歷史只是歷史，現在的歷史誰寫都不是關鍵，因為歷史就感覺這四句話，就足矣說明一切歷史了：

［否極泰來］ 瘋狂是一種極端的狀態，是不能持久的。那種歇斯底里的、脫離正常範圍的人或事，總是要歸於平息。所以不必被一時的瘋狂狀態所恐嚇，而對未來感到恐懼和絕望，要相信暴風雨過後必有晴空，歷史對誰都不會放縱。

［相信時間］ 時間是最公正的裁判，它能顯露事物的真相；時間是最優秀的醫生，它能緩解極度的悲痛；時間是最偉大的作者，它能寫出未來的結局。要相信時間，珍惜時間，尊重時間。拋棄時間的人，時間也拋棄他。

［歷史的意外］ 人世間的好事與壞事都不是絕對的，事情的發展也往往出人意料。在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事進行得有問題也會變成壞事。歷史自有它自己的規律和節奏，不是人力可完全掌控的。開始並不能說明什麼，結果也不是最終的結局，只有歷史的過程最能反映問題，引導未來。

［永不絕望］ 當黑暗陡然降臨，請別慌張，要知道無論黑暗有多漫長，黎明終將抵達。正像歌中所唱，“黑夜如果不黑暗，美夢又何必嚮往，破曉會是堅持的人最後獲得的獎賞；黑夜如果太黑暗，我們就閉上眼看，希望若不熄滅就會亮成心中的星光。

早在春秋時期就有了專門記錄和編撰史書的官員，一般叫太史（令），長史或史官，後來的司馬遷可能是最有名的史官了，因著有《史記》而得名“太史公”。

後來唐代劉知幾把史官需具備的能力概括為“史才、史學、史識”，也就是要有文字功底，簡潔精煉記錄，又要有淵博的歷史知識，而且立場要公正，客觀。

所以歷史的記載是否客觀真實就需要看史官的素養了，但因古已有之的尊卑貴賤觀念。一般官修的史書在事關“尊”和“貴”的記載方面刻意避諱和屈筆，其客觀性方面受政治上的影響比較大，而且流傳下來官修史書大多是後朝修前朝的史書，所以我們在讀這方面的書時就需要去偽存真。

官方史官編撰的書是“正史”，民間流傳或文人私人編撰的就屬於野史了，相對“正史”的刻意屈筆避諱，野史則因欠缺一手資料，或僅靠猜測傳聞，或神話誇大。所以我們最好的做法就是“正”“野”相印來求真。

感謝邀請，古代有記錄歷史的文官，即史官，現代歷史怎樣記錄呢，我是愛歷史的王同學，我來回答一下

眾所周知，古代歷史大多都是隔代修撰的，他們是怎樣知道前代的歷史呢，這就牽扯到古時候的一種官職--史官。他們一般分兩類，一種負責記錄，另一種負責編纂。一般都是後代史官編寫前朝歷史，這樣做有一個目的，就是防止自己美化自己的朝代。但這樣也有弊端，因為後朝修史的時候，參考的還是前朝的記錄，因此，這樣看，史書中也會有許多真相有待核定。

那現在的歷史又有什麼人在記錄呢，如果幾千年後的人類要看我們現在的歷史，又能採用什麼方式呢。今天是一個資訊化的時代，透過網路，報紙等基本可以瞭解所有事件，因此，並沒有記錄歷史的這個官職了，如果非要找的話，那記者應該可以算的上是古代的記錄史官。而負責編纂的機構則應該是中國文史委員會，中央文史研究館以及中央檔案館，這些都是負責整理編纂的機構。