申振鈺認為偽科學則是一個比較複雜的問題，在科學史上經常是與科學現象混雜出現，相伴而生，有時需要很長的時間才被認識，才被揭露。但是綜觀科學史，偽科學現象具有兩大特徵：一是打著科學的招牌，二是與欺騙和作偽同生，欺騙和作偽是偽科學的第二天性。偽科學通常會借用科學上的一些標準來達到非科學的目的，比如兜售產品。當然沒有或者很少有人自稱是“偽科學家”，而被稱為偽科學的人通常會歇斯底里地捍衛自我。

公眾之所以對各種形式的偽科學具有興趣在於其非理性的思維和夢幻般的信仰。而傳播學者把偽科學的流行看做是一種修辭策略，在這一過程中，科學家們創造並維護著自己的領域以最小化其他偽科學的威脅。試圖提出科學和偽科學相區別的標準這一工作至少在17世紀就出現了，而在20世紀這個劃界的工作進一步發展。同時傳播學者還用科學家們所採用的“邊界工作”（boundary work）以維持他們作為科學家和專家的身份。這種邊界工作通常反映在媒體對爭議性話題的報道中。偽科學人士通常被描繪為某種“暴發戶”，他們比科學家能更精確、更人性地看待這個世界。

公眾對偽科學的興趣是否意味著公眾科學素養不足呢？美國國家科學基金會以及皮尤研究中心開展了多次有關公眾科學態度的調查，結果顯示有相當的受眾無法區分天文學和占星術，他們認為占星術是某種形式的科學，也正是基於這些結果，國家科學基金會認為這是公眾對科學缺乏基本理解的一種證據，同時也體現了科普和科學傳播任重道遠。

科學本身應該只是一種行為，證實或者是證偽，如果都無法求證起碼可以存疑。如果說“偽科學”，那或許就是在證實、證偽、存疑的層面之上，再覆蓋一層弄虛作假的行為？至於那麼複雜麼？我覺得“偽科學”這個詞就有點二！或者叫特二！

這個問題，很難回答！我考查了大量資料與相關解釋，沒有一個是令人信服的，都是偽答案。

倘若無意中以偽科學的態度或方法來界定偽科學，斷然是無休無止的冤假錯案。冤假錯案，來自全人類的劣根性。

我認為，偽科學，是以假冒偽劣的手段，打著科學的幌子，達到不可告人的目的欺詐行為。非故意違背科學的不科學行為，皆不屬於偽科學範疇。理由要從科學簡史尋找。

人類最初懵懂時，巫術/占卜術，是當時的“科學”，沒有人吃飽撐的故意搞什麼迷信活動。後來發展為神學。然後發展到哲學，當時的哲學包括所有學科，如倫理學、美學、修辭學、語言學、邏輯學、物理學（含數學）、煉丹術（化學）。後來邏輯學、物理學、化學從哲學分道揚鑣，有了自然科學。再後來，數學從物理學分道揚鑣。大體上可以說，占卜學是神學之母，神學是哲學之母，哲學是科學之母。

時至今日，仍然有人信奉神學、占星術、中醫、藏醫，不經意地宣傳非科學理念的東西。當然也有太多的思考不力的錯誤判斷。這些都不是偽科學範疇，委婉的叫“欠科學”，直接的叫“非科學”。

不要動不動就，把別人的東西叫偽科學，把別人叫“民科”，好像這個世界，自己就是一枝獨秀，別人都是豆腐渣。