三星堆遺址的發現純屬偶然，1929年的一個春天，當地農民燕道誠在宅旁掏水溝時發現一塊精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。1933年，華西大學美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發掘，其發掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發掘研究歷程。1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯合對三星堆遺址進行大規模考古發掘，揭露出大片房屋遺址並進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發現，兩坑上千件國寶重器的出土，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發現“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響”。1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯築而成；1990年，發掘東城牆區域性並獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城牆並獲確認；1994年，發現併發掘南城牆。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城牆包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續時間近2000年，即從新

石器時代

晚期延續至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項、圓平底，很像今天中國北方地區用來燙酒的

陶瓷酒瓶

，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十釐米，下部為3只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達159釐米，厚1.8釐米，寬22釐米，其加工精美，稜角分明，器身上刻有紋飾，這麼大件精美玉器，在國內現有的考古發現中僅發現有一件，但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那麼這些玉器是

如何加工

的呢？在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是透過貿易而來，有的認為在遠古四川的生態環境適合大象的生存，其證物主要是在當地發現大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統治者財富的象徵。三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時面部510均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴

耳環耳飾

。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊等，有形態各異的各種動

植物造型

，其中有被譽為寫實主義傑作的青銅(又鳥)、有在全國範圍內首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。三星堆文物中，有高達3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹功能於一身的青銅神樹，共分3層，有9枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像，有面具之王美譽，作為“縱目”的蜀人先祖蠶從偶像的青銅縱目面具，長達1.42米，作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩隻相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部壓一隻箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為叢集展現的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，範鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的

三元合金

的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發達的青銅文明，有力地駁斥了傳統史學關於中原周邊文化滯後的謬誤。自古以來真偽莫辨的古蜀史傳說，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先後稱王的有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明。三星堆最為繁盛的時期大抵屬魚鳧王時期，魚鳧，即俗稱的魚老鴰。三星堆遺址出土有大量的鳥及鳥形器，其喙部多有如魚鷹者，很可能就是魚鳧的象徵或其族徽。另外，三星堆除了沒有發現可識讀的文字，已建立了城市、產生了高度發達的青銅器，並有了大型的宗教祭祀場所，這些都是早期國家產生的標誌因素，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產物，三星堆的三個土堆亦很可能是人工夯築的祭壇，三星堆盛行諸神崇拜並以太陽神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當商品流通媒介貨幣的海貝，象徵財富的象牙等等，都表明了在商周時期，三星堆古蜀國已具有較為強大的綜合實力和相對穩定獨立的政治地位。一句話，古蜀國的源頭及其中心，因三星堆而得到確證。三星堆文物魅力無限，內涵豐厚，極具吸引力和震撼力，三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產範疇。然而，三星堆存在著許多未解之謎：1.古時祭祀坑多為五個一起出現。在三星堆發現的兩個坑若確實為祭祀用坑的話，還會有第3、第4、第5個坑被發現嗎？會有歷史更古久、更精美、更令今人難以理解的文物出土嗎？2.三星堆古蜀已建立了城市、產生了高度發達的青銅器，並有了大型的宗教祭祀場所，這些都是早期國家產生的標誌因素，但出土物中沒有可稱得上文字的符號———“銘文”，真難以想像在沒有文字的社會環境中，古代蜀族居然能創造那樣高水平的物質文明。3.三星堆的奇異人物造型，如縱目人面像，很容易就讓人聯想到古代神話中的“千里眼、順風耳”形象，這會是天外來客的外形嗎？或者這些東西是用於天人相通的器物？或者它們就是天外來客的遺存物？出土的三星堆人高鼻深目，顴面突出，闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，表情似笑非笑，似怒非怒。面對這些造型詭異的青銅器，人們對此的感覺是“不像蜀人”。專家們認為，三星堆人有可能是來自其他大陸的“老外”。因為對照三星堆出土的金杖、金面具青銅像等文物來看，與其他大陸的文明有很多512相似之處。人們確實有理由設想：既然在一萬年前，亞洲先民就可以遠涉另一塊大陸，那麼四千年前的三星堆古蜀國為何不能出現來自南亞乃至歐洲的“老外”呢？三星堆文明這種迥異於中原文明的獨特氣質無處不在證明，這是多種外來文化在三星堆“雜交”的結果。4.玉、石器主要堆積在東北角，尤其是玉璋和戈，在出土的器物上都有被火燒煙燻的痕跡。許多變形、殘損的銅器、玉石器，除一部分是由於在填土過程中打夯擠壓所致外，有的是被火燒壞。還有大部分是入坑前當時人們在進行某種活動時而損毀。如有的銅器一側或一端燒變形呈半熔化狀態；有的玉石器被打碎，出土時殘斷部分位於坑內不同部位，有的甚至分為五處；有的拆為兩段而重迭在一起；有的端刃或柄殘斷了，發掘時將填土進行篩過，也未發現殘缺部分。這顯然是器物在入坑前就殘損了。那麼，為什麼人們要將一件件國之重器先破壞再埋掉？5.兩個藏物坑不是同時填埋的，據C14測定，一號坑早於二號坑100年左右，但是，兩個坑的距離只有20多米，兩坑方向大體一致，若以一號坑傾倒器物的中央坑道為主方向，則一號坑為北偏西45°，二號坑為北偏西55°，均對向西北方的高山。6.將出土青銅器進行檢測，在所有的樣品中均未發現鋅的存在。自然界中單一的鉛礦很少，鉛和鋅往往是伴生在一起的，冶煉鉛常用的礦石也稱為鉛鋅礦。因此在使用了鉛的合金中，往往都會發現微量鋅的存在。在三星堆

青銅器的成分

分析結果是：微量鋅是不存在的，在全部樣品中未發現鋅的蹤痕。這表明：蜀人使用來冶煉青銅的鉛礦可能不是通常使用的鉛鋅礦，而是無鋅伴生的鉛礦，這與同一時期中原地區冶煉青銅的原料之一———鉛礦的產地是不相同的。但這樣的鉛礦在四川沒有被發現，古蜀人如何能得到它？7.三星堆文明又為何突然從成都平原消失？對於這座東方巨城突然消失的原因，專家們認為，三星堆毀於一場大洪水。從三星堆古城佈局看，當時的三星堆很像今天的成都，北鄰鴨子河，馬牧河由西而東貫穿全城，三星堆的古蜀先民“擇水而居”的理念成就了它的繁榮也埋下了巨大的隱患。儘管三星堆尚有許多未解之謎，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增，對三星堆文化研究的深入，謎底終有揭開的一天，神秘夢幻的三星堆古蜀國亦終將再現於世人面前，三星堆文物也必將以其無窮的魅力，閃耀出迷人的光華。

大家長期以來太忽視南方古道了。三星堆並不是孤立的，它往南還有金沙古國，再往南還有哀牢古國，再往西就是孟加拉（滇越）和印度古邦。

這條文化線有多處顯示存在密切關係。例如象牙，在哀牢古國、印度古邦都很常見。其次是瑪瑙等飾品。然後是海貝貨幣。然後是創世神話的相似性，即觸沉木生子的主題。

交通上看，這條線沿著河谷並不難走，從金沙、古蜀到哀牢，交通一直存在。到印度古邦也是如此。

當然，並不是說這些銅器是印度源流，他們明顯是西亞源流的，可能是途徑印度。哀牢的銅器也非常先進。

三星堆遺址好似一個另外的文明，當然是一個還沒有成形就夭折了的文明，從出土的那些東西來看，如果真的是深目高鼻，那有可能是從西域那邊遷來的，西域人的文明是半吊子的，高的很高，低的很低到沒有，連文字都沒有，語言肯定有，應該不是一個國家，也沒有社會分工，青銅器精美，僅僅能說明冶煉業一支獨秀，在個別方面遠高於中國，估計當時中原地區剛會製陶，處在洪水滔天的時代，堯舜帶人四處遷徙以避洪水，三星人已安樂好久了，發展了一些技術，但就這些還算不得文明，他們應該人數很少，因為是遷來的，又消失的無影無蹤，在那個洪荒時代，洪水會突然而至，要麼被淹死，要麼遷來遷去到處避水，在逃跑時把心肝寶貝都埋在了三星堆，以後這些人下落恐怕不好，過去有很多突然消失的文明應該都是被洪水趕跑的，至於到了那裡，融入到那些民族中就不好說了，三星人的後人一定還存在，只是沒有記載，恐怕連他們自己都不知道自己是三星後裔，應該不在中國了，反正當時那兒沒水就去那兒，那時人象動物一樣生活，披頭散髮，赤身裸體，吃野果，吃蟲魚，兼打獵，人類祖先，並不如我們這樣生活，過了幾千年以後，到處都有了文明人，每天享受榮華富貴，偶爾發現了三星堆遺址，竟然驚動了全人類，並使他們暈頭轉向，中原至上主義者很不開心，就如當年的洪水一樣。

一、神秘的北緯30°

回答這個問題前，我先說一條神秘的緯度——北緯30°。

古埃及的金字塔、中美洲的瑪雅文化、巴比倫的空中花園，還有神秘的百幕大三角洲都屬於這條緯度範圍。

事實上，這也是條災難深重的地帶，伴隨著地震、海難、火山和空難等各種無法解釋的自然災害發生。

世界古文明便這樣消亡了！

三星堆恰好也處在這條緯度範圍內，所以如今我們看到的僅是一條線上的三座黃土堆，與弧形臺地月亮灣隔河相望，默默地駐立在北緯30°。

神秘而多災多難，這便給三星堆文明已經戴上了一層神秘的面紗，就如《蒙娜麗莎的微笑》，沒有人知道她在笑什麼，為何而笑。

事實上，北緯30°並不存在，只是一條地理學家為方便研究地球而畫出的虛擬的線，可是，並不存在的緯度卻串聯起來了世界古文明。

二、三星堆的發現

1929年春，播種在即，在縣衙做過事的“燕師爺”燕道誠，領著兒子燕保青前去清洗水道，將水車下的沉積的淤泥淘深一些，以便車水灌溉農田。

鋤頭一鋤鋤下去，淤泥一團團被挖了上來，燕保青將其裝進竹筐再遞給燕道誠，最後壘實在田路旁。

父子抹著汗水，舒了一口氣，再淘深一點，這水量便足夠灌溉自家田園了。

燕寶清鋤頭忽然間觸到了硬物，以為是河道里的瓦礫破碗之類的東西，也沒放到心上，又緊挖了幾鋤。

當竹筐傳到燕道誠手中，被傾倒在路旁，燕道誠隨手抓起一塊“碎碗片”，當時心裡就咯噔一下亂跳起來。

這可是各式的玉器，不是瓷片！

這可是達官貴人指上套著、手裡把玩著、腰間佩帶、屋裡擺飾著的好東西，燕道誠悄聲吩咐兒子小心多“勾”一些淤泥上來，自己則不動聲色將玉撿在一處，上面再用淤泥蓋住。

夜晚，父子兩人將玉合著稀泥搬回了家，清潔去淤後玉器露出了真容，圭、璧、琮、玉圈、石珠應有盡有，見多識廣燕道誠知道這是挖到了一處寶藏，憑規格至少會是一大墓的殉葬之物。

燕道誠不停地挖掘，小心地變現，還是被有心人發現，漸漸傳開了。

當英國傳教士董宜聽聞後，聯絡到華西大學博物館館長美華人葛維漢，兩人開始實地考察，並在1934年在燕家院子附近進行了首次發掘。

從此在動動停停地考古發掘中，三星堆慢慢脫去了面紗，直到20世紀八九十年代開始了長達20年的大面積挖掘，三星堆才露出了神容的笑容。

考古的實質，是破壞與保護之間一種微妙的平衡，因此三星堆再次因為保護措施和條件限制進入了等待的時期，沐著時代的風雨，靜默在北緯30°。

三、文物對世人的嘲笑

三星堆出的文物，跟世人開了個很大的玩笑。

歷史學家說古巴蜀閉塞落後，夜郎自大。

地理學家說古巴蜀蠻荒之地，孤僻苛安。

文學大家說古巴蜀道路難，難於上青天。

突然間三星堆文明躍出地面，為了自圓其說，有人信誓旦旦說這是外星文明，縱目人面具為證；有人按著牙疼說這是埃及文明，法老金杖為證，但都掩飾不了一種事實，這是二十世最偉大的考古發現。

1、縱目人面具

為什麼李白呤唱出了“蜀道難，難於上青天”？因為他也忽略了一個事實，四川盆地坐落在群山和高原的環抱中，卻有得天獨厚的水交通，岷江、雅礱江、大渡河和金沙江穿行於橫斷山脈，均有可通行的河谷，大禹治水，治理出了一個水源充足的富庶之地。

相對而言，古時水源並不充足，冰川融化的速度很慢，因此炎黃部落才會追逐水源最終定耕黃河流域。

開蜀之祖蜀山氏，由居住在古康青藏大高原的古羌族支派遷徙到成都，其部落之女嫁與黃帝為妃，生子蠶叢，蜀便開始進入了蜀文明的開端。

據《華陽國志》所記載，“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，這也就是縱目人面具的來歷。

有人是這樣猜測其來歷的。

外星人來到了四川，到處是沼澤和水塘，於是拿著望遠鏡周圍望，企圖找一處可以建城的地方，最後發現廣漢這塊地不錯，於是甩手大幹，不知過了多久，一座“三星伴月”的都城拔地而起。

當然不是這個原因，這是由於古人對某種力量的崇拜，創造出了與之匹配的圖騰和麵具，併成為族人的象徵和祭祀之物。

如果真有外星人的話，這些外星人也是本土的領袖人物，“黃帝由窮桑登帝位，後徙曲阜”；“少昊邑於窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝”；“顓頊始都窮桑，徙商丘。"

窮桑又叫空桑、穴處、工邑，“窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹”，廣漢三星堆隔河而望的月亮灣，傳說中就是長有巨桑之樹的地方。

如果窮桑便是廣漢，那麼黃帝、少昊、顓頊均在成都為侯，稱帝后才遷都山東、河南等地，留下三星堆這座“都城”便不足為奇了；即使不是，蠶叢在此建都也毫不奇怪。

縱目，也就是遠見，是智慧的象徵。

2、青銅神樹

曾經有十兄弟，乃一母所生，父母管教比較嚴厲，每天只准一人出去遊玩。

有一天，十兄弟商議一起跑出去，於是十個小傢伙一起躥上了天，這下可就糟了！

江河水被煮開了，魚蝦紅通通浮了一水面；樹木、莊稼也相繼枯死，人們渴得趴在地上直喘息，眼快也不行了。

這時，一個人跳了出來，讓十個小孩回家去，十個小孩對著這人扭屁股、做鬼臉，根本不搭理他。

這人怒了，抹了一把汗，掏出神弓，一連九射。

九隻金烏應聲而落，墮入湯谷，最後一隻金烏嚇怕了，再也不敢停留，也溜回了湯谷，射箭人大羿。

由於金烏懼怕大羿，躲著他走，因此就出現了陰天；大羿在家，才有一隻金烏敢去輪值，因此出現了晴天。

我們一直認為這只是個神話，只存於《山海經·海內經》中，“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”；等大羿射日後，金烏也老實了，“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”

當三星堆出土了這件青銅大神樹，每個人都懵了，古人將神話變成了現實。

青銅神樹，高3.96米，樹幹殘高3.84米，分三層樹枝，花果錯落有致，上棲有九隻金烏，“九日居下枝”，另外一隻顯然出門“上學”去了。樹下有懸龍，龍頭朝下，尾在上，正是翱翔9天之意。

青銅神樹我們可以理解為古人對太陽和龍的崇拜，但近4米的青銅樹就有點不可思議了，鑄造技藝是不是太超前了一點？

提煉礦石技術這就別提了，商朝發明分鑄法，周朝發明焊接法，這近4米的青銅神樹怎麼就用上了後世的技術？

外國學術家不承認夏朝的存在，這青銅神樹夠讓他們喝好幾壺了，反正我們想不明白的事情他們更要抓瞎：不承認夏朝便無法繼續研究下去……也許他們也能聳聳肩，歸結於中國功夫或者幸運的光環。

3、金杖

根據戰國時期《竹書紀年》中的記載可以得知古人祭祀多用玉，王權多用鼎，比如“蜀人、呂人來進獻瓊玉，祭祀河神，用大圭沉河”，但三星堆突兀地冒出了根金杖。

眾所周知，杖是古埃及、愛琴海、西亞等文明王權或神權的象徵，為什麼會跑到三星堆裡躲著？

金杖，全長1.42米，直徑2.3釐米，淨重約500克，是由金箔包卷在木杆上組合而成，上刻有人、魚、鳥圖案。

不管圖案的寓意，就說說金杖的由來，都能讓人迷胡半天。

穆天子傳西征，最後遇到西王母，穆天子拿的見面禮也還是玉錦，“執圭璧好，獻錦組”，這符合古人以玉相交的禮節，有問題是西王母的外貌。

《山海經》說她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”，這意思是滿頭珠玉，披散著頭髮，小虎牙，穿著豹皮裝，這形象不就是古埃及的獅身人面像嗎？

穆天子跑到古埃及去了？

不太可能，要是古埃及的女子流落或結親於部落，成為女王倒還可信一點，最後用她家鄉的習俗奉上權杖也說得過去。

如果古埃及那時所處的版塊與亞洲沒有分開會怎樣？大禹治水豈不是也去過埃及？估計那時古埃及沙化還沒那麼嚴重，甚至有可能是綠洲，建造金子塔也就不是不解之謎了。

總之，這根金杖非常的突兀，不符合中原的傳統習俗和觀念，很大符度上可能是互贈留存的禮物，或是結盟的信物，還有一種可能，是中原某個興盛國大祭司的權杖，比如廣漢？

還如許多難解之謎，正是這些謎團促成了三星堆成為20世紀最偉大的考古發現，因為一旦謎底被揭開，人類文明史可能向前邁一大步，甚至連世界地理、歷史都將會隨之改變！

在中國的歷史中，有一個地方的文明我們知之甚少，那就是蜀國文化，都說“蜀道難”，而蜀國的傳奇探究更難，不過在二十世紀的時候三星堆遺址的發現讓我們對於蜀國文化認識取得了極大的突破，並且由於這個發現區別於傳統的考古探究，因為當人們對三星堆進行發掘的時候猶如置身在一個外星文明之中，因此這個發現被稱為二十世紀最偉大的考古發現。

三星堆遺址是如何發現的

1929年，四川廣漢縣南興鎮的農民燕道誠，在車水挖溝時偶然發現了一個坑，裡面有不少玉石器。訊息很快傳開。1931年春，英國傳教士董篤宜（VHDonnithorne）在該地區傳教，聽到這個訊息後，便想探個究竟。於是，先去收羅燕道誠的“寶貝”，又找到當地駐軍，尋求保護和調查。與此同時，他還將收集到的玉石器，交給美華人開辦的華西大學博物館保管。

據董篤宜說，當時華西大學博物館館長葛維漢（David CGraham）和助理林名鈞，於1934年春天組成考古隊，由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕道誠發現玉石器的附近，進行了為期10天的發掘。發掘頗有收穫。葛維漢為此還整理出《漢州發掘簡報》一份。這次挖掘，也是三星堆遺址首次發掘。

直到新中國後的1980年，相關政府部門再次組織發掘。終於在遺址中，發現了1座城址。據測定，該城址東城牆長1100米，南牆180米，西牆600米，均為人工夯築而成……

之後，考古專家將這片遺蹟文化稱為“三星堆文化”。應該說，是一個擁有青銅器、文字元號和大型禮儀建築的偉大古老文明，甚至將古代蜀國的文明史相較之前向前推了上千年。

三星堆遺址的偶然發現，立即轟動了全國，乃至世界。在中國考古史上，有著十分重要的意義。

三星堆遺址

三星堆遺址位於中國四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距四川省省會成都40公里，東距廣漢市區7公里，是一座由眾多古文化遺存分佈點所組成的一個龐大的遺址群，1988年1月被公佈為全國重點文物保護單位。考古學家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬於新石器時代晚期文化，二至四期則屬於青銅文化。遺址群年代上起新石器時代晚期，下至商末周初，上下延續近2000年。

三星堆遺址群規模巨大，範圍廣闊，古文化遺存大多分佈在鴨子河南岸的馬牧河南北兩岸的高臺地上，遺址群平面呈南寬北窄的不規則梯形，沿河一帶東西長5～6千米，南北寬2～3千米，總面積約1200公頃，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存。已確定的古文化遺存分佈點達30多個，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮灣”、“真武宮”，北部的“西泉坎”，東部的“獅子堰”，西部的“橫樑子”，以及向西延續的“仁勝村”、“大堰村”等遺址最為重要。三星堆遺址群的年代範圍前後延續 2000年，所出的了大量陶器、石器、玉器、銅器、金器，具有鮮明的地方文化特徵，自成一個文化體系，已被中國考古學者命名為“三星堆文化”。

三星堆遺址是公元前16世紀至公元前14世紀世界青銅文明的重要代表，對研究早期國家的程序及宗教意識的發展有重要價值，在人類文明發展史上佔有重要地位。它是中國西南地區一處具有區域中心地位的最大的都城遺址。它的發現，為已消逝的古蜀國提供了獨特的物證，把四川地區的文明史向前推進了2000多年。

三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分佈面積12平方千米，距今已有5000至3000年曆史，是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有儲存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。

其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

2020年11月18日，當選“巴蜀文化旅遊走廊新地標”。

三星堆遺址到底發現了什麼，為何是二十世紀最偉大的考古發現？

三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學、文化、藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。

三星堆玉器也是大量的，與中原文化有很多的不同之處。真正的美石為玉的代表！其色彩、造型很多是巴蜀獨有，中原文化是不可比擬的

三星堆出土了什麼文物？

在三星堆中，1986年7月至9月發掘的兩座大型商代祭祀坑，出土了金、銅、玉、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。

其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。

二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。

三星堆考古發掘取得的主要成果？

三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發祥地，證明了長江流域地區存在過不亞於黃河流域地區的古文明。

三星堆出土的青銅器有哪些？

在近半個世紀的考古發掘中，特別是在1980年代之後，三星堆出土了大量的歷史遺物，其年代主要相當於中原地區的夏商時代。考古發掘表明，三星堆本是一座古城，研究者推測這裡很可能就是古蜀國的都城，因為在此發現了用城牆圍起的城池範圍超過了當時中原商朝的都城——鄭州商城，總面積約3.5平方千米。出土遺物包括玉器、青銅器、陶器、金器、石器和漆器等。

那些玉器和青銅器怎麼製造的

從出土的青銅器和玉器來看，造型都非常的精美，但是就算是現代工藝也很難打造出來，而幾千年前的西蜀人是如何製作的呢，有人說是外星人制作的，誰知道呢？

結語：