（釜山行）

（殭屍世界大戰）

喪屍題材的電影，對比一些恐怖片來說，還是比較容易讓觀眾接受的。

雖然喪屍電影，也有一些驚悚和恐怖的成分，但要比一些觸動心靈的恐怖片，其故事情節和影片整體氛圍，要輕鬆許多。

其實，拍攝喪屍主要為了娛樂，滿足一些觀眾追求新奇刺激的喜好。影片的故事情節，都是藝術創作，能夠給觀眾帶來心靈的震撼，以及新奇的感官刺激就好，對於劇情沒必要較真兒。

但不同國度的喪屍片，故事情節都大同小異：始作俑者因為意外感染成為了喪屍，只需要把感染的誘因改一下——有的是病毒感染，有的是寄生蟲傳染，高大上一點的是被外星生物或能量控制。

然後，劇情也簡單，喪屍追人和咬人，健康人被追逐後逃命，運氣不好的被咬之後就變成新喪屍……然後，影片主要角色歷險求生，層層衝關突破絕境，再絕地反擊和劫後重生。

可以說，喪屍片的套路，都差不多。不用太過費心的去製作，只需稍微搞一點創意，把化妝和服裝弄得逼真一點。在確定主要演員後，搞一堆群演，然後穿上破衣爛衫，再畫上血妝，也就OK。只需要在群演的選拔上費點時間，而且表演是盡情發揮的，沒有太過嚴格的要求，越扭曲越怪異越好。

前些日子，我一個人在家的時候，守著電腦看了兩部喪屍片：《釜山行》和《殭屍世界大戰》（當初為了顧及身邊人的感受，沒有去影院。）說實話，這兩部片子，我都是邊吃零食邊看完的，絲毫沒有感覺到有什麼不適。

《釜山行》和《殭屍世界大戰》這兩部片子，雖然都是喪屍片，但在風格和故事情節上，都有所不同；但也有相同點，那就是傳遞正能量，謳歌真善美。

不過，影片所要展現和表達的東西，也就是拍攝影片的目的，稍有差別：

《釜山行》透過鏡頭和故事情節，將不同的人在遭遇艱險和身陷困境之時的言行和舉動，充分的展現出來，既塑造了高大的正面形象，又呈現出卑劣的小人物形象——影片非常注重對人性的描寫，將人性崇高和高尚，以及卑劣和醜陋的一面，都充分的展現。既鞭撻了人性的卑劣與醜陋，又歌頌了捨己為人和互幫互助的精神，謳歌了博大厚重的父愛。

而影片《殭屍世界大戰》，除了歌頌捨己為人和互幫互助，以及大無畏的犧牲精神之外，其主旨還是為了塑造英雄。

很多美國影片的主旨，都是塑造英雄（不管是科幻片，還是災難片）。在美國電影中，往往會看到一系列的英雄人物，不管是美國隊長和鋼鐵俠這種超級英雄，還是一些小人物出身的平民英雄，都屢見不鮮。而個人英雄主義，大多是透過大銀幕來展現，也透過漫畫書直接灌輸給小孩子——可以說，個人英雄主義，對美華人民的現實生活，所構成的影響還是相當大的。同時，在漫畫書和大銀幕上塑造一個個英雄人物，也彌補了美國國家歷史比較短，而歷史上又缺乏英雄人物的缺憾。

影片《殭屍世界大戰》又成功塑造了一個英明果敢、機智冷靜、身手不凡，敢於犧牲自己和奉獻自己，最終成功拯救世界的英雄人物。同時又展現了家人之間的愛與親情，故事情節感人至深。當看到蓋瑞·雷恩跟家人團聚的場景，我不由熱淚盈眶。

——《釜山行》和《殭屍世界大戰》的故事情節，都挺感人的，都透過電影語彙將所要表達的東西，都傳遞給觀眾了。

親愛的題主，這就是個腦洞，跟世界末日論中大規模自然災害性事件爆發、大規模傳染性病毒爆發、外星生物侵略地球、彗星撞地球balabalbala這種腦洞一樣，世界和平，生活太辛苦，閒下來把腦洞填一填也是種樂趣，哦，也不排除真的有人杞人憂天，把日子過得天天跟美好世界的最後一天一樣/攤手.GIF。

影視劇作品文學作品源於現實更超越現實，一定程度就是在實現人們的腦洞，滿足娛樂需求，也許還有藝術追求？有人想看那就有人拍那就有人賺錢哇，一般人對這種東西就是看了笑笑，哦，還是跟上文一樣不排除有人信以為真，把自己當作品人物一樣，為“末世”做準備/我就笑笑不說話.GIF

然後就個人而言，我是同意題主的觀點的，不說病毒散播喪屍爆發會不會發生，反正我是覺得每次實驗室裡病毒外洩的（假設有這種病毒）也太容易了些，科研人員會做出那麼多精細的事情，連儲存這種殺傷性巨大的東西都做不好？？？也不說喪屍是人死了在病毒驅使下還能動違反了多少學說，就算它能動，哦還能進化，哦還假設它能大規模爆發，那是不是也太小瞧了些政府的應急措施...幾次世界大戰都過去了，不信政府還沒有一些超先進的秘密武器，喪屍再厲害它也是血肉之軀不是無堅不摧啊...我們要好好生活，嗯，保護自己相信政府

首先，我很正常，我沒有妄想症，也不是喪屍電影看的走火入魔了，但我還是要說，喪屍是絕對不可能出現的，但類似喪屍的感染者是有可能出現的，狂犬病發作的樣子你見過吧，失去理智，想咬人，這和喪屍已經很像了，還有傳染性，如果只是如果，狂犬病毒發生變異之類的，像求生之路那樣，潛伏期極短，發作快 ，完全失去理智……所以喪屍爆發這樣的災難不是完全不可能發生在現實裡，當然那些面目猙獰的喪屍不叫喪屍，叫感染者.

“道之大原出於天,天不變,道亦不變”，親愛的題主，這句話是董仲舒說的，思想政治課批判的物件。我們的古人曾經自信地以為自己掌握了宇宙的真理，但西方的堅船利炮一進來，傻眼了。有位科學家說的好：“真理是在一段時間內的。”大概是這個意思，你舉的三個證明雖然有道理，但也只是相對的。因為很多事會出乎人類最壞的估計。在老老王的《大穿越時代》裡就提了另一種解釋，即所謂喪屍病毒其實是人類製造的生化武器，在感染前早就讓所有人類成為帶病毒者了，只欠啟動。就象愛滋病毒一樣，平常是純良無毒的，一旦發作，免疫系統被破壞，只有等死。如果在感染者超過國家的承受力的話，國家也只能坐待滅亡。當然，這個以現在的理論來說可能性很小，其實我也不愛看喪屍片，只是說明一個道理，那就是沒有什麼是絕對的。人們都知道杞人憂天的故事。從古至今都認為杞人是傻瓜，但其實莊子最後還有一句話被人們忽略掉了：說的是有個智者聽說了杞人的故事，笑道：“天地如果氣，是實體，那又以有什麼證據能夠證明它不會毀壞呢？只是天地是最不可測的。所以杞人憂得太遠了。“（沒時間找原文了，有心的人自己翻， 現在網上還真不容易找），所以說莊子高啊。的確象題主說的那情況發生的可能很小，但做為一個娛樂大眾的激發想象力的題目也沒什麼不對。

喪屍有沒有暫且不說，病毒大規模感染沒問題吧，非典已經有過了，未來的病毒爆發是非典的十倍百倍都不意外。喪屍成真也未必就一定不行。瘋狂科學家多了，小日本就一定有一群。

人類意外創造出喪屍這種虛擬生物概念後，發現其極富娛樂性，極其容易讓人聯想。也就是容易找人買單了，當然，琢磨喪屍產業的就多了。

個人認為真正意義上可能存在的喪屍是因為某種原因嗜好吸食血，但問題來了。喪屍是活載體還是死載體，如果喪屍是活載體就無法傳播了，如果是死載體他又如何去實現傳播。如果死人還可以繼續生存的話是不是說我可以透過什麼方法改變他的飲食就像人一樣，那麼人就可以實現永生了。 那麼說一下並不科學的死亡載體傳播，出現問題到武裝鎮壓也就個吧小時，這個時候傳播就不可能繼續擴散了

首先我覺得很多人問出這樣的問題，一方面是因為看過影視劇後心裡有些小擔心，另一方面就是來自大家的好奇心，希望看到大千世界每個人面對這種事情時的想法。

其實，小公舉覺得這不是較真，更像是對生活的一種調侃，一種看完影視劇後，個人內心世界的一種想法，也許問問題的人已經有了答案，只是希望得到更多人的認同，或者說得到更為精彩的不同答案。