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1 # 光明使者231182166
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2 # 魯威生物
慾望是人性固有的東西，它可以促使人的上進，也可以使人墮落。讓人性放下慾望是不可能的，但人可以節制慾望還有可能的，只不過是要看一個人的信仰和追求。拿貪官舉例，他們從小積大，貪百萬還想著千萬，由上億元還想幾億、十幾億……慾望不止，但他們沒好好想一想，錢是身外之物，生不帶來，死不帶走，沒想到最後入獄的後果，毀了自己的一生。這就說，人的慾望是人的本性，如果控制自己的慾望，有些節制，人自然不會犯糊塗。
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3 # 騎牛者之心
呵呵呵！讓人性放下慾望？人從欲中來也從欲中走！只有死人是沒有慾望的！
食色性也！連聖人都不能免俗，你叫人放下慾望？你餓了不吃飯？渴了不喝水？
放下慾望對待社會的不公？當你餓死凍死的時候是不是要感謝不公？還要擺正心態？你都死了還談什麼心態？
沒見過像你這樣奴才心態的想法！人可以控制慾望！但絕對沒有人放下慾望！
魯迅先生描寫真是入骨三分！要知道這是一個煙火的世界，也是一個慾望的世界。君子愛財取之有道，好色而不淫等等，沒有人能放下慾望，我們只能控制我們的慾望
人有慾望但這不是罪惡！我們要做的是控制我們獸性的慾望！
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4 # 風雨微言
提問者所暗示的是：
人們應該放棄自己本來有的、應該有的慾望，逆來順受，接受不會理的、違揹人性的肆意掠奪嗎？
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5 # 崆瑟欽吉
1.全民愛國主義教育。
2.全民學習《憲法》法律。
3.全民學習孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等等文化，進而知道炎黃子孫是一家，華夏兒女皆兄弟。
5.學習因果律，去除“貪瞋痴疑慢”五毒。
(以上五點是草稿“藥方”，僅供參考，不喜勿噴。)
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6 # 營口李大姐
我們生活在這個紛飛複雜的世界上，沒有絕對的公平，社會是個大染缸。就看自己怎麼選擇
有的人出於泥而不染，潔身自愛。有的人利慾薰心，為達到目的不哲手段。甚至搭上自己的性命，得不償失。
一個人有很好的休養，有聰明的智慧，不貪心。隨遇而安，心態平和。就能活的很好。聖經有句話說的很好“貪戀錢財是萬惡之源”。
試想一下人赤裸裸的來到這世上，又倆手空空的走。錢財再多也沒用，過好每一天是最重要的。
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7 # 石丁
這 這個問題 提的很好 很及時 現在有人說 世上沒有公平 不公平就是公平 這樣的謬論 在網上發表 真有點可笑 當今世界 每個國家 制度不同 但都有它的規章制度 我們社會主義國 有我們社會主義的規章制度 我們的規章制度 是給全華人民定的 是公平的 我們廣大人民 要保護 要捍衛 我們國家的規章制度 這是正確的 也是我們廣大人民的責任 我們的社會主義國家 進行改革 不斷的改革 不斷的完善 就是為了公平 為了公正 進行的 如果誰要 反正我們社會主義國家 反對社會主義制度 廣大人民 是不會答應的
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8 # 使用者老酒飄香
七情六慾人皆有之，這是天性不是罪過！但社會中不公現象越多就會加重弱勢一方的不平衡心態！甚至產生逆反心理。世界上絕對的公平是沒有的，但公平的稱如果偏的太多社會矛盾會加重，進步文明的社會應儘量縮小強弱貧富差距才是和諧的象徵！才是社會中弱勢一方盼望的。
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9 # 崇智6311
人的最後一線希望沒有了，才會放下慾望，一切造成死亡的臨終前！
不公平是永恆的，公平是相對，暫時的，只能是縮小的不公平！
人人從出生起就存在不公平，伴隨人人成長的過程不同，慾望也不相同！所以，才有古語，看菜吃飯，量體裁衣，不要這山望到那山高，還在高山在前方！
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10 # 憨厚56
對那些貪官來說慾望就是法律不建全，事實上古代一人犯罪全家受罪因用在貪官頭上，就是他（她）貪了錢全家都無法運用。這樣子他們就有所顧忌了，他貪便宜就是禍害整個家庭。看看這樣還敢嗎？古計要三思了。
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11 # 策馬揚鞭走神州
世間如同爭霸賽，能人一躍展奇才。如同燈籠高高掛，紅火受到眾擁戴。慾望都造好聲勢，竟爭行業夠激烈。惡治能力事較強，困中取勝挺毒歹。寫世煩心盡冷靜，害怕交待不清楚。局勢真能用豪傑，凡胎機會能瞅準。狠人唯利覺悟高，達到空前領風騷。壓制一些平庸輩，迫切只為自解脫。困苦只在自行中，他人行徑當敘清。毒素養顏又養人，苦海之中有高人。遺傳後代好乘涼，喳呼把己充人才。滿嘴信口說前代，又講大話有水準。鄉間無事多是非，居然有人曬一切。指責他人道利弊，說甚垃圾歹用心。
善意何存屁大娃，問你知道懂個啥。毫無自重放空話，賣派你還弄個啥。看我形徑似乞丐，但我眼界闊的很。論政談道有資本，略的構架自填寫。色素佈局重複制，不拿什麼高理倫！
往事活鬼鬧一切，放之社會非奇聞。傳承思想心銘記，江湖永遠非所聞！
踏踏實實的活著，擺正自己的心態。正確對待不公事，取捨慾望不傷人。
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12 # 廣行善全聚德
首先要想清楚：
人有慾望是很正常的，
人的慾望是永無止境的，
人有些不切實際的願望是無法滿足的！
然後要弄明白：
人類社會的公平只是相對的，不公平才是絕對的！沒有那一種社會制度能夠實現人人公平，沒有那一個政治家能夠做到個個滿意！
差別與差距是人類社會在發展程序中一定會有的現象！
人類社會是在與差別差距的鬥爭中發展前進的！
如果我們能夠想清楚了為什麼人會有那麼多的慾望？為什麼人的慾望總是不容易得到滿足的問題，
如果我們能夠弄咱白了為什麼社會會有那麼多的不公平，不合理？為什麼人和人之間有那麼多的差別，人和人之間有那麼大的差距等問題人就可能對自己，對社會以及對各種社會現象有個準確的認識和把握，人就可以調整好自己的心態，正確認識自己，正確認識社會，正確對待社會中存在的不公平，不合理的現象，使自己有一個準確的定位！
人一旦有了定位準確就會操作得當，如果定位準確加上操作得當，人就會過上踏踏實實的平靜日子，就會過上平平安安的幸福日子，就會過上和和美美的快樂日子！
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13 # FUNNY和尚
人的慾望是放不下的，人的嫉妒心是放不下的，就如同吃飯睡覺一樣。事物都有兩面性，換一個角度看"慾望″"嫉妒"又何嘗不是動力的源泉。只能說如何讓自己擺正心態、平衡心態
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14 # 參與358
人生下來就公平。不公平現象是永遠存在的，到了共產主義社會可能就沒有不公平現象了，所以說，擺正自己的心態，問心無愧的活著，等待共產主義的那一天
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15 # 月空清照
我認為上蒼賦予每一個生命都是非常公平的。只是我們凡夫俗子的肉眼卻看不見這種公平罷了。所謂的受苦受累歷經坎坷劫難，潦倒無助，嚼菜根，睡草垛，這些都是生命中自然要經歷的一段過程，若此過程在途中不能繼續堅持走下去就會在路途中倒下，謂自心不平等也！當咬牙堅持走完這段過程後就會自然迎來雲開見日月的另一個過程。用俗言解義謂我在最黑暗中經歷了多大的苦難，自然就會迎來在光明中享多大的福矣！
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16 # Yantongshen
說起“慾望”，人都有“慾望”。沒有任何慾望，還能稱得上是人麼？透過自己的努力，要達到一定的目的，這種慾望是可行的，現實的，正當的。對一些人的貪婪，造成的社會不公，有自己的看法，這不是放下慾望的問題，這是對社會的呼喚，他這是對貪婪慾望的譴責，是對社會貧富兩極分化的哀嘆，是對公平正義的求索。如果，每個人都自顧自的苟且偷生，任何事情都不聞不問，對任何事情都事不關己高高掛起，社會怎樣進步？
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17 # 三袋大菠蘿
讓人放下，首先得了解不公與急躁來自何方？想通了，才可能放下，單純為了躲避而放下的都不是真正解脫，也不是真正學會踏踏實實活著。
當看到一個地方總利大致不變，少一個人，就能多一份收益的時候，很多人就會排擠他人。這也叫零和遊戲。
互相鬥爭並不講對錯，更不講是否對雙方都有利，他們只講是否湊效，是否自己得利。這隻會導致那些做事的人受到冷落，感受到不公待遇。不公待遇又不斷刺激這這些人的神經，讓他們本能上感覺自己也需要當這種遊戲的勝利者。社會情緒感染是這麼來的，這也是社會浮躁的根源。
要真想自己做事，踏踏實實活著，還不如自己創業。但自己創業風險太大，你還得邁過中年經濟危機，官場職場還是最保險的走法。
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18 # 蓮娃L
把關注的重心從要求外界公平對待，轉向看你是否做好了自己。
世界上沒有那種完全符合一個人意願的公平，只有相對絕大多數人的一定程度的公平。
公平也不是單向的，你在要求公平的同時，別人也有同等要求，做好自己該做的事，例如遵守文明規範排隊，就是對其他排隊的人的公平；配合防疫舉措戴口罩等，就是對整個社會的公平。公平是建立在群體的心理反應上的，只有大家都覺得公平了，社會的公平性才能體現出來，而不是某一個人覺得公平社會就公平了。
不要太看重自己的主觀感受，一個人對社會的認識面是很片面和狹隘的，把自己的感受放大隻會導致偏激。應該稍微瞭解一下社會學和相關知識，拓展認識和視野，避免主觀狹隘，把公平要求異化為必須符合個人需要，達到自己的個人目的。如果這樣的話，那才是不公平。
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蓄涵！涵養素質對每一個人都很重要，有一句話叫做“少管閒事多活兩年”。
當你發現身邊的人事環境還處在幾年前的低下水平和老經驗，老觀念，而你已經騰飛到一個新的理念觀念時你得忍，因為所學的辛苦是來之不易的，善於學習的人往往要高人一籌的看待問題，一事一結的升質改革探究新的課題努力總是一絲不苟的提高規範行為能力，這個規範行為能力無止境，學不盡。
當一個人能夠有序的找事情給自己做，質序排值的量會不斷升級，這個涵養的堅固思想變新，讓你創造不滿足的去苦中尋樂。找到了苦中尋樂自然就孜孜不倦的擺正自己的心態，踏踏實實的活著。