天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以萬物為芻狗。天地生萬物，各司其職，人各有所能。但是治國，善建者不拔，一個要建功立業的人必定從自我修養開始。同時，善抱者不脫，是說一個人善於抱朴的人，不能脫離社會脫離人群，要在生活中實踐，自我超脫。一心只讀聖賢書，是隻我們讀書的年齡，讀書的階段，要一心讀書，專心學問，免受外界干擾。而真當投入社會，也要讓我們的思想服務於社會國家，立己達人。那才是真正意義的不聞窗外只讀聖賢書，那才是胸懷大志的暫不聞窗外的苦讀勤學。兩耳不聞窗外事，是讀書學習的一個階段。如果，讀死書，迂腐對事，既不能傳道授業解惑，又不能治家平天下，那當然要批評嘍！如今兩耳不聞只讀聖賢的人幾乎沒有了，實踐，重實際的，是當今的潮流，所以不擔心讀死書。

題主是要寫議論文or參加辯論賽,鑑定完畢。

需要提醒的是觀點歸觀點，論述的辦法或者控場的能力很關鍵。

從現實意義來看問題，兩耳不聞窗外事，主要是提示學生要專心讀書，靜心思考，不要為外界的噪雜之聲而擾亂了心境。靜思專注方能參透一篇好學問的精髓，從而學能有成。這並不是說要教學子們不關心時事政治國家大事。不聞並非不聞，否則學得再好於國於家又有何用?聖賢者指的是有道德，有崇高品質讓人尊敬的賢達之士。一心只讀聖賢書，就是要教育培養學生高尚道德情操，做一個有利國家，有益人民的人。

感謝相邀，這種育人方式必須批評，把人的思想僵化，單一，對一切教育之外的事，漠不關心，只認定讀好書就萬事大吉了。教育必須與社會發展相結合，知識在於靈活運用，學以致用，學用結合，理論與實際相結合，才能使知識發揮更大的作用，才能使人盡其才，德才兼備，全面發展，更好的為國家和人民事業，發揮所學，造福人類。如果，用這樣的教育方式，教書育人，把人門的思想封閉，書讀成死書，人成為書痴，只有，子，乎，矣，也。這樣的教育還有什麼值得贊

揚的呢？