君：是日語對別人稱呼的結尾音，【君】可以說是音譯過來的一個稱呼，和現在網路中用的【醬】一樣。而君是年長的人對年輕的人的稱呼。

醬：一般是女生對女生的稱呼，也有男生對女生用這種結尾音，表示情切，和君的用法不一樣，這個要是熟人用。

“君”在日語中是可以直接用漢字表達出來的，在日語中如果單獨一個字的話——君（きみ），發音是kimi，是指“你”。去年大火的動畫電影《你的名字。》日本原版是叫《君の名は。》，所以很多人將這部電影也叫《君之名。》

但如果是人名後面加君的話，是——君（くん），發音是kun，所以我們翻譯的時候會直接說什麼什麼君，例如姓大野的話就會叫他——大野君。中國的翻譯經常能看到什麼什麼困，也是音譯這個字。

日本人的人與人之間距離觀念很強，親疏遠近分得很清，兩個人互相怎麼稱呼，是表示兩個人親密程度的一個很重要的依據。

這就不得不提到另一個日語——さん（san），就是我們經常說的什麼什麼桑，這個是比較尊敬的一種說法，用在男士和女士身上都可以。

第一次見面和不太熟的，不管年齡差距多大，一般都會稱呼對方為さん，有點像中文的李女士，李先生這種，是比較有距離感的，無害的稱呼。

而“君”是比較親密的一種稱呼，這個絕大數情況下是用在男士身上的，主要是年長的人稱呼年下的人。但是如果這兩個人關係已經很近了，這時候年下的人用“君”稱呼年長的人也代表了一種親密，也是可以的。

而醬是一個音譯，日語是“ちゃん（chan）”，發音其實類似於“qiang”，和中文中的“醬”有一點區別。這個主要是用來稱呼女孩子和小朋友的，是一種愛稱，比較親密。但現在看日本影視或者綜藝，有很多男生可能比較可愛，大家也喜歡管他們叫什麼什麼ちゃん。

就跟華人喊人名為張先生、李老師、小陳一樣，如果只喊張、李、陳，你會有什麼感覺，而親密一點的人會直接喊名字不帶姓，比如家豪、家明之類，對應日本就是小蘭喊新一，柯南喊步美、光彥，或者喊暱稱，比如華仔、穎寶之類，對應日本就是XX醬之類，所以總體還是跟華人學的

君或者是對中國曆代文化的傳承

以中國歷史來看，君這個字出現的地方有很多。如天地、父母、兄弟、夫妻等。像最初春秋時，華人好以小君稱夫人，後改小為細，如《漢書·東方朔傳》中的：“復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。”，但此後卻隨著時間有了偏差，有稱小妾者，也有稱女子者。（見清時俞正燮著 《癸巳類稿·釋小補楚語笄內則總角義》：“小妻曰妾……曰細君。”）再如《楊家將中》封號之佘（折）太君，唐宋時因四品官妻曰郡君，五品官妻曰縣君，故而其母曰太君，以太為大之意。

而後像我們看到的影視動漫作品中，多見情侶、同輩之間，並且常見於男對女、上對下。像我們所熟悉的“日日思君不見君”，這上闕便就是男對女言君。可像李白的《將敬酒》，如君不見、與君歌一曲這些，放到現在說白話了便是哥們兒你沒瞅見嗎？哥們你與我唱一段這樣的話。在這裡，君所代表的並非是敬稱或女子，而是如咱、兄弟、哥們這樣刻意拉攏親近的稱謂。

當然還有如《我的鄰居山田君》這種君。這種帶姓氏的君在中國出現的也很早，延續的時間也很長，只是這含義我必須細細說清。在《東觀漢記》中曾記載：“張湛為漁陽太守……張君為政，樂不可欺。”先言張湛之名、之官職，而後再簡稱其為張君，一諱其名，二尊其職，也就是說這種姓氏+君的組合，非官身不可用。然而到了宋代，比如說《觀吳興俞君新之作畫於瑞竹、俞君索詩漫興四絕》這首詩：“我無巖壑姿，空有山林想。看君落筆時，形滯心已往。”（宋代趙蕃），在這裡，“我”在“君”前，便已經很符合日語中“上對下”的理念了。

因此這林林總總的“君”，其實是可以透過使用用途，逐一剖析出日語對漢文化的繼承都有哪些的。所以不要問日語為什麼要加個“君”，而是要看傳統漢文化中，都在哪裡加了“君”字，否則便只會知其然而不知其所以然了。

……

……

……

……

其實吧，這事兒我不熟，我就是來說君的……（意不意外，驚不驚喜？）