［原文］致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公。公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，歿身不殆。
【原文】致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公。公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，歿身不殆。
譯文：
這一章是在上一章基礎上的進一步發展。在如上基礎上，使自己身心的空向空的極點發展，守靜達到至誠。
在這種狀態之後，人會感到萬事萬物隨之襲擊而來，過去的一切源源不斷髮生，未見過的也歷歷在目，如同萬物在此時競相發作。在萬事萬物競相出現在面前的時候，大腦裡面百花齊放。在這時修煉者不能被眼前的景象及大腦中出現的幻境所吸引，應採取視而不見的態度，任其發生，我的感覺仍保持空無一物的大腦，目空一切的視覺，使一切物景想法歸於無有想無有見的狀態，這樣一切景象與想法就又歸之於無。
這些景象及想法是人的潛意識在人處於空與靜的狀態下必然出現的產物，是空中的花本來無有，是人潛意識中阻礙人達到真人的業障，是歷劫留存妄想的重複顯現。當人能定在空與靜的極端狀態下，不為其所動時，這些物象就復歸於湮滅，滅與空是這些業障景相想法的必然結果。
雖然象萬物併發，但它們的根還是屬於空與靜。當萬物歸根後，就叫做空與靜。空靜就叫做恢復它的本命。萬物復歸於本命後就叫做歸於恆常不變，不生不滅。
當萬物達到恆常不變時就達到了光明。以後就沒有黑暗，就沒有死亡。光明就是純陽體，所以真人都稱之為純陽真人。
如果人們不懂得什麼是恆常不變，不生不滅、不懂得如何修到恆常不變的方法，就不能修成。
恆常就是要達到仁義禮智信，五常就是達到真人的不生不滅的特性。只有達到了五常，才真正達到了五戒。
達到了五戒就能達到大定，定能生慧，這就達到了修煉的目的。如果不懂得這個道理，人們必然順人的欲而妄作。這些人就必然要毀滅，要死亡，古今中外一切不懂得真常的千百代人大都走向了滅亡。由於真經不能被人類掌握，所以只有極少數的人修煉成真，達到了真常不滅的境界。
如果人們懂得了五常，就能空、就能靜。
能空就能達到與太空同體；能靜就能象太空一樣不變不動，儘管最小的粒子，最大的天體及萬物在其中發展變化，空與靜則是不變不動的。任萬物並譽，善惡並生，上下通變，陰陽變化，對於天空而言皆能容之。正因為空能容一切，所以空是最公的，大道無始無終，無善無惡，無所不容，無所不包。道是最公正的，是最大公無私的，所以它又是宇宙之王。
王即是天，即是純陽正氣，純陽正氣就是道，道是不生不滅的，即使現在的肉身滅了，修成的真空寂滅的道身，即肉身之外的大身則是永存不壞的。
［原文］致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公。公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，歿身不殆。
【原文】致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公。公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，歿身不殆。
譯文：
這一章是在上一章基礎上的進一步發展。在如上基礎上，使自己身心的空向空的極點發展，守靜達到至誠。
在這種狀態之後，人會感到萬事萬物隨之襲擊而來，過去的一切源源不斷髮生，未見過的也歷歷在目，如同萬物在此時競相發作。在萬事萬物競相出現在面前的時候，大腦裡面百花齊放。在這時修煉者不能被眼前的景象及大腦中出現的幻境所吸引，應採取視而不見的態度，任其發生，我的感覺仍保持空無一物的大腦，目空一切的視覺，使一切物景想法歸於無有想無有見的狀態，這樣一切景象與想法就又歸之於無。
這些景象及想法是人的潛意識在人處於空與靜的狀態下必然出現的產物，是空中的花本來無有，是人潛意識中阻礙人達到真人的業障，是歷劫留存妄想的重複顯現。當人能定在空與靜的極端狀態下，不為其所動時，這些物象就復歸於湮滅，滅與空是這些業障景相想法的必然結果。
雖然象萬物併發，但它們的根還是屬於空與靜。當萬物歸根後，就叫做空與靜。空靜就叫做恢復它的本命。萬物復歸於本命後就叫做歸於恆常不變，不生不滅。
當萬物達到恆常不變時就達到了光明。以後就沒有黑暗，就沒有死亡。光明就是純陽體，所以真人都稱之為純陽真人。
如果人們不懂得什麼是恆常不變，不生不滅、不懂得如何修到恆常不變的方法，就不能修成。
恆常就是要達到仁義禮智信，五常就是達到真人的不生不滅的特性。只有達到了五常，才真正達到了五戒。
達到了五戒就能達到大定，定能生慧，這就達到了修煉的目的。如果不懂得這個道理，人們必然順人的欲而妄作。這些人就必然要毀滅，要死亡，古今中外一切不懂得真常的千百代人大都走向了滅亡。由於真經不能被人類掌握，所以只有極少數的人修煉成真，達到了真常不滅的境界。
如果人們懂得了五常，就能空、就能靜。
能空就能達到與太空同體；能靜就能象太空一樣不變不動，儘管最小的粒子，最大的天體及萬物在其中發展變化，空與靜則是不變不動的。任萬物並譽，善惡並生，上下通變，陰陽變化，對於天空而言皆能容之。正因為空能容一切，所以空是最公的，大道無始無終，無善無惡，無所不容，無所不包。道是最公正的，是最大公無私的，所以它又是宇宙之王。
王即是天，即是純陽正氣，純陽正氣就是道，道是不生不滅的，即使現在的肉身滅了，修成的真空寂滅的道身，即肉身之外的大身則是永存不壞的。