范仲淹也是宋代著名的文學家，無論是在詞作上，還是在散文上都有很高的造詣。千古流傳的《岳陽樓記》等等作品現在都是中學課本上的必背篇目。但是這樣一位大文豪竟然沒有名列“唐宋八大家”，大家心中產生疑惑也是十分正常的。
“唐宋八大家”並不是這八個人自封的，而是後人給他們的稱號。明代時候，朱右將韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏的文章彙編成《八先生文集》，“唐宋八大家”組合正式出道。後來在明代散文家唐順之和茅坤的推廣，這一組合也聲名遠揚，他們沒有將范仲淹加進去，所以范仲淹自然也就不再其中了。
至於原因則是複雜的。首先這唐宋八大家的選擇標準是唐末以後“古文運動”的主要人物，他們提倡先秦時期樸實優美的散文，反對辭藻華麗但空洞無物的駢體。范仲淹的散文雖然也很不錯，但是他在散文層面的造詣不如在詩詞上的成就高。並且他也算不上古文運動的倡導者及中心人物，只是潛移默化受其影響的實踐者，所以當時也就沒有把他列入其中。
其次，范仲淹在政治以及軍事方面的成就要和他在文學上的成就同樣矚目。在政治上他推行新政，雖然很快就失敗了，但也為後來王安石的改革打下基礎。並且范仲淹在哪裡做官都能得到百姓擁護，可見其能力。在軍事上他在西北邊塞那些年西夏人始終不敢進攻，也能看出其軍事才能。所以只將他列為文學家的確不合適。
最後，范仲淹的作品傳世極少，可能他也有過大量創作，但是到了明代已經所剩不多了。所以說不在“唐宋八大家”也是情理之中的事。
范仲淹也是宋代著名的文學家，無論是在詞作上，還是在散文上都有很高的造詣。千古流傳的《岳陽樓記》等等作品現在都是中學課本上的必背篇目。但是這樣一位大文豪竟然沒有名列“唐宋八大家”，大家心中產生疑惑也是十分正常的。
“唐宋八大家”並不是這八個人自封的，而是後人給他們的稱號。明代時候，朱右將韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏的文章彙編成《八先生文集》，“唐宋八大家”組合正式出道。後來在明代散文家唐順之和茅坤的推廣，這一組合也聲名遠揚，他們沒有將范仲淹加進去，所以范仲淹自然也就不再其中了。
至於原因則是複雜的。首先這唐宋八大家的選擇標準是唐末以後“古文運動”的主要人物，他們提倡先秦時期樸實優美的散文，反對辭藻華麗但空洞無物的駢體。范仲淹的散文雖然也很不錯，但是他在散文層面的造詣不如在詩詞上的成就高。並且他也算不上古文運動的倡導者及中心人物，只是潛移默化受其影響的實踐者，所以當時也就沒有把他列入其中。
其次，范仲淹在政治以及軍事方面的成就要和他在文學上的成就同樣矚目。在政治上他推行新政，雖然很快就失敗了，但也為後來王安石的改革打下基礎。並且范仲淹在哪裡做官都能得到百姓擁護，可見其能力。在軍事上他在西北邊塞那些年西夏人始終不敢進攻，也能看出其軍事才能。所以只將他列為文學家的確不合適。
最後，范仲淹的作品傳世極少，可能他也有過大量創作，但是到了明代已經所剩不多了。所以說不在“唐宋八大家”也是情理之中的事。