阿斗並不是扶不起的，阿斗其實很聰明，但蜀國的國力在諸葛亮六出祁山未果後已經註定了失敗的結局，這裡面的原因實在太多，司馬懿的用兵如神，曹操的知人善用，關羽的驕兵必敗等等，把蜀國的失敗歸結於阿斗身上著實不公平，每一件事都可能影響著戰爭的走向

但是，我們如果去看三國曆史，會發現，阿斗並非扶不起。甚至有人評其為千古一帝（此事筆者認為過了）但也不難看出，其實劉禪是個合格的皇帝。

由於歷史的侷限性和複雜性，我們從兩個點來論述。

他能做什麼，怎麼做？

蜀國自關羽失荊州之後，其實力已然大減，所佔底盤為三足中最少，而且西川那時候並非經濟重心，經濟相對也比價落後，而且處於北方曹操的威脅和南方孫權的覬覦之下，很容易第一個就滅亡。

所以，劉備孤注一擲，舉全國兵力伐吳（為關羽報仇，衝昏了頭腦），夷陵之戰一敗塗地，就此奠定了三國鼎力的局面，其實也斷送了爭奪天下的機會。

諸葛亮手握大權，六出祁山；並不是勞民傷財，而是不北伐不行啊，蜀國地處西南，地廣人稀，後繼無力。二十年後，還有後續軍隊可以作戰贏得天下？

但是，白帝城託孤，諸葛亮不得不伐！

劉禪怎麼辦？能怎麼辦？他也知道這樣的結果，那倒不如任用賢臣（諸葛亮被尊為相父），任他伐魏，自己做一個普通但不昏庸、荒淫的皇帝就好了。

諸葛亮去世前，劉禪問他軍國大事由誰決斷，蔣琬、費禕等人被諸葛亮所推薦，而劉禪也盡數重用。

雖然後期寵信宦官黃皓，卻也未因此而誤國。

面對斜刺裡殺出的鄧艾，派諸葛亮後人伏擊卻全軍覆沒。

兵臨城下，城中盡是老弱殘兵。但鄧艾兵力其實有限，且遠在漢中的姜維已經率兵回救，以成都之堅固，駐守幾年有餘，為何要投降呢？

劉禪知道，蜀國註定奪取天下無望，而且以魏國鄧艾、鍾會的實力，奪取蜀國天下只是時間問題。

所以，為保一方百姓、為保生靈不被塗炭，劉禪開城投降。

他做了一個皇帝該做的事情：重用賢臣，親近將士，愛護子民！

小說註定是小說，所言並非真實

三國演義中，阿斗昏庸，闇弱。除了鬥蛐蛐就是遛鳥，毫無作為。甚至寵信奸臣，疏遠大將軍姜維。

其實，這些都是誤區，含有很多虛構的成分，比如：

姜維在歷史上水平一般，實則是被高估，演義中也是對其有抬高描寫。而他伐魏大功獎成卻被黃皓高密，劉禪闇弱昏庸讓他錯失大好時機其實不存在的。

不是他不理朝政，而是諸葛亮處理政務朝事情確實厲害，他不必過多參與，只要任用賢臣就可以了。

所以，歷史上的劉禪雖不夠雄才大略，卻也是明君，並不昏庸。

首先，打破我們尋常的印象，覺得劉禪是弱智。其實歷史上的劉禪並不傻，我覺得用平庸來定位他更適合，如果劉禪是弱智，劉備會放心把皇位給他嗎？如果劉禪是弱智，之後會有自攝國政的能力嗎？不過劉禪在位期間，確實沒有什麼大的成就。還和許多皇帝一樣，聽信讒言。

其次，蜀國遍地是良臣，這句話並不確切。蜀國政權很複雜，官員都來自不同地方，荊州勢力，北方勢力等，務必會使譙周等本地勢力的利益受損。譙周等人巴不得蜀國滅亡，益州可以本地人自己治理。

再次，劉備的教育應該沒問題。雖然沒有怎麼記載，但從勿以善小而不為，勿以惡小而為之可以看出，劉備還是很注重對孩子的教育的，可能是劉禪本身學不進去吧。

最後，蜀國的失敗絕不僅僅是劉禪的鍋。劉備死前就給劉禪的就是個爛攤子，要是沒有諸葛亮的治國才能，劉禪管理這個國家肯定是困難的。如果要分鍋，劉備必須要分一個，諸葛亮的北伐消耗也可以算一個，劉禪的平庸也可以算一個...總之，失敗並不僅僅是一個因素，一個人的鍋。

謝悟空邀答，人人都說扶不起的阿斗，兵哥卻不以為然。眾所周知，在諸葛亮生前，六次北伐。均以失敗而告終。此時，蜀國積貧積弱，人才極其貧乏。遠不及魏吳兩國，又加上蜀國連年爭戰，已是朝不保夕，而阿斗獨立卻支撐風雨飄搖，窮途陌路蜀國幾十年，做到這一步不簡單，了不起。

劉禪（公元207年—271年），蜀漢後主，223年登基，至公元263年降魏，總共執掌蜀漢政權長達41年，是三國時期在位時期最長的皇帝。在這種群雄割據、兵連禍結的年頭，能夠執政這麼長久，沒有相當的能力是不行的 。

只因後來一句“樂不思蜀”使他以昏庸帝王的形象出現在人們的眼前。司馬昭對賈充說：“人之無情，乃至於此。雖使諸葛亮在，也不能輔之久全，何況姜維！”這就是俗諺“扶不起的阿斗”的來歷。

把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐，其實，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，很難說他是憑諸葛亮輔佐才做成功的，劉禪雖不是聰明君主，也不是懦弱無能的人，劉禪在當政時，確有一套自己的治國理念，以費禕為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，他有容人之量，頭腦清楚，並知人善用，有很強的分析能力，絕對不是弱智。蜀國與魏吳兩國一直僵持不下，這就是阿斗有能力的明證，並非像《三國演義》所描述的那般無能，要是劉阿斗真的扶不起，那蜀漢早就不會在諸葛亮死後還能存在近30年之久。

其實，對阿斗的這種評價很不公平，不客觀，缺乏有說服力的證據，那一頂”扶不起來的阿斗”的帽子，實在是應該給他摘掉才對，那些說他是傻子的人才是真正的傻子啊。

在中國，每個人都懂三國曆史，東漢末年分三國，魏蜀吳，其實大家的瞭解都來自小說《三國演義》，小說又被翻拍成電視劇，因此，大家對三國那是張嘴就來，一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。

真實的歷史應該是成王敗寇史，如果蜀國得天下，阿斗肯定不是現在的阿斗，但是蜀國敗了，這個鍋必須有人背啊！你說劉備諸葛亮，那不能夠啊，誰都接受不了啊，你說關羽失荊州導致的，那也不行啊，關二哥代表的是中國文化的忠啊，更不能背鍋，所以只能是阿斗昏庸，群臣賢良，才導致蜀國滅亡。

所以說，答這個問題，其實就是答，蜀國為什麼會敗。如果擺脫三國演義中的文學氛圍，就光看地圖來看，蜀國在四川盆地中，屬於守勢，就是在坑裡面了，想要爬出這個坑，何其艱難，諸葛亮六出祁山北伐中原，都以失敗告終，那是因為，從地勢上來說，中國歷史上由南及北只有朱元璋取得了勝利，所以，諸葛亮很難取得成功，那麼為什麼諸葛亮還要孜孜以求，六出祁山呢！

其實，就是四川盆地那麼點地方，根本養不起那麼多的軍隊，想要發展必須向外擴張，諸葛亮六出祁山，跟土匪出窩一樣。

從三國時期的生產水平來說，肯定是中原地區，土地肥沃，生產力高，而江南吳國土地粘稠，鐵犁牛耕也不好耕啊！所以，只要戰事一停，魏國就會快速發展起來，而吳國至始至終都沒有一次像樣的北伐戰爭，比如調集個十萬八萬的，過長江擊魏國，因為吳國也知道，不可能打贏，那怎麼辦，裝死狗唄！

北方大軍壓境，怎麼辦？吳國的君臣第一時間想到的不是如何打，而是打還是降，也得虧三國時期，中國造船技術差一點，才讓吳國守住了，到魏晉時候，晉國和前秦對戰，玩的還是這套把戲，等到南宋還想利用長江守住蒙古，你看蒙古大軍是如何吊打南宋的，到蒙古時期，忽必烈都準備好船隊要去幹日本了。

扯遠了，綜上就是說明，只要戰事一停，魏國必然率先發展起來，而且來個經濟封鎖，蜀國必完，劉禪接攤子的時候，攤子也並不是多好，看諸葛亮出師表第一段就知道了，關羽丟了荊州，劉備伐吳再失敗，是即丟了兄弟，也失土地，還沒了朋友，劉備還會來事，跟諸葛亮說，劉禪要是不行，你就取而代之，你讓劉禪怎麼做，蜀國那麼點地方，也就幾百萬人，壯丁讓他們都打沒了，種地都得女人了，還用什麼打。諸葛亮就是不死，也沒法和人打了。因為，你根本就沒有和人打的本錢，好嘛，諸葛亮再加姜維N次北伐，結果人家就伐你一次，來個烏龍山剿匪，部隊就到成都城下了，這時候跟魏軍死磕？真正有點人情味的領導都是，事已至此，別殺無辜就行，投降就投降吧！

所謂骨氣，那是建立在無數老百姓的鮮血上的，不是張嘴就來的，吳國後來不也是投降的嗎？吳國的降法不是和蜀國的相差不多嘛！只是吳國沒有賢臣，所以，吳國的君主就不會那麼昏庸。

所以，在歷史大勢中每個人都會做很多的錯事，我認為劉禪只是錯在沒有能力力挽狂瀾。但是，能夠力挽狂瀾的有幾個，劉備，諸葛亮這樣的都沒成功，劉禪就能行了。

這就是我常說的，兩軍對壘，其實最終還是看綜合實力，實力強的錯個十次八次都沒問題，實力弱的錯一次就完了。