在上世紀的1943年日寇劫運了避暑山莊宗鏡閣。

珠源寺是承德避暑山莊內一座規模宏大的佛寺，坐落於松林峪口南側、內湖西北的山坡上。

宗鏡閣，俗稱“銅殿”，是珠源寺的主殿，建於乾隆26年（1762年），它全部用紅銅鑄件組成，與北京頤和園寶雲閣同模鑄造。全殿用銅207噸，耗銀6萬多兩。它通高7.55米，重簷歇山頂，面寬4.66米見方，脊裝寶塔，簷裝吻獸，內供釋迦牟尼

(也為銅鑄）。梁、柱、門、窗分別刻有飛龍、滄海、白雲、花草，製做細膩，工藝精巧，是稀世珍寶。

1943年，侵華日軍將宗鏡閣拆卸劫運，下落不明。

圖一為宗鏡閣老照片

圖二為珠源寺復原圖

圖三為宗鏡閣遺址

民國初年，日本政府趁著西方國家忙於第一次世界大戰而無瑕東顧之機，於1915年1月18日，派日製益為特使，到北京向袁世凱提出臭名詔著的《中日民四條約》即二十一條。日製益臨啟程時，受到日本漢學家狩野直喜博士和內藤虎次郎的委託，帶來了邀請中國著名的考古學家楊歗谷先生去日本考古的邀請信。

楊先生是民初享譽海內外的著名考古專家，此次到日本主要是參觀日本天皇的皇室收藏品，古物極多，都秘藏於一座名為“正倉”的唐代建築中。

倉壁木厚約一尺，兩面厚塗防火、防潮材料，不設電燈，不設窗戶，害怕光線損傷藏品，參觀時，每人一雙白手套，可以裝五節電池的手電茼一支。參觀前必須由氣象臺測定十天內無颱風、無地震。每年僅在櫻花盛開的前後供各國貴賓參觀。

日本人想入內參觀，必須是身家二十萬美元以上，還須外務省大臣二人擔保。

如此鄭重神秘，裡面有什麼中國的寶貝呢？

不錯，你說對了，這是唐代吳道子的《送子天王圖》區域性，上圖是《八十七神仙圖》區域性。

吳道子最大的藝術成就就是把道釋人物畫推向了發展高峰。

吳道子畫，國內幾近絕跡，但是在日本“正倉”，堂而皇之的卻收藏著不止一幅。你想知道來歷嗎？不可能告訴你！

上圖是唐玄宗時曹霸將軍畫的馬。

杜甫有詩《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》：“國初己來畫鞍馬，神妙獨數江都王。將軍得名三十載 人間又見真乘黃。曾貌先帝照夜白 龍池十日飛霹靂。”......

曹將軍的馬，國內幾乎絕跡(不敢肯定），而“正倉”卻有！曹將軍畫的馬，以風骨著稱，當時的評價是：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”他的弟子韓幹畫的馬，卻是肉韻獨具，看來與盛唐的社會審美意識有關，韓幹的馬，“正倉”也有。

“正倉”不但有唐畫無數，書法作品赫然發現，而且展卷如新，一股濃郁的香味，撲面而來。國內如果有一把宋琴，肯定是國家一級文物，而在“正倉”，唐代的琴依然光可鑑人，漆面無一絲斷紋。的確，保管功夫一流！

抗戰初期的南京保衛戰失利後，日軍在雨花臺挖戰壕中，出土一石函，裡面是唐代玄奘大師的頭骨，此事非同小可。南京汪偽政府迫於壓力，向日軍交涉歸還事宜，日本軍部實在拖不下去了，才勉強歸還了三分之二，其中三分之一被佔為已有，現在不知所終。

我們談論中國的民族藝術，不能不提到佛教的輸入，它給中國藝術帶來了印度一一希臘風犍陀羅藝術，而流行於伊朗(波斯）和中亞細亞（粟特）一帶的宗教，我們稱之為“祆教”，在古代絲綢之路中於南北朝時期傳入中國，為中國帶來藝術上的“波斯風”。唐代曾經在長安建寺。

迄今為止，中國僅只發現了六處和祆教有關的畫像石。而上世紀初在山東出土的14幀北齊畫像石卻堂而皇之的陳設在日本滋賀縣MH〇博物館。如下圖：

這種畫像石的價值如何呢？

上世紀的一九九九年，太原隋虞弘墓祆教畫像石墓的發現“引起一場考古界地震”。被評為中國十大考古新發現之一。見下圖

（山西太原虞弘墓出土的石棺型畫像石）

而更加精美的此類作品，在日本有14幅之多！再上一幅在日本陳列的北齊石雕粟特人宴請實厥人圖，突厥人為長髮披肩者。

限於篇幅，不再述及，不妥之處，尚祈指正。

此文參考資料《文物天地》