楊玉環，歷史上的四大美女之一，“沉魚落雁，閉月羞花”中的“羞花”就是指楊玉環，楊玉環在當時生的算是國色天香，傾國傾城，李白有詩形容：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”白居易也說：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”生的這樣禍國殃民的一位美人，除唐玄宗外，不與旁人傳出點事情那肯定是不正常的，在眾多的緋聞事件中，要數傳的最兇的，那還是我們的“安史之亂”製造者安祿山安胖子。

為什麼這麼說呢？下面我們看幾件小事情，從中就可以看出當時的楊玉環跟安祿山之間的關係。

第一件就是“洗三”，通常是在小孩子出生後的第三天進行沐浴，也就圖個吉利，小孩子能健康長大。但給大人舉行“洗三”儀式，也就楊玉環能幹的出來了，這事怎麼說呢？安祿山認了唐玄宗為義父，作為這麼漂亮的義母，安祿山沒有必要不認吧？認下之後，那就要舉行“洗三”儀式啊，所以說唐朝民風開放，從這也能夠看的出來，你說一個大男人，在比自己小16歲的妙齡女子面前脫得一絲不掛，這女子還得給他洗澡，這事光想想就讓人想入非非了，而且還有說有笑的，那叫洗得是一個高興啊，所以楊玉環跟安祿山之間沒有點事情那肯定是不現實的。

而第二件事情就是我們現在使用的“裹胸”的由來了，這楊玉環跟安祿山鬼混的時間長了，一個不小心被安祿山抓傷了胸部，而在當時，可是還沒有裹胸這種東西的，都是真空上陣，楊玉環害怕被唐玄宗看見，就做了一個訶子把胸部給包了起來，一來是掩飾自己私下與安祿山的廝混，二來也能讓人看出貴妃的矜持來，一舉兩得，真是高明。

再有一次就是楊玉環沐浴後，衣裳微微滑落，被唐玄宗看到了雙乳，唐玄宗形容：“軟溫新剝雞頭肉”，而恰巧安祿山也在，脫口就說：“滑膩初凝塞上酥”，話一出口，安祿山察覺不對，馬上低著頭退到一旁，楊玉環聽了也是面色蒼白，不敢說話，唐玄宗卻大笑道：“堪笑胡兒亦識酥”， 你說你要是不經常搞在一起，能知道這麼多？不知道這唐玄宗是心大，還是對安祿山異常信任，絲毫想不到楊玉環跟安祿山會廝混在一起。

不過楊玉環貌美，又得唐玄宗的喜愛，安祿山生的肥頭大耳的，體重超過三百斤，還是胡人，按理說楊玉環沒有喜歡安祿山的必要啊？但是無風不起浪，歷史究竟如何，現在也無從得知了。

北宋大史學家司馬光所撰的《資治通鑑》中，有一則關於“楊貴妃洗兒”的記載，其中雲：

“祿山生日，上及貴妃購衣服……召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山。……上自往觀之喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山。

……自是，祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外。”

乖乖，這是幹啥呢？美豔無比的楊貴妃給比自己大15歲的乾兒子安祿山洗澡？

可安祿山是誰？是個腹大如鼓、體重超過170公斤的大胖子啊！

天哪，這畫面簡直不敢直視啊！

當然，也有不信的。如清代所修的《歷代御批通鑑輯鑑》中即說：“通鑑(事)考此皆出《祿山事蹟》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實錄，今不取。”

清代學者袁枚也說：“楊妃洗兒事，新舊《唐書》皆不載，而溫公通鑑乃採《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說，乃村巷俚言，乃據以汙唐家宮闈耶?”

那麼，《安祿山事蹟》是如何記載的呢？以下是原文：

“(安祿山生日)後三日，召祿山入內，貴妃以繡繃子繃祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報雲：‘貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。’

玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷。自是，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。”

由此可見，楊貴妃給安祿山洗澡之事未必全是憑空構撰，而且唐玄宗本人非但知道，而且親自前去參觀並加以賞賜。

這樣說來，楊貴妃和安祿山似乎只是遊戲，表面上看還是清白的。畢竟，唐玄宗也在場嘛！至於之後，那就不知道了。

以上記載還算嚴肅，到了歷史演義中，那楊貴妃與安祿山的關係就要更亂了。如《唐史演義》中說：

“祿山與貴妃鬼混一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。”

這事似乎是說，安祿山與安祿山揹著唐玄宗偷情，這安胖子還把楊貴妃的胸乳抓傷了，因為怕唐玄宗發現，楊貴和就用一塊絲綢遮住前胸。

這倒好，後宮女子見後也都紛紛效仿，這就演變成了後世女子的紅肚兜。

是啊，安祿山和楊貴妃玩遊戲的時候，安祿山44歲，楊玉環29歲，唐玄宗已經是六十好幾的老漢了。

因此，楊貴妃和安祿山這兩人究竟有沒有曖昧，誰知道呢？