德國是大破大立，徹底推翻了納粹，否定了納粹。新執政者和納粹無關。所以可以徹底反省。日本只是戰敗，沒有否定軍國主義，執政的仍然是那幫人，所以日本如果否定軍事侵略主義就是否定自己，否定天皇，也就徹底否定整個民族。

二戰後，德國和日本作為戰敗國，都進行了一系列的反思，不過程度不一樣。

德華人的反思比較深刻，眾所周知，現代德國起源於普魯士，那可是一個戰爭狂魔國家。一般的國家擁有軍隊，而最開始，普魯士是由軍隊擁有，由於當地人侵犯條頓騎士團，條頓騎士團發起征戰，最終擁有這個國家。

後來，德國出了一個赫赫有名的君主，腓特烈三世，後人稱腓特烈大帝，這是個戰爭狂魔。在位期間，普魯士人口增加到500萬，領土擴大1.6倍，重視國民教育，興辦學校。

後來繼位的君主，都銳意進取，後來的普法戰爭和反法同盟中，普魯士付出很大代價，最終和英格蘭擊敗法國，終結了拿破崙。再到後來，普魯士統一了德國，迅速崛起為Continental強國。

作為後進國家，德國與英法的利益衝突不可避免。兩次世界大戰，民族主義，利益衝突，德國給世界帶來深重災難。

二戰後，德華人進行了深刻的懺悔。作為現代德國的發源地，東普魯士，國土將近三分之一，九百萬人口，同時也是德國幾百年來，軍國主義與民族主義的發源地，直接被分割出去，從此再也不屬於德國。蘇聯人在東德，也對殘留的軍國主義，納粹主義，進行一輪又一輪的清洗。而留下的西德，歷史上，對戰爭支援的意願很低，狂熱戰爭策源地即東普魯士，直接被德華人從自己的歷史中閹割了。同時，對受害國家和民族，做出了大量的賠償與真誠的道歉。

反觀日本，戰後和平憲法，規定日本，包括放棄戰爭、不維持武力、不擁有宣戰權。

戰後日本一片廢墟，華人民本著友好和善，放棄了戰爭賠償，幾百萬在中國生存的僑民，華人民沒有刁難，而是友善對待，並遣送回國。

而戰後日本經濟崛起後，民間對中國的感恩也綿延未絕，很多經歷過戰爭的日本普通人，對華人有感恩心理。於是，有很多民間及政府的慈善資助，從1978年建交至今，將近2638億人民幣的援助。可以說，一些友好的日本人民，對中國幫助很大。

然而，進入21世紀後，隨著老一輩對中國友好的老人逐漸去世，日本國內年輕人並沒有對華友好的基礎。日本和美國是盟友，中美對抗，日本肯定和美國一方。

於是，我們可以看到，在國家層面，日本對華越來越強硬和敵視。在民間，由於以前的友好交流，卻保持著熱度。

然而，中國和日本的民間友好，不可能影響國家的敵對，為什麼，因為中日敵對，是國家利益決定的。

我們看看，日本戰後懺悔了什麼，很多戰犯，進入靖國神社。華人本來不反對日本人參拜靖國神社，但是他把戰犯放進去，性質就變了。日本目前政治經濟基本掌握在大財閥大財團手和政治世家手裡，你看看三菱參團，三井財團，等等，哪個不是百年財團。你們看看，日本領導人和官員，哪個不是祖輩都是官員的。

甲午中日戰爭到二戰以來，50年內，日本一直在侵略中國，五十年就為了滅亡中國。日本皇室，以及那些大財閥和政治世家，幾十年如一日，他們的財富是纏繞著多少華人以及亞洲被侵略民族的鮮血和冤魂。

這些劊子手的家族和後代，就根本沒有被清算，美華人為了在亞洲平衡蘇聯和中國，特意留下了一個日本，呵呵，他們才不在乎。

所以，為了中華民族的長治久安，也為了普通日本民眾的和平生活，更為了世界和平。

中華民族在復興之後，一定要幫助日本懺悔啊！一定要將他們一切發動戰爭的因子，從他們民族中閹割掉。畢竟，我們是為了你們好，你們不是愛和平嗎？

①地理位置不同 德屬內陸日是島國，資源獲取德強於日，憂患意識日強於德②周邊環境不同 德面對歐洲國家對法西斯嚴厲清算，只能老老實實認罪；亞洲對日本禍害責任追究普遍寬容，中國求改善中日關係，最大受害國中國主動放棄戰爭賠款③美國因素 戰後德國主權獨立，日本成了美國附庸幾乎喪失主權，導致許多人認為有美國管著的日本難以為所欲為，軍國主義冒頭也就視而不見，不像德國法西斯冒頭就嚴打④文化不同 斯拉夫文化注重實際，日本文化虛偽成份多，忍耐性強，君子報仇，五十年不晚。

對此，中國要警惕，美國要當心。

沒有人可以否認德語民族是一個偉大的民族，這個民族有嚴謹的綱領、規範和制式，德語民族崇尚競技搏鬥，以實力征服對手。1970年12月7日是一個具有重大歷史意義的日子，聯邦德國總理維利·勃蘭特來到了位於華沙老城內的原猶太人居住區，作為一個曾經屠殺了600萬猶太人的國家的總理，面對這塊滿目瘡痍的二戰土地，面對周圍眼中飽含憤怒的大屠殺倖存者的目光，勃蘭特無言以對，默默的屈身雙膝跪倒在猶太死難者紀念碑前，這一真誠的懺悔之舉令在場的人無不感動得流下了熱淚，歷史的鏡頭也將這位傑出政治家的身影永遠定格在了20世紀的外交史冊上。勃蘭特是這樣解釋他的下跪之舉的：“不僅是對波蘭人，實際上首先是對本華人民”，因為“太多的人需要排除孤獨感，需要共同承擔這個重責……承認我們的責任不僅有助於洗刷我們的良心，而且有助於大家生活在一起。猶太人、波蘭人、德華人，我們應該生活在一起。”這一勇敢的行為不但使勃蘭特成為1971年諾貝爾和平獎的獲得者，也為他傑出的政治生涯畫上了濃重的一筆。戰後德國的多任總理也曾以各種不同的方式，表達了向猶太人、歐洲人和世界人民的謝罪、懺悔之情。二戰結束以來，反思戰爭不僅成為德國政治家的傳統，也是歷屆政府的一個標誌性政策。1985年，在二戰結束40週年之際，當時的德國總統裡夏德·馮·魏茨澤克發表的著名演講，標誌著德國社會對歷史罪責認識的成熟。反觀日本這個封閉的島國，作為一個純粹的出口型經濟體，日本只能靠加工然後出口來賺取利益。二戰前的日本就一直在覬覦中國及其它國家的豐富資源，對於自然災害頻發、經濟危機嚴重、資源匱乏、人口密度已近極限的日本來說，這些因素成了他們發動可恥戰爭的內因。在二戰的瘋狂掠奪中，日本嚐到了戰爭的甜頭。讓他們去面對過去骯髒的歷史，他們從心理上很難接受，也不願意接受。整個日本民族情緒中，一度獸性多於人性，所以他們從不擔負倫理責任，頭腦中也缺乏倫理責任的概念。總想“脫亞入歐”在東西方的夾縫裡既成不了白種人也不願意做黃種人，泯滅個性死愛面子。日本民族的劣根性自始至終貫穿著他們的歷史。民族根源性的差別註定日本國的命運走向。雖然日本政府曾向世界多次表示，日本不會成為軍事大國，更不會軍國主義化。但是，從日本的文化觀念、對二戰歷史的態度、軍國主義勢力及軍事走勢來看，日本極有可能重新軍國主義化。20世紀50年代開始，日本不斷地強化軍事力量。二戰後德國政治體制發生了根本性變化，而日本天皇未被追究罪責，萬世一系思想仍舊存留是造成反思差異的一個重要原因。四國佔領和其後的德國分裂對反省起到了促進作用，而日本被美國一國佔領，冷戰的迅速到來和美國對日本的庇護，不利於日本反省，可以說是美國種下了禍根。德國處在北約和華約的夾縫中，處境惡劣，而日本週邊少有強大國家，受到的壓力相對較小，是造成反思差異

德國是自負和戰術的問題才造成的戰敗，日本是因為腹背受敵，國家經濟體系接近崩潰，本就匱乏的物資，也變得越來越少，以戰養戰的政策也收效甚微。不得已才投降，大部分人都不甘心，一直認為自己可以再打下去。

日本開戰的很大一部分原因是為了掠奪資源，而德國是為了顯示自己的實力，擴張領土。