晚清與民國時期有眾多名人大家的出現有以下一些原因:
首先，這些名人的出現要歸功於東西方思想的交匯。歷史上的思想交流能夠促進文化繁榮，也容易造就大家。先秦時代的諸子百家透過爭鳴培養出了眾多的思想大家，如儒家的孟子，墨家的墨子等等，他們的智慧和思想使這些人都成了流傳千古的名人。南北朝時期中原文明與少數民族之間的交流為隋唐包容的文化氛圍打下了基礎，包容的文化給了名人大師的成長空間，如李白，杜甫等。
清末和民國以儒家為代表的傳統東方文明和以自然科學為代表的西方文明發生了強烈的碰撞。這些碰撞帶來後果之一就是爭論，無論是奉行中學的傳統勢力，還是推崇西學的新興階層，亦或是中學為體西學為用的中間一族。都想證明自己所代表的學說是最好的，有這種意識就會有思想和行為上的摩擦。結果就是，無論在政治，文化還是經濟上都產生了一些論戰。這些論戰推動了整個民族的思想解放和文化進步，很多參與這些論戰的人或者在國學領域，或者在自然科學領域都成了大師。
其次，國弱民窮的現狀，被西方列強欺凌的經歷刺激了很多華人。落後就要捱打，所以他們想透過自己的努力來改變落後的現狀，所以很多人會選擇出國留學，打算以學到的一技之長來拯救民族命運。比如魯迅，想靠學醫來拯救國民，在認識到痛點以後，又棄醫從文，打算塑造華人靈魂。梁思成留學美國，學習建築，成為中國的建築大師。貧窮落後激發了民族進取心，很多學成歸來的有識之士因此成為國家某一領域的專家和大師。
最後，晚清到民國時期，雖然社會比較動亂，但寬鬆的學術環境和社會氛圍也為這些大師的存在提供了良好的土壤。
晚清與民國時期有眾多名人大家的出現有以下一些原因:
首先，這些名人的出現要歸功於東西方思想的交匯。歷史上的思想交流能夠促進文化繁榮，也容易造就大家。先秦時代的諸子百家透過爭鳴培養出了眾多的思想大家，如儒家的孟子，墨家的墨子等等，他們的智慧和思想使這些人都成了流傳千古的名人。南北朝時期中原文明與少數民族之間的交流為隋唐包容的文化氛圍打下了基礎，包容的文化給了名人大師的成長空間，如李白，杜甫等。
清末和民國以儒家為代表的傳統東方文明和以自然科學為代表的西方文明發生了強烈的碰撞。這些碰撞帶來後果之一就是爭論，無論是奉行中學的傳統勢力，還是推崇西學的新興階層，亦或是中學為體西學為用的中間一族。都想證明自己所代表的學說是最好的，有這種意識就會有思想和行為上的摩擦。結果就是，無論在政治，文化還是經濟上都產生了一些論戰。這些論戰推動了整個民族的思想解放和文化進步，很多參與這些論戰的人或者在國學領域，或者在自然科學領域都成了大師。
其次，國弱民窮的現狀，被西方列強欺凌的經歷刺激了很多華人。落後就要捱打，所以他們想透過自己的努力來改變落後的現狀，所以很多人會選擇出國留學，打算以學到的一技之長來拯救民族命運。比如魯迅，想靠學醫來拯救國民，在認識到痛點以後，又棄醫從文，打算塑造華人靈魂。梁思成留學美國，學習建築，成為中國的建築大師。貧窮落後激發了民族進取心，很多學成歸來的有識之士因此成為國家某一領域的專家和大師。
最後，晚清到民國時期，雖然社會比較動亂，但寬鬆的學術環境和社會氛圍也為這些大師的存在提供了良好的土壤。