癌腫病者常因病魔的困擾，導致機體衰弱，或者經放化療後，自身免疫力下降，極易引發各種微生物、尤其是細菌的感染，而出現發熱，除此之外，有些腫瘤自身也可引起發熱。德坤瑤醫專家建議，發熱的癌症病人應每個人備一根體溫計隨時監測體溫。
1）應注意休息，可以減少能量的消耗，有利於機體的恢復；
2）口腔護理：高熱時，口腔內容易滋生細菌，如不注意口腔清潔，很容易發生口炎，甚至口腔潰瘍，我院配製漱口水，有利於抑制細菌生成。
3）腫瘤病人發熱的護理之面板護理：中層得出大量的汗水，護理人員應當及時幫助患者擦乾身體，更換清潔的衣物和床上用品，防止褥瘡和感冒；
4）增加高蛋白飲食及水份的補充，如雞蛋、牛奶、湯、鹽水、瘦肉等；
5）對於低熱和中等熱的病人，可透過改變環境、溫度、衣著、被褥厚薄以及建議飲涼飲，以降低體溫，促進舒適；
6）對高熱病人，常採用酒精擦浴和冰袋冷敷的方法降溫，必要時可採用藥物降溫。
德坤瑤醫對腫瘤病人發熱病因、病理與病症的認識：
人的一生中不可避免地會患上這樣或那樣的疾病。人為什麼會得病呢？哪些因素會引起疾病？發病後人體機能會出現哪些病理變化？這一系列的問題，是人們普遍關注的問題，也是古今中外各種醫學的普遍著眼點，瑤族醫藥也不例外。瑤族醫藥的產生和發展是隨著瑤民族的繁衍而發展的。瑤族生活在五嶺以南，逶迤延展於嶺西，南瀕海濱，地處亞熱帶，雨量充沛，這樣一個特殊的地理、氣候環境造就了具有本民族獨特理論的瑤醫藥。
瑤醫學認為人體是一個統一的有機整體。人體內的臟腑、筋脈、骨肉等器官、組織，都有各自不同的生理功能，這些生理功能是在人體整體統一協調下完成的。不同器官、組織之間相互聯絡、相互依存、相互影響、共同維繫。但人類是生活在大自然之中的，自然界是人類生存的必備條件。自然界的運動變化常常引起人體的生理變化或病理改變。
人體內部是一個統一的內環境，人體與外環境（自然界）之間又構成了一個統一的整體。人體內環境在外環境的影響下處於不斷的產生矛盾而又不斷解決矛盾的過程中，維持著相對的動態平衡，從而保持著人體正常的生理功能，即人體處於健康狀態。如果這種動態平衡因為某種因素遭到破壞，而機體又不能很快地自行調節恢復平衡，體內就會形成病理改變，導致疾病的發生。
破壞人體盈虧相對平衡狀態而引起疾病的原因就是病因。瑤族人民透過長期、大量的醫療實踐，對致病因素進行深刻的分析，認為致病因素是多種多樣的。有來自於自然界的氣象因素，如寒、熱、風、溼等氣象的異常；有傳染因素，如瘴氣、疫毒、蠱毒等；有心理因素，如精神刺激等；有生活因素，如飲食、勞倦以及房勞等；有物理外傷因素，如跌打損傷、燒傷、燙傷、金刃傷及蟲獸傷等，均可導致疾病的發生。另外，在疾病發生、發展過程中，原因和結果往往相互作用，某一病理階段的結果，又成為另一病理階段的原因，如痧、癆、痰、毒、瘀等，反過來作用於機體而成為繼發病因。
那什麼又是病理呢？簡言之，疾病發生、發展、變化及轉歸的機理就是病理。每一種病，都有自身特有的病理。即使是同一種病，由於病人體質不同，其病理也有差異。因此，可以說疾病的病理複雜多變，但也並非毫無規律可循。也就是說，無論什麼疾病，都必然由最基本的病理錯綜複雜地組合而成。掌握了這些基本病理，也就掌握了研究疾病的最根本的途徑。
疾病是多種多樣的，每一種疾病區別於他病，就是因為其具有與他病不同的、特異的症狀、徵象。一種疾病包含有多種症狀，而同一症狀又可表現於不同的疾病當中。一般來說，疾病的概念要大於症狀的概念，但需要指出的是，瑤醫認為症的概念所涵蓋的範圍要大於病的概念，這是瑤醫認識病症關係的獨特之處。
瑤醫治療腫瘤發熱堅持治求專方原則！
治求專方是在識別疾病的基礎上，按照所辨疾病的不同而施以相應固定不變的主方進行診治。瑤醫治病著眼於疾病變化的基本規律，在治療上注重尋找每個病的主方，即一疾病一主方，專病專方，使之更好地趨近疾病本質。
所謂病，通常是指人體機能或形態的異常變化或病理形態的診斷學概念。任何疾病都具有自身一定的發展規律及病情演變的大致輪廓，在治療上有一定規律可循，即每個病都有每個病的基本病因、病機、變化規律、主要治療方法及專門治療藥物。因此瑤醫在治療過程中強調首先要辨明疾病，即辨病，使用專方治療，並貫穿於整個治療過程的始終，不輕意更方換藥。如果在治療過程中出現不同的兼雜證，則在主方基礎上靈活加減。治求專方是對瑤醫醫療實踐中客觀規律的高度概括和總結，是對瑤醫臨床治療經驗的昇華。治求專方經過了長期醫療實踐的檢驗，反映了帶有普遍性的規律。
中醫學現階段所大力推行辨證論治，但辨證論治自身存在著諸多不確定的因素，具有一定的不清晰性和隨機性，易受假象干擾，易受主觀因素的影響。辨證論治多側重於疾病某階段病情狀態的整體認識，重點考慮每個患病個體的機能狀態及其所處環境的差異。例如在疾病的發生發展過程中，臨床表現多種多樣，病情又有輕重緩急的不同，加上四時氣候，地理環境、體質因素等，對病情變化會產生不同的影響。但這些因素往往可掩蓋疾病內在的病理變化，在某些情況下經過治療，疾病症狀雖可得以緩解、減輕甚或消失，但疾病卻不一定真正根除。這使得辨證論治在許多情況下顯得較為侷限。
同辨證論治相比，辨病論治、治求專方的優勢自不待言。首先，治求專方有助於提高臨床療效。以久經考驗、行之有效的專方來治療疾病，可以減少在臨床工作中的盲目性，保證了療效。其次，治求專方也有助於提高醫生的技術水平，避免了一些人胸無定見、以人試藥、以藥試病現象的發生。時下許多醫生惟記方數首，擇時尚之藥數種，不論何病何症，總以此塞責，偶爾得效，自以為功。其或無效，或至於死，亦諉於病勢之常（《醫學源流論?治人必考其驗否論》），這種盲目的行為無助於醫療技術的提高，致使醫者終生診病而終生迷惑。
但同時我們也應看到瑤醫學自身還存在許多不足之處。傳統瑤醫學對於疾病的診察，主要憑藉望、聞、問、觸，由於方法侷限，對疾病認識的深度和廣度就會受到限制。有些疾病的早期，已發生器質性病變，卻表現為隱匿狀態而無法獲知，而失去了早期治療的機會。因此，應在繼承已有經驗的基礎上，結合現代醫學的疾病觀，吸收現代先進理化檢查方法，拓寬診斷視野，從瑤醫學角度揭示貫穿於疾病始終的內在規律，同時揚瑤醫專方治專病之長，更好地提高臨床療效。
癌腫病者常因病魔的困擾，導致機體衰弱，或者經放化療後，自身免疫力下降，極易引發各種微生物、尤其是細菌的感染，而出現發熱，除此之外，有些腫瘤自身也可引起發熱。德坤瑤醫專家建議，發熱的癌症病人應每個人備一根體溫計隨時監測體溫。
1）應注意休息，可以減少能量的消耗，有利於機體的恢復；
2）口腔護理：高熱時，口腔內容易滋生細菌，如不注意口腔清潔，很容易發生口炎，甚至口腔潰瘍，我院配製漱口水，有利於抑制細菌生成。
3）腫瘤病人發熱的護理之面板護理：中層得出大量的汗水，護理人員應當及時幫助患者擦乾身體，更換清潔的衣物和床上用品，防止褥瘡和感冒；
4）增加高蛋白飲食及水份的補充，如雞蛋、牛奶、湯、鹽水、瘦肉等；
5）對於低熱和中等熱的病人，可透過改變環境、溫度、衣著、被褥厚薄以及建議飲涼飲，以降低體溫，促進舒適；
6）對高熱病人，常採用酒精擦浴和冰袋冷敷的方法降溫，必要時可採用藥物降溫。
德坤瑤醫對腫瘤病人發熱病因、病理與病症的認識：
人的一生中不可避免地會患上這樣或那樣的疾病。人為什麼會得病呢？哪些因素會引起疾病？發病後人體機能會出現哪些病理變化？這一系列的問題，是人們普遍關注的問題，也是古今中外各種醫學的普遍著眼點，瑤族醫藥也不例外。瑤族醫藥的產生和發展是隨著瑤民族的繁衍而發展的。瑤族生活在五嶺以南，逶迤延展於嶺西，南瀕海濱，地處亞熱帶，雨量充沛，這樣一個特殊的地理、氣候環境造就了具有本民族獨特理論的瑤醫藥。
瑤醫學認為人體是一個統一的有機整體。人體內的臟腑、筋脈、骨肉等器官、組織，都有各自不同的生理功能，這些生理功能是在人體整體統一協調下完成的。不同器官、組織之間相互聯絡、相互依存、相互影響、共同維繫。但人類是生活在大自然之中的，自然界是人類生存的必備條件。自然界的運動變化常常引起人體的生理變化或病理改變。
人體內部是一個統一的內環境，人體與外環境（自然界）之間又構成了一個統一的整體。人體內環境在外環境的影響下處於不斷的產生矛盾而又不斷解決矛盾的過程中，維持著相對的動態平衡，從而保持著人體正常的生理功能，即人體處於健康狀態。如果這種動態平衡因為某種因素遭到破壞，而機體又不能很快地自行調節恢復平衡，體內就會形成病理改變，導致疾病的發生。
破壞人體盈虧相對平衡狀態而引起疾病的原因就是病因。瑤族人民透過長期、大量的醫療實踐，對致病因素進行深刻的分析，認為致病因素是多種多樣的。有來自於自然界的氣象因素，如寒、熱、風、溼等氣象的異常；有傳染因素，如瘴氣、疫毒、蠱毒等；有心理因素，如精神刺激等；有生活因素，如飲食、勞倦以及房勞等；有物理外傷因素，如跌打損傷、燒傷、燙傷、金刃傷及蟲獸傷等，均可導致疾病的發生。另外，在疾病發生、發展過程中，原因和結果往往相互作用，某一病理階段的結果，又成為另一病理階段的原因，如痧、癆、痰、毒、瘀等，反過來作用於機體而成為繼發病因。
那什麼又是病理呢？簡言之，疾病發生、發展、變化及轉歸的機理就是病理。每一種病，都有自身特有的病理。即使是同一種病，由於病人體質不同，其病理也有差異。因此，可以說疾病的病理複雜多變，但也並非毫無規律可循。也就是說，無論什麼疾病，都必然由最基本的病理錯綜複雜地組合而成。掌握了這些基本病理，也就掌握了研究疾病的最根本的途徑。
疾病是多種多樣的，每一種疾病區別於他病，就是因為其具有與他病不同的、特異的症狀、徵象。一種疾病包含有多種症狀，而同一症狀又可表現於不同的疾病當中。一般來說，疾病的概念要大於症狀的概念，但需要指出的是，瑤醫認為症的概念所涵蓋的範圍要大於病的概念，這是瑤醫認識病症關係的獨特之處。
瑤醫治療腫瘤發熱堅持治求專方原則！
治求專方是在識別疾病的基礎上，按照所辨疾病的不同而施以相應固定不變的主方進行診治。瑤醫治病著眼於疾病變化的基本規律，在治療上注重尋找每個病的主方，即一疾病一主方，專病專方，使之更好地趨近疾病本質。
所謂病，通常是指人體機能或形態的異常變化或病理形態的診斷學概念。任何疾病都具有自身一定的發展規律及病情演變的大致輪廓，在治療上有一定規律可循，即每個病都有每個病的基本病因、病機、變化規律、主要治療方法及專門治療藥物。因此瑤醫在治療過程中強調首先要辨明疾病，即辨病，使用專方治療，並貫穿於整個治療過程的始終，不輕意更方換藥。如果在治療過程中出現不同的兼雜證，則在主方基礎上靈活加減。治求專方是對瑤醫醫療實踐中客觀規律的高度概括和總結，是對瑤醫臨床治療經驗的昇華。治求專方經過了長期醫療實踐的檢驗，反映了帶有普遍性的規律。
中醫學現階段所大力推行辨證論治，但辨證論治自身存在著諸多不確定的因素，具有一定的不清晰性和隨機性，易受假象干擾，易受主觀因素的影響。辨證論治多側重於疾病某階段病情狀態的整體認識，重點考慮每個患病個體的機能狀態及其所處環境的差異。例如在疾病的發生發展過程中，臨床表現多種多樣，病情又有輕重緩急的不同，加上四時氣候，地理環境、體質因素等，對病情變化會產生不同的影響。但這些因素往往可掩蓋疾病內在的病理變化，在某些情況下經過治療，疾病症狀雖可得以緩解、減輕甚或消失，但疾病卻不一定真正根除。這使得辨證論治在許多情況下顯得較為侷限。
同辨證論治相比，辨病論治、治求專方的優勢自不待言。首先，治求專方有助於提高臨床療效。以久經考驗、行之有效的專方來治療疾病，可以減少在臨床工作中的盲目性，保證了療效。其次，治求專方也有助於提高醫生的技術水平，避免了一些人胸無定見、以人試藥、以藥試病現象的發生。時下許多醫生惟記方數首，擇時尚之藥數種，不論何病何症，總以此塞責，偶爾得效，自以為功。其或無效，或至於死，亦諉於病勢之常（《醫學源流論?治人必考其驗否論》），這種盲目的行為無助於醫療技術的提高，致使醫者終生診病而終生迷惑。
但同時我們也應看到瑤醫學自身還存在許多不足之處。傳統瑤醫學對於疾病的診察，主要憑藉望、聞、問、觸，由於方法侷限，對疾病認識的深度和廣度就會受到限制。有些疾病的早期，已發生器質性病變，卻表現為隱匿狀態而無法獲知，而失去了早期治療的機會。因此，應在繼承已有經驗的基礎上，結合現代醫學的疾病觀，吸收現代先進理化檢查方法，拓寬診斷視野，從瑤醫學角度揭示貫穿於疾病始終的內在規律，同時揚瑤醫專方治專病之長，更好地提高臨床療效。