部分歐美國家婚後改隨夫姓不是強制性的，比如美國。還有人會用兩個人的姓氏中間加連字元作為婚後的共同姓氏。

請問中國傳統的歷史、小說有哪一個女人是要冠夫姓或者改夫姓的？都是在中華文化中長大的，不覺得冠夫姓聽起來很刺耳嗎？我覺得那分明就是清末民國時期西化的產物。而且，女子改姓，難道不是不孝嗎？

新中國提倡男女平等，這是在延安時期就有的傳統了。新中國第一部法律是《婚姻法》。解放區的婦女工作一直很先進的。何況後來破四舊，把封建糟粕全都砸爛。像這種父女冠夫姓的傳統當然破除了。

#丁酉新春#

中國古代，對已嫁女子以夫家姓氏相稱的習俗，大致在漢魏之際構成雛形，到南朝末期蔚成風氣。李氏、王氏，阿李、阿王……這就是五代以後已婚婦女留在官私簿籍上的“稱謂”。不過，這種“稱謂”只有在依附丈夫的前提條件下才能被認定，如果丈夫已故，或因其它原因需要她們以法人資格或獨立人身份出現於公共場合、官私檔案（如案牘、契約）中時，由於眾多人同用一個姓氏的現象普遍存在，這種過於簡化的稱謂顯然難以起到識別作用。相應的解決措施就是把丈夫的姓氏加在妻子的姓氏前面，如劉王氏、趙邢氏、洪李氏文例，既標明已婚身份，又提示她是某姓成員及其母家的姓氏，可謂一石三鳥。所謂婦隨夫姓的稱謂習俗，正是在這種既成歷史條件下為適合一定需要而產生了。明初譜學家宋濂曾大寫“貞婦烈婦”傳記，標題俱為《鄭節婦黃氏傳》、《王節婦湯氏傳》，或經稱《周節女刁傳》、《謝節婦傳》、《宋烈婦傳》等，正是循此文例。和以往某人妻某氏的“列女傳”相比，又“別開一番生面”了。

#丁酉新春# 妻隨夫姓是中國傳統文化的一個很重要的現象，也是封建社會男尊女卑思想觀念的重要體現。中國古代流行的“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的婚戀觀念，可以算是妻隨夫姓的理論源頭之一。據相關研究和史料記載，對已嫁女子以夫家姓氏相稱的習俗，大致在漢魏之際構成雛形，到南朝末期蔚成風氣。究其原因，估計同世家大族式的家族組織逐漸形成有直接的因果關係。特別是到了東晉南朝時期，以莊園為範圍的同宗聚居已經是戰亂年代中求得家族生存和發展的主要形式，作為增進家族共同體內一切成員之凝聚力的辦法之一，把妻冠夫氏作為一種稱謂原則確定下來，顯然是必要的，而其副作用必然是妻子對夫家人身依附的關係進一步加強。不過新中國成立後，這些東西都漸漸被人們廢除和淡忘了。