自然的法則，是損減有餘來補充不足。 因此虛的要勝過實的，不足的要勝過有餘的。它的意義博大，它的道理深奧，它的旨趣深遠，天地之間氣象分明，陰陽氣候依次排列，事物變化緣由顯揚，生死預兆彰顯，它們都沒有商議而遺留下的規律是自然而然相同的，沒有約定卻有形無形的事物都是這樣的契合，考證它的言辭是那麼的奧妙，勘驗它的事理也沒有一點差錯，真可以稱是天下大道的宗旨，是養生的起始。假如天資聰明，可以認識通曉玄妙深奧的道理，當然，完備周密的見解雖說要靠有聰明的資質，但正確理解高深的學術內容的準則，也還要藉助於前賢的遺訓和註釋，如同不曾有走路不從路上走，出入不從門戶行的人一樣。然而專心一意地研究它的精神實質，探求其中微妙的含義，研索其中深奧的道理，如果認識並掌握它的精髓要旨，那就能達到純熟高超的境地了。因此，只要一行動就有成效，如同有鬼神在暗中幫助一樣，而聞名於世的傑出的人，也就時時間隔地由此產生了.人的五臟六腑均有一種看不見、摸不著的靈氣，（分別隱藏於骨骼、肌肉、血液等。在修煉時，這些靈氣在人體不斷地迴圈反覆，）最終集中於人的眼睛。骨頭的靈氣表現在瞳孔，經絡的靈氣表現在眼珠，血液的靈氣表現在眼球白色的部分，肌肉的靈氣表現在眼瞼，裹攜著筋骨血肌的精氣與經脈維繫在一起與大腦相連，脖子則是關鍵的連線部位。所以，令人走火入魔的病邪往往就是從脖子而入，趁著身子虛弱的時候，深深的侵入脖頸，這樣就能輕鬆地隨著集中到眼中的精氣而進入人的大腦，一旦病邪進入大腦，則出現手顫抖，眼睛花，頭昏的現象（這時當停止修煉，不可急功近利）。一旦病邪開始干擾靈氣在人體內的正常迴圈，那麼集中在一起的靈氣便會分散，靈氣分散則會產生幻覺，看實物會出現雙影。極陰在易經上記作六，說什麼九呢。太極生出了陰陽，天地才從混沌中分開形成。六陰已經是到了極點，那麼逢七就又歸到了起初的天地中去了，天地的西方屬於金德，是最清正純粹的陰，是寒的極盛之地和最初來源。
自然的法則，是損減有餘來補充不足。 因此虛的要勝過實的，不足的要勝過有餘的。它的意義博大，它的道理深奧，它的旨趣深遠，天地之間氣象分明，陰陽氣候依次排列，事物變化緣由顯揚，生死預兆彰顯，它們都沒有商議而遺留下的規律是自然而然相同的，沒有約定卻有形無形的事物都是這樣的契合，考證它的言辭是那麼的奧妙，勘驗它的事理也沒有一點差錯，真可以稱是天下大道的宗旨，是養生的起始。假如天資聰明，可以認識通曉玄妙深奧的道理，當然，完備周密的見解雖說要靠有聰明的資質，但正確理解高深的學術內容的準則，也還要藉助於前賢的遺訓和註釋，如同不曾有走路不從路上走，出入不從門戶行的人一樣。然而專心一意地研究它的精神實質，探求其中微妙的含義，研索其中深奧的道理，如果認識並掌握它的精髓要旨，那就能達到純熟高超的境地了。因此，只要一行動就有成效，如同有鬼神在暗中幫助一樣，而聞名於世的傑出的人，也就時時間隔地由此產生了.人的五臟六腑均有一種看不見、摸不著的靈氣，（分別隱藏於骨骼、肌肉、血液等。在修煉時，這些靈氣在人體不斷地迴圈反覆，）最終集中於人的眼睛。骨頭的靈氣表現在瞳孔，經絡的靈氣表現在眼珠，血液的靈氣表現在眼球白色的部分，肌肉的靈氣表現在眼瞼，裹攜著筋骨血肌的精氣與經脈維繫在一起與大腦相連，脖子則是關鍵的連線部位。所以，令人走火入魔的病邪往往就是從脖子而入，趁著身子虛弱的時候，深深的侵入脖頸，這樣就能輕鬆地隨著集中到眼中的精氣而進入人的大腦，一旦病邪進入大腦，則出現手顫抖，眼睛花，頭昏的現象（這時當停止修煉，不可急功近利）。一旦病邪開始干擾靈氣在人體內的正常迴圈，那麼集中在一起的靈氣便會分散，靈氣分散則會產生幻覺，看實物會出現雙影。極陰在易經上記作六，說什麼九呢。太極生出了陰陽，天地才從混沌中分開形成。六陰已經是到了極點，那麼逢七就又歸到了起初的天地中去了，天地的西方屬於金德，是最清正純粹的陰，是寒的極盛之地和最初來源。