這是個好問題。

根據教科書上的回答，錢最早是黃金白銀等貴金屬，作為交換的等價物，來促進經濟的發展，因為物物交換太麻煩，沒有大家的共同認可就很難達成交易，為了促進交換，大家最終決定比較稀少的貴金屬作為錢比較靠譜。這就是錢的由來。

那麼錢到底是什麼呢？現代的錢，已經與過去不一樣了，錢的本質是國家的信用。比如大家使用人民幣，是因為我們相信政府，而國家也透過強制手段來確保錢可以買到東西。

所以，真正有價值的是政府的信用，而不是那張紙，錢只是一個代表。

1.錢與鑄幣稅

正如問題所說，錢就是一張紙。一張一百元面值的鈔票，原材料的紙張、油墨、防偽標識，加工環節的人工、電力、裝置折舊、運輸成本、發行成本，這些加起來跟鈔票的面值相比就是大巫見小巫。

假定，一張100元的鈔票，所有成本加起來是5塊錢，那麼面值超過鈔票實際價值的部分就是“鑄幣稅”。鑄幣稅，是各國政府心照不宣的既得利益。

在紙幣可以跟貴金屬自由兌換的時候，紙幣是具有價值的，可以代表真實的購買力，所以才可以充當一般等價物。無論是美國的佈雷頓森林體系，還是中國元朝前期發行的紙幣，都規定可以跟貴金屬自由兌換。國家也會留出一部分貴金屬作為儲備，確保紙幣的價值。

現在，世界各國的紙幣都已經不能跟貴金屬自由兌換了。中國在民國的時候（抗戰前）就確立了法幣的地位，取消銀元的貨幣地位。美國也在上世紀七十年代退出了佈雷頓森林體系。

那麼，現在紙幣仍然具有購買力是因為什麼呢？是因為政府注入了國家信用。國家擔保紙幣的價值，進而獲得全社會的認可。

不過，如果一國政府的法定地位被推翻，其發行的紙幣也就失去了價值。那不僅是國家的覆滅，也是全社會的災難。

1.錢到底是什麼？

錢本質上是指:交易媒介

更深層次上可以理解為政府發行的並強制國民使用的有價證券，相當於政府借給國民的有價工具。

現實生活中‘錢’的多少是衡量個人智商、運氣等綜合能力的標準。就像讀書時考了多少分是衡量個人成績的標準一樣。

2.錢和物真的是等價嗎？

首先對於這個問題是無法進行準確客觀的回答的，錢和物之間的聯絡涉及的關係面多元且複雜。

好比一瓶飲料，一、二線城市賣3元，而農村鄉鎮可能賣2.5元，那麼可以理解為錢和物是不等價的。如果我們觀察的更廣泛些，比如，消費能力、運輸、房租價格等等，鄉鎮與城市之間確實存在著巨大的差別，又可以理解為是等價的。

或者說使用錢幣的人認為它是等價的那它就是等價的，反之則然。

3.錢不就是一張紙嗎？

錢是人類最偉大的發明，最早的金錢是以金銀的方式出現，距今已有3000多年。

紙質錢幣的出現又大大增加了社會商品的交易能力。

錢還可以是人類社會優勝劣汰的工具。

首先錢是怎麼到每一個人的手上的。

關於關於‘運氣’之類的扯淡話題咱們就不談了。

上面說過錢的多少是個人綜合能力的評價標準，錢多的綜合能力自然強，少的反之。

隨著人類的發展，社會上需要的更多的是綜合能力強的人，能力弱的自然會被淘汰，和讀書時成績差的強制留級一個道理。

錢只是衡量物價的一個標準，所以錢和物中間不能完全劃等號。有些東西我們可能認為很值錢，但對有些人來說一文不值。

但是金錢作為支撐基本生活的物質保障，對個人或者家庭來說，依然是非常重要的存在。自己準備得越充足，遇到危險時就越篤定。

有個比喻，你有多少錢有關，你有多少房產與我無關，對於一個交易雙方來講，看的就是你的信用。美國之所以能向全球徵收鑄幣稅，就是因為他有一套能使貨幣政策承諾可信的憲法和法律。比如由黃金美元，石油美元變成現在的信用美元。就是在2012年新年伊始建立在每年不超過2%的通貨膨脹率的國家信譽在這一點上，所謂的英國和日本民主國家做不到，石油儲量豐富的沙特也做不到，盛產黃金的南非也做不到。這是建立在一個擁有200年以上，可靠執行的憲法和法律的基礎之上的。

其實，道理很簡單。你接受哪個國家發行的貨幣，就是接受它給你打的欠條。假定有兩家人向你借錢打欠條，一家200多年十幾代人從來沒賴過賬，另一家賴過好多次帳，讓你二選其一，你會選誰呢？

因此，在全球範圍內，在我們可預期的將來，在貨幣政策上能夠給出如此可信承諾的國家，目前只此美國一家，別無分號。國際上其他很多貌似堅挺的貨幣，包括很多所謂的主權貨幣，只不過是美元的兌換券而已，它們只有與美元掛上鉤，錨定美元才能存在。

任何國家，想要挑戰美元，目前唯一的可行的方法就是：

先建立一套能使貨幣政策的承諾可信的憲法和法律，再使其平穩執行百年以上，來建立足夠的聲譽。

只有先戰勝了美元，才可能有實力與美國對抗。

看清了貨幣戰的本質以後，在下一個週期裡我們還是該幹嘛幹嘛吧。

錢——也就是我們說的貨幣，是古代老農民發明的，是在神農氏時代的農貿市場裡發明的。它是應運而生的，不發明不行了。是趕集的農民一著急，就發明出來的。據說神農氏那會兒，規定中午時農貿市場開市，“天下之民”都來以貨換貨，到換完了，就散場，“各得其所”。比如女媧家裡養的豬多，吃不完，但是缺羊，就把豬趕到市場去換伏羲氏他們家多的羊。這叫“物物交換”，是最原始的貿易，還用不著錢。可是問題來了！好比當時的交易價格，約定是一頭半豬頂一隻羊，女媧沒法把半隻活豬給伏羲氏，那就只好先欠著，下回趕集換東西的時候補上。如此就會很麻煩，拖欠得久不說，要是女媧故意賴賬，伏羲氏也有口難言。還有，要是女媧一時碰不上願意拿羊跟她換豬的人，她就得把豬趕回家繼續養著，想吃羊肉卻吃不著。不方便的事多去了。可是人不會叫尿憋死。他們發現把一種比較流行的貨物獨立出來，其他的貨物都以它標價，那就沒問題了。比如鴨吧，大家約定好：一隻羊值五隻鴨，一頭豬值四隻鴨，女媧找不到賣羊的，就把豬換成四隻鴨，下回趕集再添一隻鴨，就換回一隻羊了。這樣，鴨，就是最早的錢了。這叫“自然貨幣”，它不是人造的，是自然界裡現成的東西。咱們老祖宗，先後使用過的自然貨幣多了，禽畜、牛羊皮、糧食、鋤頭、烏龜殼、動物牙齒、牛羊角、蚌殼、布匹、珠寶玉器，還有一個最重要的——海貝。

用什麼當錢最好，我們的先民老祖宗，也是“摸著石頭過河”，摸索了很多很多年，估計沒有2000年也差不多吧。最適合當貨幣的東西，應該具備幾個條件：本身要有較高的價值，來源稀少、耐用、易於儲存、便於攜帶、個頭兒大小差不多。尋找合適的自然貨幣，其歷史是漫長的，聰明的古人終於找到一樣東西，符合所有條件，那就是海貝。中國古代貝幣原料，出於對質量的要求，主要是從海南來的。那時海南還沒收歸華夏版圖（後來是漢武帝收進的），屬海外無主領土。運一麻袋貝回來，其本身價值就非常高了，拿來做貨幣正好。這個“海貝本位制”的貨幣體系，從夏代開始，一直實行到秦滅六國，最後才廢止，前後總共有1000多年。而咱們現在習慣使用的現代意義的紙幣，是從1906年，八國聯軍來過北京以後了。那時戶部銀行（後改大清銀行）發行的。當然在此之前，外國銀行就已經在中國發行了紙幣，各省官辦銀號也自行發了紙幣，但也早不了多少。這才幾年？100多年。跟1000年能比嗎？這下明白了：像是發財的“財”、貿易的“貿”、購買的“購”，貨物的“貨”，資本的“資”，賠償的“賠”，賬本的“賬”，還有“貴賤”、“賄賂”，等等漢字裡，為什麼都有個“貝”字了吧？這就是文化傳承，大夥掛嘴邊的“中華文明”！中國的古文明博大精深，一點不假。最了不起的，是它從來沒中斷過，這樣，4000年以前的資訊，很多都能保留到現在。這個資訊載體，就是咱們使用的漢字。

貝幣的出現，跟商業開始發達有關；而金屬貨幣的冒頭，也跟當時的商業發達程度有關，還跟當時青銅鑄造業高度發達有關。這就是貨幣與經濟活動的聯絡。所以，不可能有一成不變的貨幣形態。在漫漫4000年，貝幣讓位給金屬貨幣，自己成了裝飾品；金屬貨幣又讓位給紙幣，自己變成了輔幣。風水是輪流轉的。現在，通行了百年的紙質貨幣，也讓出了一部分經信用卡和網上銀行，電子貨幣。這種演變，勢必要積澱在我們的文化中。一切都有文化的根。我們這個民族從來就是一個務實的民族，積累財富是一種天賦，這種文化已經薰陶了幾千年了。

鈔票是一張張沒有內在價值的紙，它們只是承諾支付。今天大多數貨幣無形化的特點，也許是貨幣真實本質的最好證明。任何貴金屬的價值不是絕對的，貨幣是別人願意給你的唯一的價值。貨幣供給的增加儘管可以讓壟斷貨幣發行的政府富有，但並不會使一個社會更富裕。在同等條件下，它只會使物價走高。貨幣實際上就是一個信任問題，甚至是一種信仰：信任體現於為我們支付薪水上，信任體現於貨幣的發行中，即個人使用或者機構兌現支票或轉讓支票。貨幣不是金屬，而是一種記名信託。無論是以白銀或者泥版作為貨幣，還是紙幣，或者現在液晶顯示器上的虛擬貨幣，都沒有多大問題。現在看來，在這個電子時代，沒有任何東西不可以充當貨幣。貨幣明確了貸款人與借款人之間的關係。但所有這一切建立在借款人還款承諾的根本信譽基礎之上（並非巧合，英語中的“信用”一詞就來源於拉丁美洲的“我相信”）。沒有借貸基礎，我們這個世界的經濟幾乎就不能騰飛。沒有日益擴張的債權人和債務人的關係網，當今的全球經濟將停滯不前。

通俗易懂來回答專業難懂晦澀的財經問題

第一個問題：錢到底什麼？

要回答錢是什麼？

我們首先要搞懂“錢”代表的是什麼？

錢是商品交換的產物。叫貨幣。

1什麼叫貨幣吶？

那我們就要先了解下—最初貨幣的發展了：

（1）實物貨幣 （在人類的歷史的經濟發展過程中，人們需要各種物品，但無法都能自給自足，就產生了物物交換，為了你好理解-假如你在原始社會你需要生活：穿的虎皮褲頭／你愛吃的羊肉／包括你想送給你喜歡女孩的貝殼 這些只要是你需要的能夠拿你自己的種的糧食／水果去換回來的，你的貨物就是“錢”，你的貨物／對方的貨物叫做實物貨幣） 後來人們的交易越來越多越來越頻繁，牛、羊、豬等牲畜不能分割啊，五穀會腐爛啊，珠玉太少，刀鏟笨重，有一個絕頂聰明人找到海貝作為實物貨幣。海貝可作頸飾（類似於現代的黃金），有使用價值，便於攜帶與計數，人們在長期商品交換中就被選為主要貨幣啦。

你發現了嗎？漢字中和財富、價值有關的字大多與“貝”字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。

（2）金屬貨幣產生 貝殼後來慢慢被人們又淘汰啦，究其原因我搞笑的認為啊：有人發現了大海海邊全是貝殼（全是錢）這個人應該是當時的首富，人們慢慢都發現了，貝殼越來越多，還容易碎掉，就慢慢的被金屬貨幣所代替了，因為金屬成色不同，重量不同，又有了鑄幣！

春秋戰國就有了：布幣（買衣服用的）、刀幣、還錢、蟻鼻錢，四種貨幣體系，中國可是世界上最早使用金屬鑄幣的國家，那時的華人絕對的聰明。

從秦漢“半兩錢”—— 漢“五銖錢”—— 唐朝“方孔元錢”—— 宋朝“年號錢”誕生了“紙幣” 元朝“紙幣”為主 明朝“以銀為主”以錢為輔的體系 清朝“銅錢”紙幣和機制幣 這是古代貨幣歷史的發展，到今天世界的貨幣形式主要用紙幣來代替，現在滿滿向數字貨幣演變！！！

總結一下什麼是錢？ 大家應該知道了吧，其實“錢”就是貨幣的稱呼，紙幣，數字貨幣其實是貨幣的一個符號！！

第二個問題：錢和貨物真的是等價的嗎？

這就引出了一個問題：貨幣的本質問題

目前中國貨幣理論一直以馬克思以勞動價值論為基礎，他的理論研究了價值形式從簡單的價值形式到擴大的價值形式，再到一般價值形式，最後發展為貨幣形式的四個階段;

指出貨幣是從商品世界中分離出來的固定地充當一般等價物的特殊商品，體現著商品生產者之間的社會生產關係，從而闡明瞭貨幣的起源和本質。

 馬克思認為，貨幣有五個主要職能，

1價值尺度、

2流通手段、

3貯藏手段、

4支付手段、

5世界貨幣，其中前兩種職能是貨幣最基本的職能，後三種職能是隨著商品經濟的發展，從基本職能中派生出來的。

馬克思認為，在實物貨幣條件下，流通中的貨幣必要量等於待實現的商品總量與商品貨幣價格之積除以貨幣流通速度的商，而紙幣不外是實物貨幣的符號，服從於上述規律。

貨幣是商品使用價值和價值之間矛盾對立發展的產物，它使得商品的內在矛盾轉化為商品和貨幣之間的外部對立，它也將隨著生產的發展和商品的消亡而最終趨於消亡。

這理論寫的太專業我通俗理解一下：只要是物品 都

是可以用勞動價值來衡量，這就是貨幣本質，貨幣就像尺子一樣來衡量任何勞動產品，這個尺子就是貨幣（符號是紙幣） 它可以互相交換，可以存起來，可以購買其他任何你想要的東西，還可以和其他國家交換。

這裡面影響等價的因素很多：供求關係／通貨膨脹／匯率／濫發紙幣等因素會影響很大！

總結下：錢和貨物在一定的條件下錢和貨物基本上是等價的。

第三個問題：錢不就是一張紙？

錢泛指的貨幣，紙幣是（貨幣）符號，通俗理解你可以認為錢是一張被一個國家和國民認可的具有貨幣價值的紙。

舉個例子：你在辛巴維（威）的錢就是紙，但你在辛巴維（威）用美金他就是錢！！！

你來到這個世界，沒有帶來任何東西，離開這個世界，也沒有帶走任何東西，生不帶來死不帶去，赤裸裸的來，赤裸裸的走……

只要你活著就需要“錢”……

錢是解決生活需要的第一需求，也是非常重要的一個工具，沒有錢你什麼事都做不了，你甚至會餓死街頭，但是錢又不是萬能的，錢能解決的事都不是問題，錢解決不了的事才是問題……

我們一起探索錢的本質，錢到底是什麼？

原始社會時，錢還沒有出現，原始社會交易模型，是物品與物品的交換，直到秦朝秦始皇統一六國，統一了度量衡，統一了貨幣……

貨幣在高中政治書，有一個概念叫一般等價物，這個東西很好理解，比如我手拿著一支筆，桌面放著紙巾，假設A有筆，B有紙巾，那麼A和B認定筆和紙巾價值同等，只要物物交換就完成了交易。

隨意時代發展，物與物交換，越來越多，人的需求也越來越多，A和B認為紙和筆價值不等，要實現交易就需要一般等價物，此時一般等價物誕生了……

無論是物物交換，一般等價物交換，還是最後貨幣與物品的交換，這些都是透過錢作為交換媒介來實現。

錢的本質就是商品。

就是一張紙，國家透過央行印刷錢，並在紙上寫著100元，它就是100塊價值的商品，寫著50元它就是價值50元的商品。

那麼，交易除了需要錢和商品，還需要什麼？

需要供給方和需求方，供應方供應產品，需求方需要產品，我們透過這些來剖析錢怎麼來？

供給方，它處於金字塔頂端，中間是流通方，底層是需求方，需求方透過賣勞動力，賣智慧，賣資源等等從供給方獲得錢。

供應方不斷研究需求方的人性痛點，比如供應方發現女人追求美，根據這些需求推出一系列美容護膚產品，就形成了整個美容行業……

發現男人死要面子，愛裝逼，針對這樣的需求，開發了豪車豪宅等商品。男人與女人在虛榮心作用下，男人就拼誰的房子車子好，女人拼誰的顏值高，讓自己越來越漂亮，女人喜歡高富帥，男人要找白富美……

你為了得到這些東西，就需要賺錢，辛苦了一輩子，用所有時間與勞動力，想方設法賺錢，直到耗盡你生命那一刻，你都不知道已成為了錢的奴隸……

如此下去，不但你成為錢的奴隸，你的後代也會成為錢的奴隸，當你後代來到這個世界時，供給方已經把你後代痛點研究透了，你留給後代的錢還會被他們賺走……

2003年，淘寶網誕生，2008年，天貓誕生，到2013年，阿里巴巴，十年磨一劍，打造了一個電商帝國，實體店被搬到了網路，加速了你成為錢奴隸的速度……

供給方不斷給需求方，提供各種各樣的產品，獲取需求方的資金，而需求方出售勞動力，資源，人脈，智慧等給供給方，供應方不斷獲取到大量的錢，需求方的錢全部被供給方賺走。

供給方賺走你的錢，金字塔頂端資本家，用錢買走了資源者和配置者的勞動時間，牢牢掌握著資源者和配置者所有的資源……

錢是勞動時間的產物，而你勞動效益與資本家勞動效益不對等，你掌握的資源，與資本家也不對等，賺錢的速度遠遠趕不上……

因此產生兩極分化，窮人越窮富人越富！

阿里巴巴的出現，消費者繞過中間的流通商，直接到廠商購買商品，我們實體的產業，它是有供應鏈的，實體產業有生產商-供貨商-批發商-零售商-消費者……

馬雲把中間的流通商全部幹掉了，那麼中間的流通商苦不堪言，實體店沒有客流，業績上不去，留不住員工，因此中間商實體店，生意越來越難做……

產品賣不出去，就會產生剩餘產能，這些人活著非常痛苦，痛苦活著一輩子，有啥意思呢？

推動著這些的就是人，人與人相互支撐，人變成了眾，為了生存讓別人活不好，自己又能好到哪裡去。

人活著需要賺錢，也需要花錢，那麼賺錢的就是商家，花錢就是消費者，其實商消一體，大量商品換走了你的時間，你一輩子都在圍繞商品轉……

假如你和王健林一樣都活100歲，你為何追不上他的財富？你花100萬買一個房子，40萬是30年的儲蓄，向銀行貸款60萬，花10年時間還款，一個房子拿走了你40年的時間，還有其他商品也分走你的時間……

因此，積極參與商品協作十分重要。由此產生了福袋的理念——以人為本，讓人迴歸生命本質，各司其職，各盡所能，各取所需！

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

我們先分析一下錢從哪兒來？中國古代缺白銀，銅錢用了上千年，容易腐爛，太重不好攜帶。錢充當一般等價物，作為物物交換的改進產物，相對的有更易儲存的特點。這是具象的錢，我們再來看抽象層面，我們說一個人很有錢，想表達什麼？這裡錢可以代表一種購買力，可以用於交換實物或者虛擬或者服務的能力的抽象度量。這裡我們先假設錢指人民幣100元，錢能吃嗎？不能吃。但錢在中國能買到吃的，用的。現在有了支付寶都不用帶紙幣了，掃碼就能買，這就是個數字也是錢。由於消費品大部分難以長期貯藏，如果不消費掉就可能爛掉，錢能買到的東西就是那些能存下來的和新鮮生產的東西。以及人力或虛擬物品。但是錢相對來說就更容易儲藏，如果是數字的虛擬貨幣更不存在腐爛的情況。我們來假設所有能買到東西為x，一共有y貨幣。並不是說x/y就是錢的價值，因為錢可以反覆流通，就算一半的錢不流通，另一半的錢也可以流通兩次。那麼錢和物價的關係是什麼樣的呢，是由市場決定的，只要有人肯出價，那麼價格就確定了，在交易當中來確定具體的價格。你也可以定價，那麼只要購買者覺得合理即會成交。賣的的人總想多賣錢，買的人總想少出錢，價格是怎麼上漲的呢？有人肯出高價價格即上漲，原因可能是多方面的，本質上是供不應求。如果某物產量極大易於獲取，就算極具價值，比如Sunny，也不要錢。但是小島的使用權稀缺，島上的Sunny，就要花大價錢。假如全世界都是島，那就又不值錢了。錢作為一種交換的資源，不同的人獲取的難易程度是不同的，這裡的錢我們定義為紙幣。就好比我們用菸草代替錢，或者石油代替錢，那麼生產他們的人比不生產他們的人要容易獲取。那麼如果多印一倍的錢，會通脹嗎？假如不用來花，就不會通脹。就放在世界的某個角落，當然不會通脹。當拿出來花的時候會通脹嗎？某富豪使用印的錢買下全國鐵路，賣家把錢收好了，存放在世界某個角落。關全華人民啥事啊。當多出來的錢影響了供求關係的時候就會引起通脹。全國的大米被買了一半，不夠吃了，全國大米漲上天。如果是某市範圍的，那麼市場也會自己調節，短期漲。當錢的介質越難使用，那麼流通的速度越慢，交易就越難進行，經濟就越難發展。反之亦然。無論是法幣還是小範圍內使用的一般等價物，都是發行人用來幫助經濟執行的。經濟好時，錢值錢，可以印錢的人就可以用一般等價物來換取那些沒人要的多生產的東西，獲取實實在在的財富，比如麵包明天過期了，沒人要，你變錢出來買下來。對經濟的影響也小，甚至是正面促進作用。那我們來看這個麵包店主收了錢，他的購買力變強了，花錢大手大腳了，他肯花更高的價來買東西，帶來了通脹，慢慢的通脹一定會越來越厲害以致於物價不知不覺翻了一倍，玩脫了嗎？大家收入也翻一倍，相對物價不變，那就沒影響。印錢的人透過購買大家生產的多餘的東西，就可以積累大量的剩餘價值，大家的收入也水漲船高，雖然物價也在上漲，但是相對的沒有變化。這個迴圈的過程的關鍵點在哪呢？要有更多的麵包。只有生產力的發展，大家才能吃上面包嘛。我們再來看看題主感興趣的權力。假設題主擁有讓店主上交賣不出去的麵包的權力。那麼和印錢來買的權力有什麼區別呢？當然有區別，一個是強迫的，一個是難以察覺的。當然題主也可以抽稅，讓店主把賣不出去的麵包想辦法賣掉折現上交，雖然有些強人鎖男，但畢竟沒有印錢不會引起通脹。真的還是賣不掉怎麼辦呢，那就印一點，自己買了再把上交的錢銷燬，左手倒右手。那麼這個過程的關鍵點在哪呢？經濟本身不能倒，錢必須值錢。當實時在在擁有了財富以後，可以再分配，也可以辦實事，搞建設，或者搞社保，就可以有軍隊，推廣文化。設計師需要保證經濟正常執行，而後操作。而玩家們可以各展所長，收集一般等價物。權和錢，是什麼關係呢？明白了嗎