缺乏信仰是一個原因。沒有信仰，讓我們失去了“我是誰，我從哪來，我要向哪去”這個終極命題的答案，從而變得迷茫而沒有了方向，處於茫然失措的心態當中；同時，信仰的缺失，還造就了一個可怕的副產品，那就是缺乏敬畏之心。沒有敬畏心的人往往會盲目自大，做事沒有底線，結果就是：天欲使之滅亡，必先使之瘋狂！
第二個原因是個人意識的覺醒。咱們的傳統文化，儒釋道三家都講求行善為人，要先考慮家國天下，個人修行的方式和目的都是這個，所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，更大一點說就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，多麼宏偉廣大的目標啊！可惜的是，光想著為天為地為他人，何曾想過為自己呢？現代人思想轉變，開始想著要為自己了，可是該怎麼做呢？僅僅是物質上的滿足不夠，我還想著要愛與被愛，要有歸屬，要體驗到我的價值感與重要性，可我又不想為人而活，我該怎麼辦呢？思想的轉變與生活方式的衝突，是使得我們不快樂的一個原因。
第三是生活的不如意。生活是沉重的，成長是痛苦的，活在這個世界上，我們是沒法做到事事如意的。別的不說，工作中所有人都會有看人臉色的時候，強如馬雲，當年求人找錢的時候，也一樣得裝孫子；強如王石也一樣有被彈劾的時候。強人尚如此，就不要說我們這些屌絲了！至於生活裡其它的不如意，例如物件搞個“一指禪”之類的，開腦洞自己去想吧！
缺乏信仰是一個原因。沒有信仰，讓我們失去了“我是誰，我從哪來，我要向哪去”這個終極命題的答案，從而變得迷茫而沒有了方向，處於茫然失措的心態當中；同時，信仰的缺失，還造就了一個可怕的副產品，那就是缺乏敬畏之心。沒有敬畏心的人往往會盲目自大，做事沒有底線，結果就是：天欲使之滅亡，必先使之瘋狂！
第二個原因是個人意識的覺醒。咱們的傳統文化，儒釋道三家都講求行善為人，要先考慮家國天下，個人修行的方式和目的都是這個，所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，更大一點說就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，多麼宏偉廣大的目標啊！可惜的是，光想著為天為地為他人，何曾想過為自己呢？現代人思想轉變，開始想著要為自己了，可是該怎麼做呢？僅僅是物質上的滿足不夠，我還想著要愛與被愛，要有歸屬，要體驗到我的價值感與重要性，可我又不想為人而活，我該怎麼辦呢？思想的轉變與生活方式的衝突，是使得我們不快樂的一個原因。
第三是生活的不如意。生活是沉重的，成長是痛苦的，活在這個世界上，我們是沒法做到事事如意的。別的不說，工作中所有人都會有看人臉色的時候，強如馬雲，當年求人找錢的時候，也一樣得裝孫子；強如王石也一樣有被彈劾的時候。強人尚如此，就不要說我們這些屌絲了！至於生活裡其它的不如意，例如物件搞個“一指禪”之類的，開腦洞自己去想吧！