-
1 # 清揚有儀
-
2 # 豫見哥
歐陽詢是書法大家,選擇他的字帖練習,只有自己喜歡,這個是沒有任何問題!學習書法,如果自學,沒有老師指導的情況下,怎樣才能少走彎路?
現存的歐陽詢書法作品,多是碑帖文。作為初學者,一上直接臨帖雖說也會有效果,不過也會留下副作用,照成只得其形,不得其意的後果!
在學習基本筆畫,把握偏旁部首,練習好一些基礎字後,對歐體有了一定的認知!在進入臨帖練習,就會加深對歐陽詢字型風格的理解,同時,也能慢慢體會字帖的意境,方能走得更遠!
當然,更穩妥的做法還是能有老師現場指導,能夠對你的不足加以指正,提出改正思路,讓你少走彎路!
-
3 # 千千千里馬
為什麼這樣高舉他老人家?,這可不是我們捧殺他,而是實實在在的事情。
學習歐陽詢,必須首先知道他的歷史地位和藝術成就。
中國的書法,從王羲之時代開始,就有一股力量在為“楷書”而奮鬥,那麼,王羲之的楷書奮鬥成功了嗎?當然是成功的,例如《樂毅論》就是王羲之楷書書法的代表作品。
歐陽詢的書法代表作品《醴泉銘九成宮》帖。這個貼有多種拓本,以宋拓最好。清代曾經對石碑做過修復,比較瘦。但是,中國書法史錯誤地記載了中國書法的生態,給我們一個王羲之出現以後,中國的書法彷彿就是王羲之所寫的那個樣子了。
其實,這是天大的千年誤會!王羲之那個時代,王羲之的書法僅僅是王羲之這樣很少一部分人的書法,那個時代,大部分甚至絕大部分的人都是寫隸書。
正因為如此,中國現代書法史上發生過一次“蘭亭序辯偽”的大論戰,論戰持續了十年之久。《九成宮》臨摹。注意用“四法三筆”理論去檢驗臨摹的成績,可以讓我們能夠學得更精準。所以,王羲之時代,隸書是書法的主體。
但是,隸書經歷了東漢的高峰以後,也在慢慢發生蛻變,這就是魏碑發展起來的理由。魏碑是隸書的變新,也是隸書的創新。具體我們就不多說了,魏碑明顯是橫平豎直的筆畫,這就脫離了隸書一波三磔母胎,成為比較接近楷書的新書體。
現代有人把魏碑也看做“楷書”也不無一定的道理。
《醴泉銘九成宮》拓本區域性。如果從中國書法楷書的發展成熟來說,魏碑書法在東魏達到高峰,隋代基本已經很接近王羲之書法體系了。
歐陽詢是隋代成長起來,成名與初唐的偉大書法家。他的書法代表作品,是中國書法史上享有盛名的楷書《醴泉銘九成宮》。
不要滿足於貌似。起筆、行筆、收筆和“接筆”這四個環節,全面“監控”你的筆法結構。所以“四法”是一個好老師,你一定要拜這個師。由於後世學者基本不研究魏碑書法,認為那是一種粗俗的書法。所以,對歐陽詢《醴泉銘九成宮》這個書法作品,我們一直把它只與王羲之的書法扯關係,其實,這是很大的一種誤解。
自從清代學者重新重視了對魏碑書法的研究,大家一看就明白了:歐陽詢的書法,魏碑的風格特色非常明顯。這是有道理的。因為,在隋代和隋代以前,儘管王羲之的書法非常有名,也在不斷擴大影響,但是,王羲之的書法也沒有達到完全影響整個書法風氣的程度。
而歐陽詢的書法,顯然是魏碑裡面的佼佼者。這就是歐陽詢書法的偉大意義。
書寫於東魏興和二年(公元540)的書法作品《敬史君碑》。你們仔細看看,這個作品即是一個“魏碑”書法體系的作品,有十分接近“楷書”。而且,這個作品裡,也隱藏著許多王羲之書法體系的筆法。歐陽詢第一個在楷書領域完成了唐代楷書的創造,而且主要是在魏碑的基礎上完成的。
這就是說,歐陽詢的書法是對隸書到楷書發展的集大成者。而且,歐陽詢的書法從唐代一直影響到今天,這足以說明他的藝術成就的偉大。
那麼,我們該怎樣學習歐陽詢書法?
其實,如果拋去歐陽詢書法的風格,我們認為,所有的書法學習方法基本是一樣的。
隸書如何學習,歐陽詢的書法就如何學習,顏真卿的書法如何學習,歐陽詢的書法就如何學習。
有人說,歐陽詢的書法最難學,也有人說柳公權的書法最難學。
其實,這些說法都不對。
學哪一種書法難度都是一樣的。只是我們在用筆的要求上,不容易看出來精和粗,所以,習慣了用筆疏鬆的,就覺得嚴謹的筆法難,習慣了嚴謹的,又覺得疏鬆的筆法難。
書法的難究竟在什麼地方?筆法!越是嚴謹的筆法難度相對就越難。
歐陽詢的筆法是非常嚴謹的,一般我們不容易寫得那樣嚴謹,所以,覺得難度比較大。
那麼如何破解筆法的難度?我們研究了多少年,發現把握好“四法三筆”,一般來說,不論學習什麼風格的書法作品,相對來說,也就沒有什麼難度了。
什麼是“四法三筆”?我們說,書法主要是兩個問題。
第一,如何學出來。如何寫出來,也就是怎麼才能學會寫得像字帖裡的字。
這個問題我們就用“四筆”來解決。所有的寫字,每一個筆畫無非就是“起筆、行筆、收筆”這三個筆畫節奏。注意,起行收三個筆畫,其實是一筆要完成的,但是,筆法的質量就在於有起筆行筆和收筆的明顯節奏變化。
我們寫每一個筆畫,如果你找準了筆畫的起筆、行筆和收筆的合理變化位置,那麼,這個筆畫寫不好都不可能。
如果把一個筆畫寫好,能不能學好書法?懸!
我們研究總結了大量書法家臨摹《九成宮》的經驗,我們發現,如果把一個字的每一個筆畫即使寫得很像,那也最後還是寫不好書法,甚至都寫不像。
我們之所以在“四法三筆”裡有“四法”之說,那麼,如果“起筆、行筆、收筆”是“三法”,那麼第四法說什麼?
這就是我們獨立提出的“接筆”。事實上,書法的每一個筆畫都是透過“三法”完成的,“接筆”當然也要用“三法”來完成。
那麼,為什麼要提出“接筆”這個概念?
因為,我們蔡依林,學習書法沒有應用過邏輯思維。
“接筆”就是應用邏輯思維學習書法的重要發現。
“接筆”是要求我們寫下一個筆畫都時候,更注意分析落筆的位置和與上一個筆畫都關係。
至於一般說,歐陽詢的書法什麼“險絕”等等,都不是問題。
我們學習書法,都知道形和神的關係。
如果你按照“四法三筆”去學習書法,不但形準而且神也一次就學到了。
因為,學習書法最大的失誤都發生在“接筆”這個環節。
用“四法三筆”學習臨摹《敬史君碑》區域性。現代-古代學習書法的理論,都只講“三筆”,少了“接筆”這一重要環節,如果按照“四筆”去學習書法,那麼,就等於你寫每一個字的每一個環節,都設立了“監控網”,你想失誤,理論上沒有逃避失誤的可能。
至於間架結構,基本都不用像清代黃自元總結的什麼九十二法。當然,一般瞭解一下也是應該的。
以上,我們說的是“四筆”,那麼什麼是“三法”呢?
寫出來了,就要看,怎麼看?從“筆法、筆意、筆勢”來看,我們寫的怎麼樣,這就要從“筆法”、“筆意”、“筆勢”這三個方面來看了。
筆法就是看“形”準不準,“筆意”和“筆勢”主要是看“神”有沒有表現出來。
如果有了筆法、筆意、和筆勢,那麼,你就既學到了“形”,也學到了“神”。
古人一直認為學習臨摹古人作品,學習其形容易,學習其神,比較困難。實際情況也確實如此,但是,你如果有了科學思維的書法學習體系,那麼,既有形又有神的書法,其實並不難於學到。
歐陽詢也是一個書法流派,一個書法體系,學習歐陽詢,除了從《九成宮》入手,還要學習他的其他字帖。
歐陽詢的行書也很有特色。如果你打算系統學習歐陽詢,建議把歐陽詢的楷書,行書,小楷都學一學,這樣,你也是歐派書法傳人啊。
-
4 # 老樂160608971
個人觀點,瞎說幾句。歐的筆法正如他的八訣所述的那樣符合自然界的險絕之美。所以應該值得學習和掌握。但是,歐的結字比較難學,字的重心變換如果稍微出現偏差整體就不好看,所以,本人建議學習歐的筆法參考顏的結構。
-
5 # 創新炎黃
歐陽詢書法,中國楷書的發祥地。
顏楷柳楷均學自歐楷而創新。趙楷更是變歐楷的"刀砍斧剁"為流線狀態。進而又成就了最流行館閣體書法。
回覆列表
不知道是否有學習書法經驗,就按初學的情況回答。
學書法的不二法門是
找一個老師指導、臨摹法帖.
自學建議先看《黃簡講書法》,然後《陳忠建講書法》對應的歐陽詢《九成宮醴泉銘》臨帖
不願意看影片就看書吧。
小書館系列《書法指南》
《歐陽詢間架三十六法》
《黃自元間架九十二法》
《九成宮醴泉銘》臨寫指導的連結http://www.9610.com/oyx/9/01.htm
附:歐陽詢學書史料
史書記載詢書法初學王字,而險峻過之。傳說歐陽詢曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》,日夜揣摹、刻苦鑽研。還有一次他跟虞世南外出,途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石,竟席地而坐,在碑旁細心觀察描摹學習了3天,可見歐陽詢對書法愛好之深。後來他又廣泛地學習北朝的碑版石刻,同時吸取了當地一些書家的長處,再融入隸書筆意,形成“剛健險勁,法度森嚴”的書風。後人以其書於平正中見險絕,最便初學,號為“歐體”(也稱“率更體”)。其《九成宮醴泉銘》可謂歐體楷書的登峰造極之作;主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢奠帖》等稱名於世。
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點,又參合了六朝碑書,所以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長,但分間布白,整齊嚴謹,中宮緊密,主筆伸長,顯得氣勢奔放,有疏有密,四面俱備,八面玲瓏,氣韻生動,恰到好處。點畫配合,結構安排,則是平正中寓峭勁,字型大都向右擴充套件,但重心仍然十分穩固,無欹斜傾側之感,而得寓險於正之趣。
【作品】
歐陽詢《皇甫誕碑》宋拓本 楷書 北京故宮博物院藏
歐陽詢《大唐宗聖觀記》拓本 隸書 北京論經書詩齋藏
歐陽詢《化度寺碑》宋拓本 楷書 上海圖書館藏
歐陽詢《房彥謙碑》隸書 北京故宮博物院藏
歐陽詢《九成宮醴泉銘》 楷書
歐陽詢《卜商讀書帖》紙本 冊頁 25.7×16.5cm 行楷書 北京故宮博物院藏
歐陽詢《張翰帖》紙本 25.1×31.7cm 行書 北京故宮博物院藏
歐陽詢《夢奠帖》紙本 25.5×33.6cm 遼寧省博物館藏
歐陽詢《虞恭公碑》宋拓本 楷書 北京故宮博物院藏
歐陽詢《楷書蘭亭記》
歐陽詢《摹王羲之蘭亭序》
歐陽詢《行書千字文》 遼寧省博物館藏
歐陽詢《小楷心經》 楷書