應為漢族,秦的祖先可以來自東夷,有幾個證據可以證明:第一,《秦本紀》裡,秦祖大業是母親女修吃鳥蛋所生,而在東夷神話中卵生始祖非常常見,比如《殷本紀》的商祖契、徐國始祖徐偃王以及高麗、滿族神話等;第二,秦國的國姓嬴在東方也比較常見,比如東夷的徐國、鍾離等,以及同宗偃姓的群舒,而在西方只有秦國和梁國;第三,《清華簡·系年》明確記載:“成王伐商蓋,殺飛廉,西遷商蓋之民於邾吾,以御奴且之戎,是秦之先,世作周危(衛)。”可見秦國確實是在西周初年西遷的。
儘管秦國的祖先出自東夷,但並不否認是漢人的老祖宗,因為漢人的概念至少也應該在漢朝以後才有的。漢人的前身就是華夏,但華夏不是血緣概念,而是一個文化概念。商朝的時候還沒有所謂“華夷之辨”。到西周提出華夏和四夷的概念以來,認同周文化的國家就可以是華夏,反之則是蠻夷。所謂“居越而越,居楚而楚,居夏而夏”。秦國雖然祖上是東夷,但是在西周就已經開始融入華夏文化圈。
周室東遷之後,秦國又收容了不少周遺民,不是單純的血緣氏族了,這進一步加速了華夏化程序。儘管春秋戰國時秦國多被視為蠻夷,但僅僅是文化、思想方面落後於東方。何況有些方面秦國還更繼承“華夏正統”,比如秦國文字,其實比六國還更接近西周文字。但無論如何,我們在秦朝的文化里根本看不到種族差異,而今天的秦姓不少應該也是秦國的後裔。
應為漢族,秦的祖先可以來自東夷,有幾個證據可以證明:第一,《秦本紀》裡,秦祖大業是母親女修吃鳥蛋所生,而在東夷神話中卵生始祖非常常見,比如《殷本紀》的商祖契、徐國始祖徐偃王以及高麗、滿族神話等;第二,秦國的國姓嬴在東方也比較常見,比如東夷的徐國、鍾離等,以及同宗偃姓的群舒,而在西方只有秦國和梁國;第三,《清華簡·系年》明確記載:“成王伐商蓋,殺飛廉,西遷商蓋之民於邾吾,以御奴且之戎,是秦之先,世作周危(衛)。”可見秦國確實是在西周初年西遷的。
儘管秦國的祖先出自東夷,但並不否認是漢人的老祖宗,因為漢人的概念至少也應該在漢朝以後才有的。漢人的前身就是華夏,但華夏不是血緣概念,而是一個文化概念。商朝的時候還沒有所謂“華夷之辨”。到西周提出華夏和四夷的概念以來,認同周文化的國家就可以是華夏,反之則是蠻夷。所謂“居越而越,居楚而楚,居夏而夏”。秦國雖然祖上是東夷,但是在西周就已經開始融入華夏文化圈。
周室東遷之後,秦國又收容了不少周遺民,不是單純的血緣氏族了,這進一步加速了華夏化程序。儘管春秋戰國時秦國多被視為蠻夷,但僅僅是文化、思想方面落後於東方。何況有些方面秦國還更繼承“華夏正統”,比如秦國文字,其實比六國還更接近西周文字。但無論如何,我們在秦朝的文化里根本看不到種族差異,而今天的秦姓不少應該也是秦國的後裔。