改革開放以來,中國摒棄了許多就陋習,而端碗吃飯的關係到教養問題有待商權。而如果從古代餐桌文化角度來看的話,我接下來說的估計很多人會罵我。但我還是想說以下,端碗吃飯真的就沒教養嗎?
歷史上基本有什麼文化禮儀都是從王公貴族先流行起來的,畢竟這些人吃飽了沒事做,就想著各種的花樣來愚弄百姓。而上流社會的穿衣打扮、禮儀文化也是民間流行趨勢的風向標,上有所好下必效焉。
以皇帝為例,古代君臣同樂時,文臣武將坐在兩排,用餐時,餐具有餐盤、碗、酒爵、瓢羹等,每人會準備一套。皇帝吃飯要有專門的禮儀,臣子會效仿,比如吃飯時,如果大廳中一堆人在那邊端起碗往嘴巴里面扒拉米飯,這種形象是失儀的。
因此,無論是哪個臣子,在吃飯時都不能端起碗,必須用筷子夾菜,瓢羹盛湯,斯斯文文的。畢竟中國歷史以來都是以禮儀文明之邦自居,筷子碰到碗發出的聲音實在不雅。所以古代時的王公貴族等吃飯,都有一套禮儀。
相對的,平常民間的百姓,販夫走卒等,他們吃飯是為了解決肚子問題,純粹是為了填飽肚子而吃飯。平日在街上、在田間、在山上,哪有什麼桌子椅子給他們坐在那邊吃,都是直接端起碗往嘴巴送飯。
並且,為了不然飯粒和菜掉在地上,都是把嘴湊到碗邊,這也可以體現出農民的淳樸和節約,畢竟粒粒皆辛苦啊。而因為沒有桌子,大多數古代的農民甚至喝粥都不用瓢羹,直接用筷子劃,有的直接往嘴巴倒。如果有人用瓢羹喝粥,旁人還會罵你窮講究。
在古代,其實從吃飯就能看出一個人的身份,正常來說上桌吃飯的都是有地位的人。比如地主家的人是可以上桌吃飯的,也不會端起碗扒拉,這是他們學習了更上一層人的餐桌文化。而那些長工、短工基本都是端著碗在角落吃。
短褂子的客人站著喝酒、穿長衫的坐著喝酒,這是分辨舊社會階層的技巧,也是魯迅先生《孔乙己》裡面的情節。
國家發展到現在,已經摒棄古代那一套端碗吃飯體現階層等級說法了。之所以用古代舉例,無非是想說,端碗吃飯在古代是一種餐桌禮儀,也是等級的體現,但是現在已經無所謂了。
只要你吃飯不用筷子把碗弄的叮噹響,沒人會說你沒教養,而筷子斯文的夾起飯粒送到嘴巴,再細嚼慢嚥,才是最基本的餐桌禮儀。
改革開放以來,中國摒棄了許多就陋習,而端碗吃飯的關係到教養問題有待商權。而如果從古代餐桌文化角度來看的話,我接下來說的估計很多人會罵我。但我還是想說以下,端碗吃飯真的就沒教養嗎?
端不端碗,在古代是身份象徵歷史上基本有什麼文化禮儀都是從王公貴族先流行起來的,畢竟這些人吃飽了沒事做,就想著各種的花樣來愚弄百姓。而上流社會的穿衣打扮、禮儀文化也是民間流行趨勢的風向標,上有所好下必效焉。
以皇帝為例,古代君臣同樂時,文臣武將坐在兩排,用餐時,餐具有餐盤、碗、酒爵、瓢羹等,每人會準備一套。皇帝吃飯要有專門的禮儀,臣子會效仿,比如吃飯時,如果大廳中一堆人在那邊端起碗往嘴巴里面扒拉米飯,這種形象是失儀的。
因此,無論是哪個臣子,在吃飯時都不能端起碗,必須用筷子夾菜,瓢羹盛湯,斯斯文文的。畢竟中國歷史以來都是以禮儀文明之邦自居,筷子碰到碗發出的聲音實在不雅。所以古代時的王公貴族等吃飯,都有一套禮儀。
古代吃飯體現階層等級相對的,平常民間的百姓,販夫走卒等,他們吃飯是為了解決肚子問題,純粹是為了填飽肚子而吃飯。平日在街上、在田間、在山上,哪有什麼桌子椅子給他們坐在那邊吃,都是直接端起碗往嘴巴送飯。
並且,為了不然飯粒和菜掉在地上,都是把嘴湊到碗邊,這也可以體現出農民的淳樸和節約,畢竟粒粒皆辛苦啊。而因為沒有桌子,大多數古代的農民甚至喝粥都不用瓢羹,直接用筷子劃,有的直接往嘴巴倒。如果有人用瓢羹喝粥,旁人還會罵你窮講究。
在古代,其實從吃飯就能看出一個人的身份,正常來說上桌吃飯的都是有地位的人。比如地主家的人是可以上桌吃飯的,也不會端起碗扒拉,這是他們學習了更上一層人的餐桌文化。而那些長工、短工基本都是端著碗在角落吃。
短褂子的客人站著喝酒、穿長衫的坐著喝酒,這是分辨舊社會階層的技巧,也是魯迅先生《孔乙己》裡面的情節。
端不端碗跟教養沒關係國家發展到現在,已經摒棄古代那一套端碗吃飯體現階層等級說法了。之所以用古代舉例,無非是想說,端碗吃飯在古代是一種餐桌禮儀,也是等級的體現,但是現在已經無所謂了。
只要你吃飯不用筷子把碗弄的叮噹響,沒人會說你沒教養,而筷子斯文的夾起飯粒送到嘴巴,再細嚼慢嚥,才是最基本的餐桌禮儀。