這確實是個值得探討的問題。在公元前3世紀左右，古希臘產生了像蘇格拉里，柏拉圖、亞里士多德這樣偉大的哲學家；基督教的前身《舊約》的早期思想推測大約也是在公元前400年前後；公元前500年前後，釋迦牟尼建立了博大精深的佛學體系；公元前400年前後，中國一下子出現了一大批令人費解的思想家，老子、孔子、墨子、孟子、孫子等人給我們留下不可多得的思想財富。短短的一百多年裡，他們的出現，基本框定了人類幾千年的社會生活、精神文化的格局。直到今天，我們在骨子裡還是沒有逃開由他們劃定的圈子。（奇怪的是，以後在短時期內，世界再沒有出現類似的思想繁榮。）

文明運動就象樹木生長一樣。伏羲時代是種下文明之樹的種子，炎黃時代是生根發芽，夏商周是舒枝展葉，到春秋戰國文化因應時代燦然發華結出碩果。以後的時代直到今天是幾度春秋再發華！春秋戰國是一個文明發展的重要關節點，與同時代印度文化、地中海城邦文化共同構成人類文化發展的樞軸時代。而中華又是人類文明的空間核心，所謂中央之國也。所以，中華文化在春秋戰國時代的文化爆發又比印度文化和地中海城邦文化更加燦爛！

春秋戰國時期，奴隸制度開始解體，代之以新興地主階級出現。封建地主階級出現，大大解放了生產力，雖著鐵農具和牛耕推廣普及勞動效率提高，創造了大量社會財富，人口呈爆炸式增漲。大城市紛紛出現。齊國臨滋，魏國大梁，趙國邯鄲都是擁有幾十萬人口的商業經濟中心。時代發展須要新的思想體糸為新興地主階級服務。於是各種思想如雨後春筍般出現。出現百花齊放，百花爭鳴局面。主要有墨儒道法四家，此外還有兵家。墨家學派創使人墨狄主張"兼愛"，"非攻"。主張社會回到雞犬之聲相聞，至老死不相往來的小國寡民時代。儒家代表人物孔丘提出"仁"的學說，儒家思想逐漸成為中國封建社會的統治思想。道家學派創使人李耳，著《道德經》一書。法家代表人物韓非著《韓非子》一書，主張用嚴萬刑法維護封建統治秩序。軍事家孫武總結前人作戰經驗探索戰爭規律著《孫子兵法》一書。強凋″知已知彼，百戰不貽。"被後世稱為兵經。同時期古希臘也出現一批科學巨匠和哲學家。代表人物有蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。柏拉圖著《理想國》認為人不能兩次踏入同一條河裡。主張精神第一，物質笫二。亞里士多德是古希臘著各科學家。發明浮力定律。幾乎同時代另一個文明中心印度釋加牟尼創立佛教。幾千年來無論西方還是東方直到今曰人們還生活在先哲們創立思想體糸下生活。