納蘭容若，名性德，容若是他的字。納蘭容若這名字風光旖旎，教人驚豔：胸納幽蘭，神容略若。一吟此名，濁世才子翩翩風貌，歷歷眼前。

納蘭容若誕於清順治十一年，正黃旗人，其祖於清初從龍入關，戰功彪炳，其父明珠，是康熙朝權傾一時的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試賜進士出身，後晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而歿。

納蘭容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在詞上。他的詞清新婉麗，獨具真情銳感，直指本心，在他生前刻本出版後產生過“家家爭唱”的轟動效應。在他身後，納蘭被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”，清家詞話和學者均對他評價甚高，王國維贊曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。……北宋以來，一人而已。”

到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。有此為證：張恨水先生的《春明外史》中寫到一位才子，死於三十歲的壯年，其友慟道：‘看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的……“

而納蘭容若的詞，或寫愛情或寫友情，根本沒有哪一首批評上層建築，也沒有哪一首關心勞苦大眾，就連他那些描寫邊塞風光的詞，也因籠罩著思鄉懷人之愁鬱，套不上“歌頌祖國大好河山”的套子。

參考資料：風雨蓮城∩の∩ 納蘭容若和他的詞 http://caihui2369.bokee.com/viewdiary.12398143.html

納蘭性德的一生就是翩翩濁世佳公子

生平是高配版賈寶玉

納蘭性德，生於公元1655年，清軍1644年入關後十一年。

滿洲正黃旗人，妥妥貴族，字容若，號楞伽山人。

一開始取名納蘭成德，為避當時太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年後，太子改名為胤礽，於是納蘭性德的名字改回成德。性德，這個名字其實才用了一年多。可是我們卻約定俗成，更愛稱呼他納蘭性德。也許，性德，比成德顯得少年感，顯得有文人的“真”和“性靈”，所以，我們自然而然選擇這個更加符合他人設的“納蘭性德”這個名字。

成德，也許來自《周易》，“君子以成德為行，日可見之行也”。也許來自《宋史》“唯恕可以成德”。也許是朱熹的《論語集註》： “言學者當損有餘，補不足，至於成德，則不期然”。都是那種叫兒子成為德行美好的男兒的好盼望，可是少了一絲絲“性靈”的少年感。

他與康熙皇帝同年出生，屬葉赫那拉氏，和出現在各清穿越小說中常見人物滿蒙第一美女東哥同族，也和清末慈禧太后同族。這個納蘭兩字，其實就是“那拉”二字的不同叫法。可是“納蘭”，和那拉一樣是音譯漢字，卻多了幾番風情。納，是吐納，還是海納，有一股大氣感；蘭，又自有一番清幽的感覺。叫做納蘭而非那拉，這位公子的姓，就多幾分滿漢融合之幽魅，而不是簡簡單單的滿漢音譯翻譯腔。

納蘭性德，名字大氣和清幽細膩都有，又保持“性靈”的少年感，確實和適合一位詩人，一位情種，一位翩翩濁世佳公子。也許這也是後世為何更傾向用這個名字的原因吧。

一、相門公子

納蘭公子，滿洲正黃旗人。今天有人是我爸是李剛，納蘭公子的爸爸，是康熙時期權傾朝野的“相國”明珠。家族那拉氏隸屬滿洲正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的母親，是愛新覺羅家的女兒，是阿濟格的女兒。阿濟格是順治朝攝政王多爾袞的哥哥。

納蘭性德的曾祖父名金臺什，又譯金臺吉，葉赫部落貝勒，就是王子的意思。他的妹妹孟古在明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。他的侄女東哥，有“東方海倫”之驚世之美。這位"女真第一美女"，她的美麗名揚各部，引無數英雄爭奪，加上葉赫部公主的地位，註定而成為政治砝碼，有“一女亡四國”的傳奇。努爾哈赤嚮明王朝宣戰的“七大恨”中，其中一恨就是因為東哥。他認為明朝廷偏幫葉赫，使該部將本來許配給自己的東哥轉嫁蒙古（“明越境以兵助葉赫，俾我已聘之女，改適蒙古，此恨四也”）。第二年八月，努爾哈赤用同樣的理由滅掉了葉赫部。納蘭一族，似乎就是和這種美麗多情的傳奇聯在一起，而且，東哥的傳說和歷史記載，涉及妖女亡國的評價並沒有多少。也許，失敗者喜歡將失敗理由歸為女禍，可是成功者從來不需要如此。所以滿人皇帝，無論是文學作品和各類傳說反映中，還是真正尊重歷史，愛新覺羅家對女人深情的情種真的不少，比如努爾哈赤和東哥、皇太極和海蘭珠、多爾袞（納蘭性德舅爺）和孝莊、順治與董鄂妃。哪怕乾隆這種，也有對孝賢皇后的深情。這個民族，也許接近現代，後世在對清朝女性的抹黑上，比前朝少了許多，對清朝男性深情的讚許，也是多了許多。納蘭公子，他的深情，只會叫現代安意如等人用筆傳播人間，而不是古代好像有些反對男人愛女人的口吻。

從出生看，他的一生註定是富貴榮華，繁花著錦，還帶著骨子裡遺傳的情種DNA。也許是造化弄人，遺傳到了豪門卻沒有帶來“帝高陽之苗裔兮”的自豪感，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若慼慼於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”；遺傳到情種DNA，卻是叫他深情一生，情深不壽，英年早逝。

納蘭性德只有短短三十一年生命，卻是活過了一個——被羨慕的納蘭性德的一生。

十七歲，入太學讀書，享受大清國最好的教育。順便遇見徐文元被賞識，推薦給他的哥哥即內閣學士禮部侍郎徐乾學。

十八歲參加順天府鄉試，學霸納蘭性德就考中舉人。也許是命太順，在他十九歲準備參加會試生了一場大病，沒能參加殿試。沒了這次機會的數年中，他更發奮研讀。

發奮學習的納蘭性德不是衡水一中和毛坦廠的應試模式，他在徐乾學的指導下，在兩年內主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編—《通志堂經解》。這大約是現在教授做的事。這也讓他得到了康熙皇帝的賞識，也為今後被上司賞識的職業生涯發展打下了基礎。

順便，又把熟讀經史過程中的見聞和傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。

這種成就，簡直是理工男中的文藝男，詩人中的科學家，宗教學中的中科院，中科院裡又開了音樂系。相門公子，不好好做官，或者做個娛樂圈紀委，居然搞起來這麼多東西，真的是做到了跨越古今幾百年的迷人和有趣。

到納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，考中二甲第七名。康熙皇帝破格授他三等侍衛的官職，以後升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，能文能武的他以英俊威武的武官身份參與文藝的詩文活動，還隨皇帝南巡北狩，遊歷四方，奉命參與重要的戰略偵察。能皇上唱和詩詞，還能譯製著述，皇帝自然非常喜歡這個同齡人。文武兼備，年少英才，還是帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。從能力看，他如果不是早逝，也許能和父親明珠的官位接近，可是從性格看，他應該不會達到，也許他會自己選擇離開官場。

畢竟，若以才華比美，那麼男人美，需要不自知，美而自知，容易油膩成只會耍酷的油膩黃曉明，或可惜那往油膩路上一去不復返的楊洋。帶著清貴，又清又貴其中的納蘭性德，怎麼可能如此，那樣就少了幾百年來的粉絲追隨。所以，有粉絲的納蘭公子不能油膩，實際上，他就是內心深處厭倦官場庸俗，無心功名利祿的。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他的才華應該在文，不在官場，才能千古留清名 。今天我們看他，詩文都很出色，尤以詞作傑出，著稱於世。

最受人歡迎的，是他24歲時的個人詞作集，名為《側帽集》，又著《飲水詞》。因為受人歡迎，自然有人將兩部詞集增遺補缺，共349首一起編輯到《納蘭詞》裡。傳世的《納蘭詞》其實在當時康乾時就享有盛譽，不僅得到文化和學術圈的高度評價，還很接地氣，有井水喝水的地方，都有人唱《飲水詞》。今天，大約只有金庸這種有華人的地方就讀金庸的影響力可以相知媲美，可是，金庸並沒有納蘭性德那樣得到學術圈那麼高的讚譽。二十世紀有名的國學大師梁啟超與王國維都有經典評價。梁啟超評價是“清初學人第一”，作為學者達到無人企及的地位。王國維都承認，“北宋以來一人而已”。金庸，也許未來會獲得學界承認，但是，說實話，金庸早年也一直未自己沒有獲得嚴肅文學獎而鬱悶。

到今天，北京後海宋慶齡故居里，有兩棵明開夜合花，那是三百多年前，納蘭公子親手栽種的。後海依舊歌舞昇平，除了我這種俗物玩樂者，還有竇唯廖一梅等才子才女繼續寫傳世的作品。好像冥冥之中，這是激發人創作的地方呢。

二、高配版賈寶玉：精緻的淘氣PK精緻的狂

乾隆末年，有一本小說悄悄流行，那就是《紅樓夢》。

有多火，洛陽紙貴都不能形容，據說當時抄本可以賣到幾十金。連最高國家領導人也看這本。

和珅送《紅樓夢》給乾隆看，乾隆一看，說，這不就是明珠家的事嘛。

不只是乾隆，清代許多人認為賈寶玉的原形是納蘭性德。 很多閒話筆記記錄（大約理解成現在的部落格微博人人網網文整理）都這麼說——“紅樓夢一書膾炙人口，世傳為明珠之子作，明珠之子何人也?餘曰，明珠之子，名成德，字容若。”（清 俞樾《小浮梅閒話》）

納蘭與《紅樓夢》有沒有關係呢？這無法考證。只能說，清朝人說清朝事，還是比現在人靠譜。現代人謠傳《紅樓夢》是鳳凰男吳梅村或者直男癌冒闢疆寫的，那才是可以馬上否認的。

納蘭性德和《紅樓夢》賈寶玉，那是至少有許多相似之處。

可是納蘭性德和賈寶玉又是那麼不同。也許說他是高配版賈寶玉才是。

論相同，他們都是富貴公子，一樣有貴氣，有少年感。

不過納蘭家應該比賈家更富貴。納蘭家是正牌的皇親國戚，絕對的貴族世家，按親屬關係來說，納蘭容若是康熙的表弟。這出身，這家世，比賈家比賈寶玉可說是高了許多。若是代入紅樓相比，納蘭性德，應該是接近北靜王級別了。

納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人；十九歲參加會試中第，成為貢士；康熙十二年因病錯過殿試，但是在康熙十五年捲土重來補殿試，考中第二甲第七名，獲進士出身。這一路下來，可說是一帆風順，飛黃騰達。

在仕途中，納蘭是一路順風，這與鄙視仕途經濟的賈寶玉是完全不同的一類人。可也有些一樣，畢竟納蘭是一邊仕途順利，一邊心在江湖。另一方面，我們也不能否認賈寶玉，其實也天資過人。只要他稍微用點心，科舉什麼也是一定能行的。

要說不同，也許是相比賈寶玉那“精緻的淘氣”，納蘭性德是精緻的“狂”，似乎更高階感。

“德也狂生耳！偶然間、淄塵京國，烏衣門第。”

淘氣是少年感，狂也是少年感。

納蘭性德，本是追求肆意、放任自流的人，卻生在王謝之家，烏衣門第。

狂，是比納蘭性德大很多歲的文壇泰斗，也是寫給好朋友顧貞觀的這首詞句中，納蘭性德的自詡。頗有李白“我本楚狂人，狂歌笑孔丘”的味道。

“狂”，常常被當做肆意。比如當一個大臣想要對皇帝作激切的批評時，便會自稱“狂愚”，如魏徵對唐太宗說“狂夫之言，聖人擇焉”。

任情而發、不遵規度的生活態度，可以自稱是“狂”。李白說“我本楚狂人，狂歌笑孔丘”。兩者合起來，再考察納蘭性德的詩詞，也是一片真誠、性靈、自然，他被視為人生價值尺度的“狂”，是“循規蹈矩”的反義詞。

當然賈寶玉，也是“循規蹈矩”的反義詞。更接近淘氣。

“精緻的淘氣”，系《紅樓夢》賈政對賈寶玉這兒子的訓話。賈政毫不客氣，指責家族私塾偏離正統，子弟倒只念了些“流言混言”，學了些“精緻的淘氣”。父親如此說兒子，一來類似有些埋怨兒子為何不學高考考綱所規定內容，卻成天看金庸武俠小說或哈利波特；二來，其實也是帶有暱稱的歡喜，畢竟我家孩子看的書品味也不錯。這種心情，始終貫穿父子關係。

這種“表面訓斥內心歡喜”的父子關係，最大的體現就是在“大觀園試才題對額”裡。大觀園開放，賈政讓寶玉題額對聯。寶玉就跟隨賈政眾人題額對聯了十幾處，如：“曲徑通幽處”“沁芳”“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”“有鳳來儀”“寶鼎茶閒煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”“稻香村”“新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人”。“蓼汀花漵”“蘅芷清芬”“吟成豆寇才猶豔，睡足酴糜夢也香。”“紅香綠玉”等。

寶玉題額對聯時，賈政貶多褒少；就是訓斥多讚許少，生氣多喜悅少。曹雪芹寫得惟妙惟肖，形神兼備，意味深長：

“不可謬獎。他年小，不過以一知充十用，取笑罷了。再俟選擬。”（賈政拈鬚點頭不語），（賈政聽了，點頭微笑）（說畢，看著寶玉，嚇的寶玉忙垂了頭），

“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見就是個輕薄人。”“休如此縱了他。”

“畜生，畜生，可謂管窺蠡測矣。”“也未見長”“無知的孽障！你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄。你方才那些胡說的，不過試你的清濁，取笑而已。你就認真了。”

“無知的蠢物。你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，哪裡知道這清幽氣象。終是不讀書之過。”

“更不好”，（賈政聽了，更批胡說），“誰問你來！”（嚇得寶玉倒退，不敢再說），

“怎麼你應說話時，又不說了？還要等人請教你不成！”“誰按著你的頭，叫你必定說這些字樣呢！”

說這些時候，賈政其實內心是歡喜的得意的。這可不是我這後人胡亂猜測，是脂硯齋批在紅樓夢正文一邊的。

當然，若是你深諳二十一世紀以前的中國父子關係，這些對話太容易叫人知道生命叫做中國式的父親兒子日常了。實際上，對於親密的人，我們才是這種方式，對於討厭憎恨的人，才不是如此。對於不親密的人，我們才稱呼“親”，對於親密好朋友，我們都叫賤人婊子們。

和精緻的淘氣相對的，是“精緻的利己主義者”，這系錢理群教授的名論。錢先生振聾發聵，揭示現代教育追逐功利。每當看到“精緻的利己主義者”一詞，耳朵裡立馬就響起黑豹樂隊在《無地自容》中唱的那句“裝著正派，面帶笑容”。

試想，若是一個翩翩少年沉迷“精緻的利己”，著實讓人倍感“後生可畏”。

又想，一個懵懂少年樂衷“精緻的淘氣”，反倒令人覺得“孺子可教”，還“可愛”。

可是，這個淘氣，雖然很可愛，多少有被父親壓制的“畏”。若是可以更自由，那才是納蘭性德的“狂”。

自稱“狂生”，納蘭性德對自己真性情的自豪。會投胎，一出生就是八旗子弟那富貴坦途，他享受卻不依賴。一方面，他文武雙全，是真才子之，也被年齡相仿的康熙賞識選為近身侍衛。另一方面，他謙謙君子，溫潤如玉，才可以江南名士與相交。有意或者無意，作為清代貴族的代言人，贏得了江南名士、明朝遺民的心。

所以說，納蘭性德，是高配版賈寶玉。不只是家世和才華，更是少了壓制，少了怕父親的“畏”，更放任自流，是“狂”。也許賈寶玉多一些成長，那也說不定是納蘭性德，當然，世界上沒有“也許”。

無論是狂還是淘氣，二人都帶有一點點離經叛道的叛逆感。這是二人最討人喜歡，也是最受人尊敬的地方——他們都不是“精緻的利己主義者”。眾所周知，國學是受人討厭的，因為去其糟粕。畢竟中國傳統文化裡最好最精華的部分是文學藝術。而糟粕的，也許並不是那些維護等級制、培養奴隸為目的的道德教條如女戒女則弟子規教你的，而是表面學著上訴經典所提倡的行為，實際上只拿這些混個功名利祿，轉眼間翻臉無情。

納蘭性德和賈寶玉，都是可以拋棄討人厭的，只保留討人愛的部分，所以三百多年來，民間粉絲不斷，學術上也有紅樓夢的“紅學”，和納蘭性德的“蘭學”。

大清國應該會為有此佳公子而感到幸運。