中醫理論，不應該是教條和封閉的，而是開放和發展中的理論，在原學說建立的基礎上，根據新的發展變化，需要進一步豐富和發展。中醫學的科學性首先要明白指導中醫學理論的陰陽五行、干支運氣理論的科學性，只有在此基礎上，才能構建中醫學的科學性。中醫生理病理系統論就屬於中醫學科學性的代表作。思考與論證牛頓說：“如果大自然是和諧的，那它本身就是自適應的簡單原則的運用，就可以用數學方法來描述它。”科學探索方法就像剝蔥頭，要弄清楚層與層之間的關係。將萬物遵循的基本法則用非常簡單的方式，尤其是數學法則表述出來，就是美麗優雅的普世真理。陰陽五行就是將“萬物遵循的基本法則”，從我們身邊萬事萬物的存在與變化中，一點一點，一層一層剝開來，找出引起變化的本原，捕捉其內在的支配規律，用陰陽五行、十干、十二支、干支六十一週的數學公式表達出來！具有準確含義的陰陽五行學說，與西方科學基本粒子學說一樣，都是“美麗優雅的普世真理”！中醫科學性問題，歷來頗有爭議。中醫所命名的臟腑、經絡，不是與解剖出來的人體器官直接對應，而是與陰陽五行八卦、十干、十二支直接對應。陰陽五行八卦、干支這些氣數，是遠古中華民族先哲，根據北斗徊轉，五大行星遷移與氣候變化相互感應規律所制訂的歷法。中醫科學性是必須進行論證的，否則，中醫在中國、在世界的推廣和普及就是一句空話。《中醫科學性的準思考》運用赤道座標系觀測知識，展示了古代中國天文學（那堪與現代天文學相媲美）的科學時空觀念。運用五大行星變化規律，闡明瞭陰陽五行相生相剋原理。以無可辯駁的歷史事實，介紹了中華文明“氣”科學理論準確內涵。在證實曆法科學性基礎上，為證實中醫學術理論科學性開了先河。不僅可以啟發更多相關學科的學者，從更寬廣的視角與更深遠的空間，來聚焦中醫科學性，而且非常有助於提升海內外學術界對中醫科學性的理解。

什麼是科學？你的定義是如何，證偽？現化科學！都是物理，化學，生物學的文化，中醫治療上，講的，都是生物學上的文化，古代，語言表達上，與現代語言表達上，存在差異，人們對古文化的不瞭解，不能認識古文化，中醫理論上，都是生物學的文化。你說是一門科學文化！

第一，中醫理論不是科學理論，最起碼不是我們平時所提到的那種用嚴密的實證和邏輯來探索自然現象的現代科學。與其非要把中醫劃入不符合現代科學精神的廣義的古代科學，倒不如說中醫更接近樸素的自然主義哲學。

第二，中醫技術也不是經驗科學。經驗科學必須建立在對客觀實在的真實實踐經驗的歸納和總結上。中醫裡有太多牽強附會、類比聯想的內容，完全不符合經驗科學需要以實踐中的客觀事實為基礎的特徵。

第三，任何診療技術的有效性和安全性都可以透過臨床統計來檢驗，無論是傳統醫學還是現代醫學。從這個角度講，中醫在技術上是可以證偽的。