現今沒有足夠的證據證明這類動物有痛覺神經,但是 這就牽扯到另一個問題。很多動物,比如軟體動物,比如昆蟲,它們是否能夠感覺疼痛這個問題可能會在很長一段時間裡難以有定論。軟體動物也會把殼子緊緊地閉起來,但是彼得辛格並不認為它們有痛覺。那麼我們可以待珍珠嗎?可以吃牡蠣嗎?可以穿絲綢嗎?可以吃蜂蜜嗎?我們要在哪裡劃分界線呢?我聽說有人以是否有眼睛劃界線,有人以是否會逃走劃界線,也有人以脊椎動物劃界線。我們曾經問起動物權利論的首倡者湯姆雷根,他回答說:“你並不需要無所不知,也可以知道一部分事情。比如,我並不知道到底一個人要有多高才算高,或者要有多老才算老,但是我知道籃球明星奧尼爾 Shak O"neal 很高,而摩西奶奶很老。類似的,我並不覺得我們一定要知道應該在哪裡劃分界線。... 我的觀點一向都是,在不確定時我們應該假設這類動物是有感覺的。雖然我們不確定它們是否應該擁有權利,但我們並不需要吃它們才能活下去;既然如此為什麼要去吃它們呢?”
我個人的意見是,對於還沒有定論的這些動物,每個人都可以在自己覺得心安的地方劃界線。關鍵是我們必須掌握準確的訊息,並且在自己不確定的時候儘量保守一點。也就是說在沒有必要的時候儘量不要傷害它們,就算我們並不確定它們是否會感覺疼痛。
現今沒有足夠的證據證明這類動物有痛覺神經,但是 這就牽扯到另一個問題。很多動物,比如軟體動物,比如昆蟲,它們是否能夠感覺疼痛這個問題可能會在很長一段時間裡難以有定論。軟體動物也會把殼子緊緊地閉起來,但是彼得辛格並不認為它們有痛覺。那麼我們可以待珍珠嗎?可以吃牡蠣嗎?可以穿絲綢嗎?可以吃蜂蜜嗎?我們要在哪裡劃分界線呢?我聽說有人以是否有眼睛劃界線,有人以是否會逃走劃界線,也有人以脊椎動物劃界線。我們曾經問起動物權利論的首倡者湯姆雷根,他回答說:“你並不需要無所不知,也可以知道一部分事情。比如,我並不知道到底一個人要有多高才算高,或者要有多老才算老,但是我知道籃球明星奧尼爾 Shak O"neal 很高,而摩西奶奶很老。類似的,我並不覺得我們一定要知道應該在哪裡劃分界線。... 我的觀點一向都是,在不確定時我們應該假設這類動物是有感覺的。雖然我們不確定它們是否應該擁有權利,但我們並不需要吃它們才能活下去;既然如此為什麼要去吃它們呢?”
我個人的意見是,對於還沒有定論的這些動物,每個人都可以在自己覺得心安的地方劃界線。關鍵是我們必須掌握準確的訊息,並且在自己不確定的時候儘量保守一點。也就是說在沒有必要的時候儘量不要傷害它們,就算我們並不確定它們是否會感覺疼痛。