明火。今日難過，死生在我。玉虛宮招災惹禍，穿心寶鎖，回頭才知往事訛。咫尺起風波，這番怎逃躲。自倚才能，早晚遭折挫！

話說多寶道人在陣內作歌，燃燈曰：“眾道友，你們聽聽作的歌聲，豈是善良之輩！我等且各自回蘆蓬，等掌教師尊來，自有處治。”話猶未了，方欲回身，只見陣內多寶道人仗劍一躍而出，大呼曰：“廣成子不要走，吾來也！”廣成子大怒曰：“多寶道人！如今不是在你碧遊宮，倚你人多，再三欺我；況你掌教師尊分付過，你等全不遵依，又擺此誅仙陣。我等既犯了殺戒，畢竟你等俱在劫數之內，故造此業障耳。正所謂：‘閻羅注你三更死，怎肯留人到五更！’”廣成子仗劍取多寶道人。道人手中劍赴面交還。怎見得：

仙風陣陣滾塵沙，四劍忙迎影亂斜。一個是玉虛宮內真人輩，一個是截教門中根行差。一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦。二教只今逢殺運，誅仙陣上亂如麻。

話說廣成子祭起番天印，多寶道人躲不及，一印正中後心，撲的打了一跌，多寶道人逃回陣中去了。

看看，先是多寶道人再陣內唱歌，闡教眾人聽到後在燃燈的謹慎應對下本來準備回蘆篷了，結果多寶道人跳出陣來挑釁廣成子，然後廣成子就上鉤了，兩個人打起來了，打了幾個回合之後，廣成子掏出番天印砸了多寶道人一下，把多寶道人打的撲了一跌，然後多寶道人就逃回誅仙陣了，此時就需要斟酌一下多寶道人的意圖了，是真的打不過就跑嗎？並不是！截教弟子總是喜歡以陣法對敵，這一招在十絕陣的時候早就使濫了，他們總是打兩下就把對手引入陣中，然後藉助陣法殺敵，多寶道人的行為顯然目的依然相同，就是為了引廣成子入陣！何以見得？燃燈在多寶道人逃回陣中之後，帶領闡教弟子脫離了戰場，之後就寫到

多寶道人正在陣中打點，看見慶雲升起，知是元始降臨，自思“此陣必須吾師尊來至，方可為之。不然，何如抵得過他？”次日，果見碧遊宮通天教主來了。

看看，多寶回到陣中之後果然是在陣中打點，目的是什麼顯而易見，可惜的是廣成子並沒有中計而已，所以此處多寶是在誘敵深入，扮弱小，自然也不必使用法寶。

第三次的時候，多寶道人就是在誅仙陣前因為通天教主被老子的扁拐打了幾下，多寶道人想幫師傅出頭，結果可想而知，對陣比師傅還厲害的師伯的時候，有什麼法寶都沒用啊，直接被老子以扁拐架劍，風火蒲團捲走了。。。不是一個量級的對手，想啥辦法都沒用

所以從這三次的場景來看的話，多寶道人根本沒有機會使用什麼法寶，常理而言，截教的弟子其實法寶應該不少的，同為四大弟子，金靈聖母有龍虎如意、四象塔、七香車、飛金劍等等，聞仲的雌雄雙鞭也是金靈聖母給的，而龜靈聖母也有日月珠之類的法寶，想來多寶道人不至於只有一把劍，他徒弟火靈聖母的金霞冠似乎是通天教主的，其他的法寶估計也不上檔次了，所以多寶道人很可能沒有多少法寶，畢竟一般徒弟的法寶都是師父給，而火靈聖母則只有金霞冠和混元錘，估計混元錘是多寶給的吧，相比起太乙真人、廣成子、赤精子來，多寶道人真不算大方的。

多寶道人跟申公豹的任務是一樣的，就是讓封神榜上有名之人，儘快安心上榜！完成三教共同的使命，但自己卻不想被封神，所以處處示弱，不拿法器與人拼命也就暫無生命危險，不用上封神榜了。最後找個為師傅出氣的藉口，讓老君收去再次改造後，終成正果成為西方多寶如來佛！