古代的時候，林芝有一個美麗的名——工布，它的歷史非常悠久，遠古到西藏的史前。那麼，林芝的文化究竟是有著如何的美麗呢？讓我們一起來看一下吧。 二十世紀的七十年代的時候，在尼洋河邊發現了很多新石器石器的古物，有人的骸骨還有很多墓群。現在已經有人證明在四五千年以前，林芝土地上就已經有人學會了火的使用，還會農耕，他們那時候就已經過起了相對安定的生活。現在，人們還在那裡出土了很多網墜、箭頭等古物，這就表明那時候的人們在遠古的尼洋河及很多其他河流附近從事農業，而且也以漁業為生。現在還有專業人士表明那些人是一個很大的部落或者族體，他們被稱為林芝人。另外，林芝人和林芝的文化在藏東南地區有著舉足輕重的地位。 在石刻上發現了林芝最早的文字，這個石刻被放在林芝縣的門日區廣久雍仲增村的旁邊，朝西南而落，這個石刻已經有一千多年的悠久歷史了，但是上邊刻有的字跡依然可以很清晰地看清。上邊還有一段關於林芝的歷史記錄：雅隆部落首位領導聶赤贊普自波密到了工布的的強妥神山，並且將這裡作為了他征服世界的首發站，開始了他的領導生涯，在這個地方，一共經歷了七世。公元一世紀的時候，由於雅隆部落的君王和臣子之間發生了衝突，七世被殺害，他的兩位王子也逃走了。後來弟弟返回成為第八代首領，哥哥則留在了逃亡地工布，並且成為了那裡人的首領，在這裡開始了工布土王的沿襲。 後來延續到薩迦時期和帕竹時期的時候，林芝漸漸發展成藏傳佛教的地區範圍。再後來，到十九世紀的時候，波密被西藏當局化為波堆和波密兩部分。後來西藏解放，也成功地施行了民主改革，漸漸地走上發展的正軌。 林芝人相信萬物有靈，他們生活中的點點滴滴都和萬物有靈相關，他們將其稱為“吾勇”，而且吾勇分為很多種，幾乎無所不在，所以他們也非常崇敬山神，外出的時候也會經常殺牲口去祭祀山神。 讀了這些內容，相信您也瞭解了很多林芝的文化了吧。
古代的時候，林芝有一個美麗的名——工布，它的歷史非常悠久，遠古到西藏的史前。那麼，林芝的文化究竟是有著如何的美麗呢？讓我們一起來看一下吧。 二十世紀的七十年代的時候，在尼洋河邊發現了很多新石器石器的古物，有人的骸骨還有很多墓群。現在已經有人證明在四五千年以前，林芝土地上就已經有人學會了火的使用，還會農耕，他們那時候就已經過起了相對安定的生活。現在，人們還在那裡出土了很多網墜、箭頭等古物，這就表明那時候的人們在遠古的尼洋河及很多其他河流附近從事農業，而且也以漁業為生。現在還有專業人士表明那些人是一個很大的部落或者族體，他們被稱為林芝人。另外，林芝人和林芝的文化在藏東南地區有著舉足輕重的地位。 在石刻上發現了林芝最早的文字，這個石刻被放在林芝縣的門日區廣久雍仲增村的旁邊，朝西南而落，這個石刻已經有一千多年的悠久歷史了，但是上邊刻有的字跡依然可以很清晰地看清。上邊還有一段關於林芝的歷史記錄：雅隆部落首位領導聶赤贊普自波密到了工布的的強妥神山，並且將這裡作為了他征服世界的首發站，開始了他的領導生涯，在這個地方，一共經歷了七世。公元一世紀的時候，由於雅隆部落的君王和臣子之間發生了衝突，七世被殺害，他的兩位王子也逃走了。後來弟弟返回成為第八代首領，哥哥則留在了逃亡地工布，並且成為了那裡人的首領，在這裡開始了工布土王的沿襲。 後來延續到薩迦時期和帕竹時期的時候，林芝漸漸發展成藏傳佛教的地區範圍。再後來，到十九世紀的時候，波密被西藏當局化為波堆和波密兩部分。後來西藏解放，也成功地施行了民主改革，漸漸地走上發展的正軌。 林芝人相信萬物有靈，他們生活中的點點滴滴都和萬物有靈相關，他們將其稱為“吾勇”，而且吾勇分為很多種，幾乎無所不在，所以他們也非常崇敬山神，外出的時候也會經常殺牲口去祭祀山神。 讀了這些內容，相信您也瞭解了很多林芝的文化了吧。