1、與植物有關的“秦”
“秦”本意是喂騾馬的草料（貓尾草），後引申出“馬倌”的意思。“Wrangler”非子養馬技術高超，周孝王就命他主管馬場。非子受命之後盡忠職守。沒過幾年，馬匹膘肥體壯，數量大增。周孝王非常滿意，封賜他幾十裡土地，取名為“秦”。非子就是秦國的創始人。
2、最晦氣的國號“隋”
楊堅的父親楊忠跟隨北周文帝宇文泰，因有巨大的功勳被封為“隨國公”。楊堅承襲了他的爵位，他接受北周的“禪讓”後，就用“隨”作為國號。後來又覺得北周、北齊兩朝動盪不安，於是去掉“辵”部，改作“隋”。因“辵”是逃跑的意思。
但是明代焦竑說：“隨”是緩步徐行，是最大的吉祥。而“隋”是裂肉，也就是殘餘的祭品，是最大的不祥。隨便改動，是沒有學問的過錯。就像《隋書》所說：“（楊堅）天性沉猜，素無學術……不悅詩書，廢除學校。”
3、取自《易經》的“大元”
成吉思汗的孫子忽必烈，在稱帝前對漢文化特別神往，延請了許多漢人到王府做幕僚，向他們學習漢人的文化和制度。公元1271年，忽必烈打下的江山已經基本穩定，精習《易經》的漢臣幕僚劉秉忠就建議忽必烈起國號為“大元”。“大元”，取《易經》“大哉乾元”之義”。乾是天，元是始，乾元就是天道的開始。代表蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源。這也能夠說明，遊牧民族征服了農耕民族，最後卻被農耕文明所征服！
4、一石三鳥的“大明”
白蓮教教義承襲佛教淨土宗的彌陀淨土法門，禮念“阿彌陀佛”。意為“諸佛光明之王”，簡稱“明王”。朱元璋是白蓮教徒，熟知《大阿彌陀經》，並自居為佛教的“明王”。按“陰陽五行說”，南方為夏，為陽，為紅色；北方為冬，為陰，為黑色。“大元”起自蒙古草原，“大明”建都南方。所以用“大明”為“國號。
這個國號起到了一石三鳥的作用：紅巾軍的白蓮教徒因皇帝不忘本而欣喜；儒生文士集團從“陰陽五行”去理解，新王朝自有出處，奉天承運；百姓安心於“明王出世”後穩定的社會。
1、與植物有關的“秦”
“秦”本意是喂騾馬的草料（貓尾草），後引申出“馬倌”的意思。“Wrangler”非子養馬技術高超，周孝王就命他主管馬場。非子受命之後盡忠職守。沒過幾年，馬匹膘肥體壯，數量大增。周孝王非常滿意，封賜他幾十裡土地，取名為“秦”。非子就是秦國的創始人。
2、最晦氣的國號“隋”
楊堅的父親楊忠跟隨北周文帝宇文泰，因有巨大的功勳被封為“隨國公”。楊堅承襲了他的爵位，他接受北周的“禪讓”後，就用“隨”作為國號。後來又覺得北周、北齊兩朝動盪不安，於是去掉“辵”部，改作“隋”。因“辵”是逃跑的意思。
但是明代焦竑說：“隨”是緩步徐行，是最大的吉祥。而“隋”是裂肉，也就是殘餘的祭品，是最大的不祥。隨便改動，是沒有學問的過錯。就像《隋書》所說：“（楊堅）天性沉猜，素無學術……不悅詩書，廢除學校。”
3、取自《易經》的“大元”
成吉思汗的孫子忽必烈，在稱帝前對漢文化特別神往，延請了許多漢人到王府做幕僚，向他們學習漢人的文化和制度。公元1271年，忽必烈打下的江山已經基本穩定，精習《易經》的漢臣幕僚劉秉忠就建議忽必烈起國號為“大元”。“大元”，取《易經》“大哉乾元”之義”。乾是天，元是始，乾元就是天道的開始。代表蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源。這也能夠說明，遊牧民族征服了農耕民族，最後卻被農耕文明所征服！
4、一石三鳥的“大明”
白蓮教教義承襲佛教淨土宗的彌陀淨土法門，禮念“阿彌陀佛”。意為“諸佛光明之王”，簡稱“明王”。朱元璋是白蓮教徒，熟知《大阿彌陀經》，並自居為佛教的“明王”。按“陰陽五行說”，南方為夏，為陽，為紅色；北方為冬，為陰，為黑色。“大元”起自蒙古草原，“大明”建都南方。所以用“大明”為“國號。
這個國號起到了一石三鳥的作用：紅巾軍的白蓮教徒因皇帝不忘本而欣喜；儒生文士集團從“陰陽五行”去理解，新王朝自有出處，奉天承運；百姓安心於“明王出世”後穩定的社會。