中國書協排斥晉唐楷書。大師們唐楷寫不來，拼命打壓。那些書法愛好者，只有寫魏碑。誰不信，看看劉洪彪陳振濂的楷書!

你覺得下面這些能掩蓋那些人寫的不好嗎？魏碑是有一些比較低階的作品，唐楷就沒有嗎？學好字關鍵在學的這個人，他想胡寫你攔得住？

魏碑主要是南北朝時，北方遊牧民族入主中原，漢化時，學習漢人書法形成的。之所以叫魏碑，是因為還沒有成熟，沒有形成完整的體系，是過渡產品，所以不能稱為魏書。雖然唐楷吸收了些其精華。

就好比研製一個產品，中間研製期間所產出的產品，只能叫半成品。並且在研製過程中，所產出的很多半成品，質量肯定也是參次不齊的。況且，後期的唐楷不僅吸收了北碑，也吸收了遷到南方的中原知識分子，所形成的南書，也就是南帖。並且唐楷是以南帖為主的。北碑只佔很少的比例。

也就是說，唐人只是吸收了魏碑的精華好字，摒棄了沒有功力的字，以及醜字（書法愛好者還是很厚到的，說現在的叫醜書，其實都是抬舉他們，實際上沒有完整體系和法則的不能稱為什麼什麼“書”的。在我眼裡只能稱為醜字）。“專家”倒好，又把糟粕給撿起來了。

像真草隸篆行，都是叫什麼什麼書，說明是有自己成熟的體系和規則或法則。所以才有資格叫書法。包括甲骨文和金文，也不叫甲骨書，和金書。這都能說明，這些只是字，並沒有形成書法藝術。所以，嚴格講，並不在書法體系裡。包括魏碑在內的，這些不在書法體系裡的，怎麼能舉辦所謂的魏碑書法比賽呢？不在書法體系裡的東西，卻參辦書法比賽。這不是笑話嗎？把不在書法體系裡的東西，稱為書法的所謂書法專家，配叫書法家嗎？

有一套成熟完整的體系和標準。有規則有法律規則制度才能叫做法。所以，書法沒有絕對的自由，只有相對的自由。在法的制約下，才可以自由發揮和創新。

魏碑是水平參次不齊，魚龍混雜。魏碑大部分是少數民族寫的。入主中原不久，漢字都沒認全呢，精英貴族能有多少精通書法的。民間大眾又能有多少寫得好的？有些還是是初學者，會寫字就不錯了，也就刻在碑上了，就流傳下來了。而流傳下來的就一定是好字和書法？

比如，古代孩童和不怎麼會書法的，也是大眾之一，隨便寫一下，但流傳下來了，能稱為書法嗎？

再比如，現在的孩子，剛剛學書法，父母就把作品放到網路裡了，然後就流傳下來了。幾百年後，有人在電腦裡看到前人留下的作品，就認為是好字？

如果不按書法的法則書寫，無法無天的隨意發揮創作，基本功也不練，寫出的字一看就是和孩子初學的字型，沒什麼兩樣。有的甚至把譁眾取寵當做藝術，把墨汁甩的到處都是。這對那些下苦功，練基本功的人，是不公平的。

所以說，魏碑裡是魚龍混雜。有好作品，也有初學者的作品。魏碑裡有好的字，這些所謂專家不去提倡，不去挖掘，專門把那些七扭八歪的，類似初學者的字挑出來，當好字，難道不需要反思嗎？

圖片中的字，根本看不到有什麼功力和基本功的存在。

如今書法家為什麼願去學魏碑，是因為魏碑可以掩蓋他們寫不好嗎？

1、什麼是魏碑

魏碑是一種不成熟的楷書，也就是說是一種過渡性的楷書。

魏碑是民間書家或者刻匠隨性創作的碑體。它的優點就是隨性率真，豐富多彩。缺點就是，基本上都是寂寂無名的民間人士，水平相對比較次。

始平公造像記

2、魏碑一度銷聲匿跡

魏碑在唐朝楷書就被唐楷取代了，到清朝初期一直被打入冷宮，無人問津。他們都認為魏碑是“醜書”，是不入流的書法。我也是這麼認為的。

3、這些人在鼓吹魏碑

直到寫不好書法的康有為同志橫空出世，認定魏碑是最美的。康有為同志就是個偽君子，提倡一夫一妻，自己卻妻妾成群。他的書體叫“康體”，像更“爛草繩”。在這貨的鼓吹下，魏碑得以蓬勃發展。他們的出發點就是，怎麼玩都無法超越前人，只能另闢蹊徑，走捷徑了。

第一魏碑《張猛龍碑》

4、玩魏碑可以走捷徑

當今書法界，玩魏碑的大有人在。主要原因跟康有為的思想是一致的。玩不過古人啊，怎麼辦呢？古人沒有人玩魏碑的，所以玩魏碑才可能超越前人啊。道理就是這麼簡單。

魏碑屬於楷書的一種。楷書太難學了，沒有三五年都無法真正入門。而玩魏碑不同，幾個月就可以玩出新花樣。魏碑要寫得歪歪扭扭、奇形怪狀，跟前人完全不一樣，才能在各種書法展上斬金奪銀，因為“大師”們鍾愛魏碑啊。

民間書家，野主人的楷書

5、以醜為美

其實也有非常漂亮的魏碑，比如第一魏碑《張猛龍碑》。可是書協領導們看不上這麼端莊的魏碑，所以才有了各種各樣的怪體魏碑出現，面目猙獰，可以嚇死鬼。

中書協不喜歡的楷書，民間書家野主人的作品

6、結束語

我認為你說的是對的。我完全認同你的看法。

漢字結構之美，就註定了書法的應有之美韻，無論何種楷書都不可背離漢字的基本結構，因此，唐楷也好，魏碑楷也罷，都只是用筆的表現形式的差異，反映了下同的審美趣向，沒有本質的區別。

魏碑是漢隸過渡至唐楷的重要一環，我們所見魏碑大都是以墓誌的方式體現在我們眼前，作為碑記文字，其最大特點就是規整，魏碑既不像漢碑那樣活套，也未形成類似唐楷那幾大名家，因此唐楷寫不好就容易弄成幾不像，難以形成自己的風格，現在基本上不刻碑了，可以放開些，似乎學魏碑的發揮會更好。

不要自作聰明，也不要看扁他人，更不要拿自己業餘愛好的水平去評價人家專業吃飯的水準。真的不在一個層面上。

藝術到底是什麼？美到底是什麼？這兩個問題在中國書法是最有標準和規律，最有傳統和傳承的。

魏碑的興起始於清末，古代讀書人都有一手堪比印刷的小楷功力，看過科舉試卷的人都清楚那水平，但這是技術，不是藝術。那些把字寫成很“醜”的碑體的書法家，是很不屑於去寫工整小楷來炫耀的，因為這本來就是小朋友就會的事。你看看康有為，劉墉，何紹基寫的奏摺，再看看他們的書法創作。

古人費盡心思，窮盡一生的藝術探索，今人繼承，弘揚，發展，本來就是應該有的。

當然，凡事都有兩面，魏碑書法在於破，在於生，在於古拙。所以即使筆法不夠精細，也能寫成個大概，這確實讓很多急功近利的人走了捷徑。但是這並不影響書法評判標準，再怎麼走捷徑，好的碑體創作作品和不好的作品也是可以區分的。

總之，題主的問題顯得很不專業。

個別人寫寫是可以的，沒毛病。而一大批人為了入國展，抑或討好評去寫魏碑，展廳裡嚴重同質化，就不正常了。正書展上，魏碑成了標準書體！

魏碑也有精緻的作品。學魏碑的也有精緻的作品。鄭孝胥的歐+魏+蘇東坡楷書！張裕釗的內圓外方的魏楷；趙之謙的流美魏楷及魏行書。這些魏碑一點都不輸唐楷！