據說，在第二次世界大戰中，日本戰敗之後，很多日本人才知道，天皇是人，而不是神。

關於這一事體，很多人談及時，多會以之為笑柄。

但是，在面對自身時，人們的情況又是如何呢？

其實，即便是在所謂全新的時代、是在所謂先進的社會，仍舊有很多人把人當作神；

並且，就目前的社會程序觀察，把人當神的時代，遠遠還無法結束，大概，也不會那麼快就結束。

這樣看來，在談笑之後，很多人的反思能力，似乎是弱之又弱的。

把人當成神，無論是出於盲目的崇拜、還是出於不分青紅皂白的痛恨與嫌惡，其間都暗含了太多奴化與無知的成分，都是不可取的。

把人當成神，在今天，仍然有最為普遍的所謂“財神”、有所謂的“成功之神”，當然，還有其他所謂的“神”，此處，不一一展開。

把人當成神，在以往的歷史中，有兩類：

一類是“喜神”，對“喜神”的表現，就是荒謬地崇拜與山呼；

一類是“惡神”，對“惡神”的表現，就是無下線地惡搞與鞭屍。

以上兩者，雖然表現不一，但是，其本質是完全相同的。

無論如何，人須知，就是人，人都有七情六慾，也有其不同的面向。

以上算是閒話。

這裡，就來說一個人，她就是大清王朝的孝欽皇太后（即慈禧太后，葉赫那拉氏）。

此處，就根據裕德菱在《清宮禁二年記》捲上中的一小段記載，讓大家看看這個外洋歸來的女孩子對慈禧太后初次見面時的印象，希望大家從人的角度來認識一下這位權傾一時的高層婦女的形象；同時，也請大家看一看慈禧太后後面的光緒帝與光緒帝皇后的狀態。

裕德菱曾隨其父出使國外，她在法國四年，歸國之後，身居清宮兩年。

《清宮禁二年記》就是裕德菱後來對其當日在清宮時所經歷的各種事體和景況的記述。

話說，當日裕德菱母女受了慈禧太后的宣召，進入內廷。這一路上，裕德菱在宮中所見，是其前所未睹，她自然感到好奇、覺得新鮮。關於那些內監引領，路途見聞，此處略過。

且說，那日裕德菱母子一行，剛到大殿門口，又遇到了一位婦人。這位婦人的裝束，與前此她們見到的那位慶王公主一般。為什麼特別注意這位婦人，這位婦人的特別之處，就是她的頭上戴有造型為鳳凰的飾物。

這位婦人，笑容可掬，在看到裕德菱母子一行之後，便與她們握手致意。

婦人的這個動作，在這位剛從法國歸來的女孩子看來，似乎和西方人的禮儀沒有什麼差別。

裕德菱詢問他人之後，才知道這位婦人就是當朝光緒皇帝（愛新覺羅·載湉）的皇后（即隆裕皇后）。

裕德菱在這裡沒有記述她們向隆裕皇后叩首請安的場景，想來，當時或許沒有如此行禮，因為：

一來，裕德菱前面已經說到，隆裕皇后是與她們握手相見的；

二來，如果真有向隆裕皇后叩拜的情景，推測，裕德菱也不會忽略或者遺忘的。

其時，隆裕皇后還對裕德菱母子一行說：

“太后（即慈禧）特別命我來迎接你們！”

裕德菱細細打量隆裕皇后的舉止，見她溫良和藹，很易親近。裕德菱再看隆裕的身形，她的體態甚美。只是，裕德菱皇后的容貌，並不是十分漂亮。

很快，就聽見大殿之中，傳來非常洪亮的聲音，召呼裕德菱她們道：

“即來陛見！”

也就是要求她們馬上進來，謁見當政者。

裕德菱母子一行聽見宣召，馬上進入大殿之內。

慈禧太后就在大殿裡面。

那天，慈禧太后身上穿的是黃緞長衣，衣上繡著淡紅色的牡丹。

太后的頭披，和身上長衣的顏色花式一致。太后頭上的左右兩側，配戴著珠玉做成的花；頭的左邊，有珠纓佩掛；頭頂戴著的，是玉製的鳳凰。

太后的長衣之外，還搭了一個披肩。

這個披肩，是用明珠織成的。那些編織披肩的明珠，全都精細圓潤，大小和黃鳥的卵差不多。編織披肩的明珠，勻稱齊整，每一顆珠子的色澤都完全相同。據說，太后的一條披肩，用珠三千五百粒。這是裕德菱長這麼大從來都沒有見過的。太后的披肩，形狀看起來很像漁網。披肩的上面，又用兩個美玉製成的鉤子，綁了一隻玉纓，垂在上面。

此外，太后的手腕之上，戴了兩雙珠釧、一雙玉釧。

再看太后的手上，第三指和第五指戴有戒指數枚，全都是玉製的。太后的右手上，罩有金護指，長約三寸；太后左手的兩個手指上，罩有玉護指，長短與左手的相同。

太后的鞋子上，滿繫著珠纓，並飾有各色寶玉。

太后見裕德菱母子一行到了，她馬上就站了起來，與大家一一握手，面帶笑容，很是可親。

裕德菱母子一行，見了太后，也不敢輕忽，全都按照規範，向太后行了禮。

太后見她們對宮廷的禮儀很是熟悉，似乎非常驚奇。

接著，太后對裕德菱的母親說道：

“裕太太，你是用什麼方法教育你的子女啊？禮節都這麼周全，真是奇事啊！她們在國外那麼多年，這我是知道的。怎麼她們講起話來，和我們沒有一點差別呢？還有，她們怎麼都長得這麼美麗啊？”

裕德菱的母親馬上回答道：

“她們的父親對她們督責非常嚴厲。先教她們學習中國文字，然後才讓她們學習別的。而且，平常對她們管教得很勤。”

太后說道：

太后還挽著裕德菱的手，細細端詳了她的面容，笑著在裕德菱的兩頰上親了親。

之後，太后對裕德菱的母親說道：

“我很希望你的女兒能夠陪在我身邊！”

裕德菱聽了之後，非常高興，還謝了謝太后的仁慈和藹。

太后還問起裕德菱等在巴黎時穿著的衣服與鞋子是什麼樣子的，而且，她問得非常詳細。

太后叮囑裕德菱母子一行說，要經常穿戴西方人的服飾過來，因為自己深居宮中，很少會見到西方人的穿著打扮。

之後，裕德菱在與太后的接觸中發現，在西方人的服飾鞋帽中，太后最喜歡路易十五式的高底女鞋。

太后和裕德菱說話時，裕德菱看見有一人站在旁邊的不遠處。

很快，太后就對裕德菱母子一行人說道：

“我領你們見一下光緒帝吧。但是，你們必須稱呼他為萬歲爺，你們稱呼我為老祖宗就好了。”

隨後，大家與光緒帝見面。

光緒帝與裕德菱等握手，神態不是很自然，顯得有些忸怩。

觀察光緒帝的身高，約有五尺七寸，身材很瘦，但是舉止端莊，英俊挺拔。他的鼻樑很高、額頭寬廣；眼珠黑亮，奕奕有光；嘴巴有些大，牙齒潔白。整體看來，他的神采非常好。

裕德菱仔細觀察光緒帝，發現他一直都面帶笑容。

裕德菱還說，光緒帝的笑容之中，暗含著憂鬱。

不知道，這種笑中帶憂的印象，是裕德菱當時的記憶，還是她後來寫作時的生髮。

最後，簡要介紹一下裕德菱。

裕德齡(公元1886年～公元1944年)，筆名德齡公主。年少時，曾隨其父先後在日本和法國生活多年，精通多國語言。17歲時，隨父回京，因通曉外文和西方禮儀，與其妹裕容齡一同，被慈禧太后招入宮中。公元1905年，因父其病重，離宮。後“應親友的要求和催促”，用英文寫下了她在宮廷內兩年生活的所見所聞——《清宮二年記》。她的眾多回憶性質的作品，因其親歷親見的特定身份，在一定程度上保留下了清宮生活珍貴的史料，為後世的學術研究和文學創作提供了佐證和參考。公元1944年，在加拿大死於車禍。

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我這裡有《晚清宮庭生活見聞》一書。其中多數文章，都是由清室或接近清室的人士親自撰寫的。有關上述問題，請聽他們本人是怎麼說的。

《慈禧第一次垂簾時的一些內幕》講述人，溥雪齋。請聽。

一般對於慈禧謀殺怡親王載垣，鄭親王端華，及御前大臣肅順的事，有很多傳素式的傳說，不盡可靠。我現在想談一下從我父親(載瀛，貝勒)，伯父(載濂，公爵)口中聽到的有關當時幾件事情的內幕說一下。

我的祖父惇親王奕淙，和恭親王奕沂，醇親王奕譞是親兄弟。但是我祖父曾反對太后垂簾。而他們二人則是因為反對肅順等，而贊成並積極協助垂簾的。當東西兩宮太后，和奕沂等密謀處分怡，鄭二親，及肅順等時，我祖父聽到這一訊息，遂在同肅順等人聚餐時，當著奕沂的面，用手提著肅順的辮子大聲說，人家要殺你哪！肅順當時也只好低著頭連聲說，請殺，請殺。

在肅順等失勢後，醇親壬奕譞還向慈禧參奏了我祖父惇親王一夲，說他洩露訊息。慈禧因為惇親壬也是道光的的皇子，怕把事鬧大了，遂採取了抹稀泥的態度。以不了了之。她申斥奕譞說，你們都是親兄弟，他怎能作出那樣的事？從此惇親王和和醇親王之間，經常有矛盾存在。

慈禧對此事雖在表面作了彌縫，但內心中卻恨透了奕綜。因此在奕淙。因此在奕淙一生中，慈禧始終不讓他參與國家大事，使他一直老死於宗人府宗令的任上。慈禧對他的報復還不只此。當奕琮(此字打不出來)死後，其子載濂按例夲應降襲郡王，而慈禧卻特命降襲貝勒。恭親王奕沂看不下去，據理力陳應降襲郡王，慈禧以惇親王沒什麼功勞為藉口，堅持不讓。奕沂終於抬出祖宗制度的大帽子說，正是因為奕綜(此字打不出來)沒什麼功績所以才應降襲為郡王。如果有了功勞，那就應該世襲網替了。慈禧不得己，只能給其加上郡王銜。

當時在熱河的當權的實力派中，雖以載垣，端華為首，但肅順實為他們兩人的靈魂。肅順等所竭力反對的，只是太后垂簾，並非象慈禧所說的圖謀不軌的陰謀。不過肅順的驕橫，也有他的取死之咎。例如，當時手握重兵的蒙古王，僧格林沁到熱河朝見時，肅順等硬不讓他去見兩宮太后。僧格林沁因寫不好漢文，只能用滿之拚成漢語，寫成奏摺遞了上去。

特別是肅順等一派和恭親王奕沂的矛盾，終至達到爆發的程度，連咸豐也看出了一些端倪。當咸豐在熱河尚未死時，一天曾秘密地對奕訢說，你在這裡不妥，他們(指肅順等人)，將不利於你，趕快秘密回京罷，奕訢退出後，一面密令他的護衛，隨侍人等，先到布塔垃廟的後門去等他，一面向怡，鄭二王說，我就要回京去了。聽說這裡的布塔垃喇嘛廟很有名，我打算先逛一下再走，可我的底下人們還沒來，你仿有轎子，讓我坐一坐。他們聽說奕訢要走，很是高興，遂連聲說請爺坐，請爺坐。奕訢坐上他們向轎子，進了廟的前門，匆匆下轎步行到廟後門，常上隨從就急回北京了。

咸豐死後，怡，鄭二王和肅順的權勢日益擴張起來，同時，奕訢等對他們的妒恨也隨著日益增長，奕訢的如意算是，太后垂簾容易對付，於是便和太后定下了誅除肅順等的密謀，奕訢在北京佈置，奕環留在熱河，使肅順護送咸豐的靈柩，以安其心。於是遂在半路上先撲殺了肅順，然後，又勒令怡親王載垣，鄭親王端華二人自盡，徹底消滅了熱河的當權派勢力。

總之，太后垂簾的成功，可以說是恭親王奕訢，和肅順一派爭權奪利的結果，至於實現了垂簾之後，奕訢終身又受制於慈禧，則是他始料所不及的了。

手機沒電了，到此為止吧。