《紅樓夢》書名與古詩的淵源
《紅樓夢》原名《石頭記》，甲戌本脂硯齋重評石頭記凡例中寫到：“《紅樓夢》旨意。是書題名極多,《紅樓夢》是總其全部之名也。”“紅樓”和“朱門”一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。紅學大師周汝昌在北大講演時說：“紅樓”一詞乃唐詩人用的美好語義，專指富家婦女的金閨繡戶。自唐以來，古人詩詞中，“紅樓”一詞用的較多，多與女人的愛情，思戀有關。《紅樓夢》書名來自何首詩詞，專家、學者說法不一，沒有定論。從詩的意境和書中內容分析，以下幾首與《紅樓夢》極其相關聯 。
（一）
《紅樓夢》甲辰本夢覺主人在序言中寫到：“辭傳閨秀而涉於幻者，故是書以夢名也。夫夢曰紅樓，乃巨家大室兒女之情，事有真不真耳。紅樓富女，詩證香山；悟幻莊周，夢歸蝴蝶。作是書者藉以命名，為之《紅樓夢》焉。”這一段序文是說：《紅樓夢》寫的就是富貴家簇的兒女之情，有真的，也有假的。這種寫法來自白香山（即白居易）的詩和莊子的文章。 “紅樓富女”出自唐朝詩人白香山寫的《秦中吟·議婚》，詩全文如下：
天下無正聲， 悅耳即為娛。人間無正色， 悅目即為姝。
顏色非相遠， 貧富則有殊。 貧為時所棄， 富為時所趨。
紅樓富家女， 金縷繡羅襦。見人不斂手， 嬌痴二八初。
母兄未開口， 已嫁不須臾。綠窗貧家女， 寂寞二十餘。
荊釵不直錢， 衣上無真珠。幾回人慾聘， 臨日又踟躕。
主人會良媒， 置酒滿玉壺。四座且勿飲， 聽我歌兩途。
富家女易嫁， 嫁早輕其夫。貧家女難嫁， 嫁晚孝於姑。
聞君欲娶婦， 娶婦意何如？
這組詩作者站在同情貧家女的立場上，勸人娶妻不要娶富家女。並提出了一個審美的觀點，即“悅目”的標準，既含容貌美，尤含心靈美。富家女雖易嫁，卻“嫁早輕其夫”，貧家女難嫁，卻“嫁晚孝於姑”。足見選美標準有貧富善惡之別，反映了當時社會婚姻狀況。 “紅樓富家女，金縷繡羅襦。”也就是富家女的生活現狀。“詩證香山”是否指的這一首呢？沒有明確的答案。但紅學家馮其庸認為是白香山的另一首《和夢遊春詩一百韻並序》的長詩，詩中描寫了“到一紅樓家”，一個“紅樓富女”的生活，以及描寫的“窗下人”，頗有《紅樓夢》的味道。白香山的詩幾處寫到“紅樓富女”因此，夢覺主人認為白香山的詩和莊周之夢就構誠了《紅樓夢》，但這僅僅只是夢覺主人的看法。
無獨有偶，紅學大師周汝昌在《紅樓十二層》提出：此樓為何而非“紅”不可？我則喜引晚唐韋莊的詩，比白居易的詩有味得多――
長安春色誰為主，古來盡屬紅樓女。
美人情易傷，暗上紅樓立。
這幾句詩出自韋莊《長安春》和《閨月》兩首詩
長安春
長安二月多香塵，六街車馬聲轔轔。家家樓上如花人，
千枝萬枝紅豔新。簾間笑語自相問，何人佔得長安春？
長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。如今無奈杏園人，
駿馬輕車擁將去。
閨月
明月照前除，煙華蕙蘭溼。清風行處來，白露寒蟬急。
美人情易傷，暗上紅樓立。欲言無處言，但向姮娥泣
這兩首詩都寫了“紅樓”，前一首寫的長安的景色，長安的春色是紅樓，居住在紅樓是一些什麼人，暗示當時社會一些問題，後一首以景寫美女的心境。唯獨一個“情”字，周汝昌大師作了一段論述: “情”是什麼？不必到字書詞典裡去查“定義”“界說”。此字從“心”從“青”而造。中華語文的心，與西醫的“心臟”不同，它管的是感情的事，而感情亦即人的靈性的重要構成部分。再者，凡從“青”的字，都表最精華的涵義：“精”本米之精，又喻人之精；“睛”乃目之精；“清”乃水之精；“晴”乃日之精；“倩”“靚”也都表示精神所生之美。那麼，我不妨給“情”下個新定義：“情，人之靈性的精華也。”《紅樓夢》裡所謂“大旨談情”，也不是專指“男女愛情”，是借寫男女‘情’為名，為‘情傷’的女人，為天下普通女人鳴不平，為她們的命運而悲憤。故此周大師認為 :明白了這些文化關聯，才會領略雪芹所用“紅樓夢”三字的本旨以及他的文心匠意。
（二）
《紅樓夢》第四十回，有一段賈府人遊湖的描寫,其中寶玉說了要拔掉那些破荷葉,林黛玉說了一句令人奇怪的話:“我最不喜歡李義山的詩,只喜他一句:‘留得殘荷聽雨聲。’偏你們又不留著殘荷了。”李義山就是晚唐詩人李商隱,今天看到這首詩,卻略微有些出入。詩是這樣寫的:“竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城.秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。” （《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）也許是林黛玉喜歡殘不喜歡枯，將枯改為殘了。然而李義山寫的《春雨》與《紅樓夢》卻有些關聯。
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，
珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。
玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。
這是一首情詩，詩中“紅樓”與“夢”遙遙相望，春雨中望著對方居住過的紅樓，極盡情思之苦，書札難寄，懷念無窮。正表達出夢斷紅樓的無限思情的意境。從詩的意境分析與《紅樓夢》的人物特點有些相似之處。李義山的詩以殘花缺月、黃昏遲暮傷感愛情詩為特色，抒情深而厚，造意精而細，可謂典雅華麗，情思纏綿，符合林黛玉憂鬱、多疑、煩悶、喜散不喜聚的感傷情調，為何林黛玉最不喜歡？這可能是一句反話。《紅樓夢》第六十二回借香菱之口說寶釵的名字就來源李義山的七言絕句‘寶釵無日不生存’。第四十九回又借寶釵的話說李義山的詩隱僻。另外，《紅樓夢》書中很多詩都是仿照李的詩寫的，如:《紅樓夢》中的四時即事詩,即第二十三回寶玉寫的《春夜即事》、《夏夜即事》、《秋夜即事》、《冬夜即事》,全系仿李商隱《燕臺四首(春、夏、秋、冬)》而來;第十五回,寫到賈寶玉路遏北靜王時,水溶向賈政笑道:“令郎真乃龍駒鳳雛,非小王在世翁前唐突,將來‘雛鳳清於老鳳聲’,未可量也。”引用的就是李商隱《韓冬郎即席為詩相送……兼呈畏之員外》中的一句。幾處引用和仿寫李義山的詩說明《紅樓夢》深受其影響。除此外，還有很多李商隱的詩，如《錦瑟》、《殘花》、《板橋曉別》等等都與《紅樓夢》的某些意境相同，而且《春雨》詩裡既有‘紅樓’,又有‘夢’，可見《紅樓夢》書名與 李商隱的詩也是有緣分的。
（三）
在古代詩詞裡與《紅樓夢》書名三字完全相同的最早出現在唐朝詩人蔡京的《詠子規》：
千年冤魄化為禽，永逐悲風叫遠林。愁血滴花春豔死，
月明飄浪冷光沉。凝成紫塞風前淚，驚破紅樓夢裡心。
腸斷楚詞歸不得，劍門迢遞蜀江深。
這首詩雖然寫的很悲慘，與《紅樓夢》作者的境況有些相似，有的紅學家認為那三字似連文，實不連文─ 詠杜鵑啼聲哀悽（子規即杜鵑），使長城征戍者下淚而將閨中懷念遠離之人的夢中暫聚也給驚斷了，所以應理解為“紅樓中人連夢也被鵑聲驚斷”，實是“夢裡心”三字為連文。該詩的意境，特別是“夢境”與紅樓的不符。但有些學者根據此詩逐字逐句分析，認為這些詩句影射了《紅樓夢》書中的人和事，《紅樓夢》書名就是來自這首詩，也許這只是一種推理吧。
與《紅樓夢》書名三字完全相同的還有明末詩人陳子龍寫的《春日早起》：
獨起憑欄對曉風，滿溪春水小橋東。
始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中。
這也是一首情詩，以景代情，詩的意境很美，充分表達了戀人的幸福感。有的學者還考證了詩中的人物，認為就是寫的陳子龍與著名歌妓才女柳如是的一段戀情，而且人物的背景與《紅樓夢》中的故事極相吻合。詩中出現的“紅樓夢”三個字，不僅與小說《紅樓夢》在意思上直接關聯，而且意境息息相通，與作者成書的年代又相近，認定《紅樓夢》書名就是出自這首詩。
中國詩詞淵源流長，卷帙浩瀚，精品迭出。上述引用的部分紅樓詩，不能不說對《紅樓夢》作者沒有影響。雖然還不能準確地確定《紅樓夢》書名就是出自其中的哪一首詩，但是可以肯定地說這些詩都與《紅樓夢》有關聯，實際上這是一種文化關聯，正是這種關聯印證了《紅樓夢》高超的藝術風格。在中國古典詩詞中還有很多有關的紅樓詩，有待於專家，學者進一步探本溯源。《紅樓夢》的古代淵源非常深厚且廣，它吸取了中國古文化的精華，乃融會眾家之長，成為一部驚世之作。
《紅樓夢》書名與古詩的淵源
《紅樓夢》原名《石頭記》，甲戌本脂硯齋重評石頭記凡例中寫到：“《紅樓夢》旨意。是書題名極多,《紅樓夢》是總其全部之名也。”“紅樓”和“朱門”一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。紅學大師周汝昌在北大講演時說：“紅樓”一詞乃唐詩人用的美好語義，專指富家婦女的金閨繡戶。自唐以來，古人詩詞中，“紅樓”一詞用的較多，多與女人的愛情，思戀有關。《紅樓夢》書名來自何首詩詞，專家、學者說法不一，沒有定論。從詩的意境和書中內容分析，以下幾首與《紅樓夢》極其相關聯 。
（一）
《紅樓夢》甲辰本夢覺主人在序言中寫到：“辭傳閨秀而涉於幻者，故是書以夢名也。夫夢曰紅樓，乃巨家大室兒女之情，事有真不真耳。紅樓富女，詩證香山；悟幻莊周，夢歸蝴蝶。作是書者藉以命名，為之《紅樓夢》焉。”這一段序文是說：《紅樓夢》寫的就是富貴家簇的兒女之情，有真的，也有假的。這種寫法來自白香山（即白居易）的詩和莊子的文章。 “紅樓富女”出自唐朝詩人白香山寫的《秦中吟·議婚》，詩全文如下：
天下無正聲， 悅耳即為娛。人間無正色， 悅目即為姝。
顏色非相遠， 貧富則有殊。 貧為時所棄， 富為時所趨。
紅樓富家女， 金縷繡羅襦。見人不斂手， 嬌痴二八初。
母兄未開口， 已嫁不須臾。綠窗貧家女， 寂寞二十餘。
荊釵不直錢， 衣上無真珠。幾回人慾聘， 臨日又踟躕。
主人會良媒， 置酒滿玉壺。四座且勿飲， 聽我歌兩途。
富家女易嫁， 嫁早輕其夫。貧家女難嫁， 嫁晚孝於姑。
聞君欲娶婦， 娶婦意何如？
這組詩作者站在同情貧家女的立場上，勸人娶妻不要娶富家女。並提出了一個審美的觀點，即“悅目”的標準，既含容貌美，尤含心靈美。富家女雖易嫁，卻“嫁早輕其夫”，貧家女難嫁，卻“嫁晚孝於姑”。足見選美標準有貧富善惡之別，反映了當時社會婚姻狀況。 “紅樓富家女，金縷繡羅襦。”也就是富家女的生活現狀。“詩證香山”是否指的這一首呢？沒有明確的答案。但紅學家馮其庸認為是白香山的另一首《和夢遊春詩一百韻並序》的長詩，詩中描寫了“到一紅樓家”，一個“紅樓富女”的生活，以及描寫的“窗下人”，頗有《紅樓夢》的味道。白香山的詩幾處寫到“紅樓富女”因此，夢覺主人認為白香山的詩和莊周之夢就構誠了《紅樓夢》，但這僅僅只是夢覺主人的看法。
無獨有偶，紅學大師周汝昌在《紅樓十二層》提出：此樓為何而非“紅”不可？我則喜引晚唐韋莊的詩，比白居易的詩有味得多――
長安春色誰為主，古來盡屬紅樓女。
美人情易傷，暗上紅樓立。
這幾句詩出自韋莊《長安春》和《閨月》兩首詩
長安春
長安二月多香塵，六街車馬聲轔轔。家家樓上如花人，
千枝萬枝紅豔新。簾間笑語自相問，何人佔得長安春？
長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。如今無奈杏園人，
駿馬輕車擁將去。
閨月
明月照前除，煙華蕙蘭溼。清風行處來，白露寒蟬急。
美人情易傷，暗上紅樓立。欲言無處言，但向姮娥泣
這兩首詩都寫了“紅樓”，前一首寫的長安的景色，長安的春色是紅樓，居住在紅樓是一些什麼人，暗示當時社會一些問題，後一首以景寫美女的心境。唯獨一個“情”字，周汝昌大師作了一段論述: “情”是什麼？不必到字書詞典裡去查“定義”“界說”。此字從“心”從“青”而造。中華語文的心，與西醫的“心臟”不同，它管的是感情的事，而感情亦即人的靈性的重要構成部分。再者，凡從“青”的字，都表最精華的涵義：“精”本米之精，又喻人之精；“睛”乃目之精；“清”乃水之精；“晴”乃日之精；“倩”“靚”也都表示精神所生之美。那麼，我不妨給“情”下個新定義：“情，人之靈性的精華也。”《紅樓夢》裡所謂“大旨談情”，也不是專指“男女愛情”，是借寫男女‘情’為名，為‘情傷’的女人，為天下普通女人鳴不平，為她們的命運而悲憤。故此周大師認為 :明白了這些文化關聯，才會領略雪芹所用“紅樓夢”三字的本旨以及他的文心匠意。
（二）
《紅樓夢》第四十回，有一段賈府人遊湖的描寫,其中寶玉說了要拔掉那些破荷葉,林黛玉說了一句令人奇怪的話:“我最不喜歡李義山的詩,只喜他一句:‘留得殘荷聽雨聲。’偏你們又不留著殘荷了。”李義山就是晚唐詩人李商隱,今天看到這首詩,卻略微有些出入。詩是這樣寫的:“竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城.秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。” （《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）也許是林黛玉喜歡殘不喜歡枯，將枯改為殘了。然而李義山寫的《春雨》與《紅樓夢》卻有些關聯。
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，
珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。
玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。
這是一首情詩，詩中“紅樓”與“夢”遙遙相望，春雨中望著對方居住過的紅樓，極盡情思之苦，書札難寄，懷念無窮。正表達出夢斷紅樓的無限思情的意境。從詩的意境分析與《紅樓夢》的人物特點有些相似之處。李義山的詩以殘花缺月、黃昏遲暮傷感愛情詩為特色，抒情深而厚，造意精而細，可謂典雅華麗，情思纏綿，符合林黛玉憂鬱、多疑、煩悶、喜散不喜聚的感傷情調，為何林黛玉最不喜歡？這可能是一句反話。《紅樓夢》第六十二回借香菱之口說寶釵的名字就來源李義山的七言絕句‘寶釵無日不生存’。第四十九回又借寶釵的話說李義山的詩隱僻。另外，《紅樓夢》書中很多詩都是仿照李的詩寫的，如:《紅樓夢》中的四時即事詩,即第二十三回寶玉寫的《春夜即事》、《夏夜即事》、《秋夜即事》、《冬夜即事》,全系仿李商隱《燕臺四首(春、夏、秋、冬)》而來;第十五回,寫到賈寶玉路遏北靜王時,水溶向賈政笑道:“令郎真乃龍駒鳳雛,非小王在世翁前唐突,將來‘雛鳳清於老鳳聲’,未可量也。”引用的就是李商隱《韓冬郎即席為詩相送……兼呈畏之員外》中的一句。幾處引用和仿寫李義山的詩說明《紅樓夢》深受其影響。除此外，還有很多李商隱的詩，如《錦瑟》、《殘花》、《板橋曉別》等等都與《紅樓夢》的某些意境相同，而且《春雨》詩裡既有‘紅樓’,又有‘夢’，可見《紅樓夢》書名與 李商隱的詩也是有緣分的。
（三）
在古代詩詞裡與《紅樓夢》書名三字完全相同的最早出現在唐朝詩人蔡京的《詠子規》：
千年冤魄化為禽，永逐悲風叫遠林。愁血滴花春豔死，
月明飄浪冷光沉。凝成紫塞風前淚，驚破紅樓夢裡心。
腸斷楚詞歸不得，劍門迢遞蜀江深。
這首詩雖然寫的很悲慘，與《紅樓夢》作者的境況有些相似，有的紅學家認為那三字似連文，實不連文─ 詠杜鵑啼聲哀悽（子規即杜鵑），使長城征戍者下淚而將閨中懷念遠離之人的夢中暫聚也給驚斷了，所以應理解為“紅樓中人連夢也被鵑聲驚斷”，實是“夢裡心”三字為連文。該詩的意境，特別是“夢境”與紅樓的不符。但有些學者根據此詩逐字逐句分析，認為這些詩句影射了《紅樓夢》書中的人和事，《紅樓夢》書名就是來自這首詩，也許這只是一種推理吧。
與《紅樓夢》書名三字完全相同的還有明末詩人陳子龍寫的《春日早起》：
獨起憑欄對曉風，滿溪春水小橋東。
始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中。
這也是一首情詩，以景代情，詩的意境很美，充分表達了戀人的幸福感。有的學者還考證了詩中的人物，認為就是寫的陳子龍與著名歌妓才女柳如是的一段戀情，而且人物的背景與《紅樓夢》中的故事極相吻合。詩中出現的“紅樓夢”三個字，不僅與小說《紅樓夢》在意思上直接關聯，而且意境息息相通，與作者成書的年代又相近，認定《紅樓夢》書名就是出自這首詩。
中國詩詞淵源流長，卷帙浩瀚，精品迭出。上述引用的部分紅樓詩，不能不說對《紅樓夢》作者沒有影響。雖然還不能準確地確定《紅樓夢》書名就是出自其中的哪一首詩，但是可以肯定地說這些詩都與《紅樓夢》有關聯，實際上這是一種文化關聯，正是這種關聯印證了《紅樓夢》高超的藝術風格。在中國古典詩詞中還有很多有關的紅樓詩，有待於專家，學者進一步探本溯源。《紅樓夢》的古代淵源非常深厚且廣，它吸取了中國古文化的精華，乃融會眾家之長，成為一部驚世之作。