首先，我們先來明確一下什麼是足球流氓。

足球流氓，是指那些常在足球場上尋釁滋事、擾亂球場和公共秩序、危害社會安定的人。他們披著球迷外衣去挑釁，宣揚暴力，崇尚鬥毆，去球場無非是滋事，為實現某種目的和慾望。

所以從廣義上來說，他們讓人討厭的行為就是在足球場上尋釁滋事、擾亂球場和公共秩序、危害社會安定。

具體一點的話，那就有以下一些行為，比如說：

1賽前賽後無故挑釁對方球迷，並謾罵、毆打對方球迷。

2賽前威脅對方球員，圍住對方球隊大巴，並且對大巴進行打砸。

3賽後在當地的公共場所對公共設施進行破壞，並威脅甚至危害到其他公眾的人身安全。

再舉個足球流氓的經典作為例子：1985年5月29日，利物浦與尤文圖斯在布魯塞爾海瑟爾體育場的歐洲冠軍盃決賽中相遇，歐足聯賽前把一個球門後的看臺分配給利物浦球迷，但是卻有不少尤文圖斯的球迷從比利時人手中買到該看臺的球票。看臺上，也沒有足夠的警察和工作人員將兩隊球迷分開。在比賽中，不斷有雙方球迷的辱罵和投擲行為。混在利物浦球迷裡的足球流氓與尤文圖斯球迷大打出手，導致看臺倒塌，當場壓死39名尤文圖斯球迷，並有300多人受傷，這就是著名的“海瑟爾慘案”。而利物浦輸掉了冠軍盃，賽後所有的英國球隊並被禁止參加歐洲的賽事長達五年之久，利物浦球隊則達七年。

中國足球聯賽自誕生以來，看臺上罵聲、抗議就一直如影隨形。當然，這與尋釁滋事、打架鬥毆的足球流氓相比，在法律意義上、嚴重程度上有很大區別。各種充滿地方語言特色的“京罵”、“滬罵”、“川罵”等等地方罵不時迴盪在各地球場，而出於地方保護主義亦或是法不責眾的思維定式，這些行為竟然成了司空見慣，而進一步變本加厲了。

但和球場內外的暴力一樣，這些不堪入耳的詞彙，何嘗不是一種“暴力”，會毀掉比賽。球迷到現場看球，無非支援主隊、想看一場精彩的比賽，進而宣洩自己的情緒。在一個充斥著敵意、隨時有可能被罵被扔水瓶子的球場裡，球員們也會充斥著戾氣進而影響發揮，還可能會引發衝突，談何精彩？最終，主隊、客隊和球迷都是受害者。

在各種看似有理實則偏袒的辯護聲裡，能否捫心自問，當你自家的孩子在家裡也開口就是各種地方罵之後，你會繼續帶他去球場麼？中國足球的名聲好得起來麼？

目前來看，管理部門對球迷行為的約束尚處空白，沒有處罰依據。杜絕看臺流氓行為還是要從制度管理入手，出臺明確規定，對少數個別挑釁者，現場保安可對其警告、驅離出場；包括俱樂部、球迷組織、媒體等都應積極表態，各盡其能。

懲治之後，更需要打造美好的球迷文化。就如同這幾年亞冠賽場，中國球迷在客場主動清理垃圾等高光表現一樣。

足球，應該就是這樣美麗的。

說實話，球員可能還有球隊包括聯賽的一系列制度去約束行為，而球迷這一塊就真的是擦邊球了。

最簡單的例子就是前段時間的郜林事件。黑社會辦事還知道“禍不及家人”，而這些無底線“問候”家人的球迷還不算是流氓的話，有更好的稱呼嗎？

最後，小僧想問一句，球場京罵，到底是喝彩還是流氓行為？

:中國足球聯賽自誕生以來，看臺上罵聲、抗議就一直如影隨形。當然，這與尋釁滋事、打架鬥毆的足球流氓相比，在法律意義上、嚴重程度上有很大區別。各種充滿地方語言特色的京罵、滬罵、川罵等等地方罵不時迴盪在各

中國足球聯賽自誕生以來，看臺上罵聲、抗議就一直如影隨形。當然，這與尋釁滋事、打架鬥毆的足球流氓相比，在法律意義上、嚴重程度上有很大區別。各種充滿地方語言特色的“京罵”、“滬罵”、“川罵”等等地方罵不時迴盪在各地球場，而出於地方保護主義亦或是法不責眾的思維定式，這些行為竟然成了司空見慣，而進一步變本加厲了。

但和球場內外的暴力一樣，這些不堪入耳的詞彙，何嘗不是一種“暴力”，會毀掉比賽。球迷到現場看球，無非支援主隊、想看一場精彩的比賽，進而宣洩自己的情緒。在一個充斥著敵意、隨時有可能被罵被扔水瓶子的球場裡，球員們也會充斥著戾氣進而影響發揮，還可能會引發衝突，談何精彩？最終，主隊、客隊和球迷都是受害者。

在各種看似有理實則偏袒的辯護聲裡，能否捫心自問，當你自家的孩子在家裡也開口就是各種地方罵之後，你會繼續帶他去球場麼？中國足球的名聲好得起來麼？