到這個問題我愣了一下,因為剛開始我也覺得國家的強大足以省去公益,但是細極思恐,一直一來,我們習慣性的把問題歸結給國家解決,但是這種慣性思維是非常可怕的。
國家主要是靠投入資金和人力物力解決大的事情,比如說扶貧,都是範圍性的扶貧,即使現在宣傳的精準扶貧,也還有些小的地方被忽略,也還有分配不公,即使國家有足夠的資金去投入。
上面有一個很關鍵的詞,那就是“投入”,一旦國家的投入(包括資金、裝置、人員)沒有及時到位,那對於那些需要幫助的人是就是死局,至少很艱難很艱難。
拿汶川地震做一個例子,國家很資金雄厚,但是人數是定的,可調動的力量很大,但有限,不會一聲令下呼啦啦的都跑過去搶險救災,而周邊的慈善機構就能快速響應,甚至能聯合全國的慈善機構,民間組織的龐大力量就充分的利用起來。
第二點,就是慈善往往和公益聯絡在一起了,永遠無法想象民間臥的什麼虎藏的什麼龍,國家的如何調動?而公益就講究的是自覺性和感染性。將國家涉及不到的點抓住。而且往往也許對地方是一件很大的事,但是到國家層面,放眼全國,也就不那麼重要了。
第三點,慈善是愛心的一種提現,如果一個社會,連人道主義、愛心、善良都沒有,我相信這個國家強大不長久,國家一直更替,沒有最強大的時候,因為整個世界都在發展,但是愛心確實永恆不變。這就是為什麼執政者要用思想武裝自己的民眾,一個好的思想才能提升社會凝聚了,才會推動社會的發展和變革。
綜上,越強大的國家,慈善事業也會越加發達。
到這個問題我愣了一下,因為剛開始我也覺得國家的強大足以省去公益,但是細極思恐,一直一來,我們習慣性的把問題歸結給國家解決,但是這種慣性思維是非常可怕的。
國家主要是靠投入資金和人力物力解決大的事情,比如說扶貧,都是範圍性的扶貧,即使現在宣傳的精準扶貧,也還有些小的地方被忽略,也還有分配不公,即使國家有足夠的資金去投入。
上面有一個很關鍵的詞,那就是“投入”,一旦國家的投入(包括資金、裝置、人員)沒有及時到位,那對於那些需要幫助的人是就是死局,至少很艱難很艱難。
拿汶川地震做一個例子,國家很資金雄厚,但是人數是定的,可調動的力量很大,但有限,不會一聲令下呼啦啦的都跑過去搶險救災,而周邊的慈善機構就能快速響應,甚至能聯合全國的慈善機構,民間組織的龐大力量就充分的利用起來。
第二點,就是慈善往往和公益聯絡在一起了,永遠無法想象民間臥的什麼虎藏的什麼龍,國家的如何調動?而公益就講究的是自覺性和感染性。將國家涉及不到的點抓住。而且往往也許對地方是一件很大的事,但是到國家層面,放眼全國,也就不那麼重要了。
第三點,慈善是愛心的一種提現,如果一個社會,連人道主義、愛心、善良都沒有,我相信這個國家強大不長久,國家一直更替,沒有最強大的時候,因為整個世界都在發展,但是愛心確實永恆不變。這就是為什麼執政者要用思想武裝自己的民眾,一個好的思想才能提升社會凝聚了,才會推動社會的發展和變革。
綜上,越強大的國家,慈善事業也會越加發達。