首先我們說下“唐宋八大家”是怎麼來的。唐宋八大家，是唐宋時期八大散文作家的合稱。明初，朱右最初將唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷，“唐宋八大家”從此得名。尤其以蘇軾更是現代人認可的文學上的巨匠，給予後人深遠的影響。

唐宋八大家的散文，各有成就和特點。韓愈的散文，藝術上既雄奇奔放，變化萬千，又層次清楚，流暢明快。柳宗元的散文峭拔矯健，說理嚴謹縝密。歐陽修的散文說理暢達、抒情委婉。王安石的散文論理精闢、雄健峭拔。蘇軾的散文如行雲流水，變幻隨人……堪稱大家。

1.韓愈

韓愈（768～824）字退之，唐宋八大家之首，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等，作品都收在《昌黎先生集》裡。

2.柳宗元

柳宗元（773-819），字子厚，唐代文學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省運城市），世稱柳河東，生於長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。唐代河東解（今山西省運城解州鎮）人，代宗大曆八年（773年）出生於京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死於柳州。一代著名文學家、思想家，享年不到50歲。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。

3.歐陽修

歐陽修(1007～1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士（六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐（現江西永豐）人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡，出生於綿州（今四川綿陽）。天聖進士。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。

4.蘇洵

蘇洵（1009年至1066年）字明允，四州眉山人。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著權書、衡論等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏於朝，除秘書省校書郎。歷遷陳州專案城令。與姚闢同修建隆以來禮書，為太常因革禮一百卷。書成而卒。洵著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均《宋史本傳》並傳於世。

5.蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。 蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

6.蘇轍

蘇轍(1039～1112)，字子由，晚年號潁濱遺老，北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉祐二年（1057）與蘇軾一起中進士。不久因母喪，返里服孝。嘉祐六年，又與蘇軾同中制舉科。當時因“奏乞養親”，未任官職，此後曾任大名府推官。熙寧三年（1070）上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。熙寧五年（1072），出任河南推官。元豐二年（1079），其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶，監筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元祐四年（1089）權吏部尚書，出使契丹。還朝後任御史中丞。元祐六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。元祐八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹聖元年（1094），他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，後又貶循州等地。崇寧三年（1104），蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死後追復端明殿學士，諡文定。

蘇轍著有《欒城集》，包括《後集》《三集》，共84卷，有《四部叢刊》影明活字本。又，《欒城應詔集》12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本。

7.王安石

王安石（1021－1086）字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村），漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡號“文”。被列寧譽為是“十一世紀中國最偉大改革家。今存《王臨川集》、《臨川先生文集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

8.曾鞏

曾鞏(1019—1083），字子固，南豐（今屬江西）人。世稱“南豐先生”，北宋文學家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年（1057年）登進士第，兒童時代的曾鞏，就與兄長曾曄一道，勤學苦讀，自幼就表現出良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超群，“讀書數萬言，脫口輒誦”。嘉祐二年（1057年），39歲的他才考取了進士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。翌年，奉召回京，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年（1069年）先後在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，頗有政聲。元豐三年（1080年)，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精於史學，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒於江寧府。理宗時追諡“文定”。曾鞏在政治舞臺上的表現並不算是很出色，他的更大貢獻在於學術思想和文學事業上。有《元豐類稿》和《隆平集》傳世。

唐宋八大家除韓愈，柳宗元外其他六人均為宋朝。唐朝注重的詩，當然也有王勃，杜牧等傳世之作，而當時街間巷裡傳唱的是詩歌。而宋朝是中國封建王朝中經濟最發達的王朝，同時宋皇重文輕武，因此文人輩出。另外宋朝傳唱的是長短句，也就是詞，如柳永，晏殊等人。所以說唐詩宋詞。再者自宋後科舉制逐步完善，這也是文章興起的原因。